Ngọc Đô đạo nhân lại không biết điều, nói một hồi không dứt, nhưng cũng không biết phụng nghênh.

Tố Cầm cũng hết cách với Ngọc Đô, niệm chú không đuổi nổi hắn, cuối cùng đành chịu, chỉ đành coi hắn như người bên cạnh, mặc kệ hắn làm càn.

Vương Sùng nghe xong vô cùng bực bội, lầm bầm vài câu: "Cái này mà đổi thành ta, bảo đảm nịnh hót Tố Cầm tiên tử vui vẻ mừng rỡ, làm gì có chuyện đáng ghét thế này?"

Diễn Thiên Châu nghe không lọt tai kiểu lầm bầm này, bèn hừ hắn vài câuv: "Ngươi tốt nhất đừng có thêm rắc rối, cẩn thận bị mấy tiểu nữu kia phát hiện ngươi ở bên ngoài trăng hoa, hậu viện bốc cháy."

Lời lầm bầm của Diễn Thiên Châu khiến Vương Sùng tức chết đi được.

Hắn nghe hai người nhàn liêu, chợt nảy sinh chút hứng thú với đạo pháp của Thái Ất Tông.

Vương Sùng vốn không thiếu đạo pháp, nhưng pháp môn độ kiếp thì chỉ sợ quá ít, nào có chuyện chê nhiều?

Nga Mi phái có Bạch Long hóa kiếp thuật, có thể hóa vô số kiếp số thành lôi kiếp, chỉ cần độ qua lôi kiếp là có thể hóa giải kiếp số.

Thái Ất Tông có Chỉ hình hóa kiếp pháp, có thể đưa đạo hóa chi lực vào một bộ phận nào đó trên cơ thể, hoặc đánh vào trong cơ thể người khác, cũng là bí pháp độ kiếp vô thượng.

Loại trước Vương Sùng có lẽ còn có cách học được từ tay Huyền Diệp, nhưng loại sau thì hắn hoàn toàn không biết, làm sao có thể có được.

Điều khiến hắn thèm thuồng nhất lại không phải bí pháp độ kiếp, dù sao hắn mới Đại Yễn cảnh, cách lúc cần độ kiếp còn không biết mấy trăm năm, thứ khiến hắn thèm thuồng nhất chính là Đại sắc phong linh thần pháp.

Dưới tay hắn cũng có một cỗ thế lực, không chỉ có A La giáo và Đan Đỉnh môn, trong Lăng Hư hồ lô còn có đám "Đan Đỉnh pháp tu sĩ" bị Thiên đạo không dung, nếu tất cả cùng tu luyện Đại sắc phong linh thần pháp.

Lượng tất tốc độ chắc chắn không thua kém gì Ngọc Đô đạo nhân, nếu lại tế luyện ra mấy chiếc Linh thần thiên đăng, há chẳng phải rất tuyệt sao?

Đạo pháp này lại không cần hắn tự mình tu luyện, tiết kiệm tâm lực, sau này đem tặng Yêu Nguyệt tỷ tỷ, Tiểu Vân Nhi mỗi người một chiếc, dùng làm quà tặng lại càng diệu dụng khôn cùng.

Vương Sùng lúc này mới hiểu rõ, vì sao Ngọc Đô đạo nhân lại có thể suy diễn ra Đan Đỉnh pháp, hóa ra là để tu luyện Đại sắc phong linh thần pháp.

Ngọc Đô đạo nhân dồn hết chú ý lên người Tố Cầm tiên tử, hoàn toàn không biết bên cạnh đã mai phục một tên "tiểu ma tặc", nghe đi mất rất nhiều bí mật của hắn.

Cũng coi như hắn quá xui xẻo, vốn dĩ hành tung ẩn bí, không ai hay biết, lại lòi đuôi ở Tiếp Thiên quan, đổi người khác thì chưa chắc đã nhận ra, nhưng ngẫu nhiên sao Diễn Thiên Châu lại nhận ra hắn.

Nếu không phải lần này Tần Ngự Long của Tiểu Dương cung tới Côn Hư sơn thưởng ngoạn, Vương Sùng cũng sẽ không đến Nam thổ, hắn cứ an an ổn ổn tu luyện ở bên kia thì thân phận cũng chẳng bị ai phát hiện.

Vương Sùng thầm suy tính trong lòng, tên Ngọc Đô này cũng giống như mình, đều là đệ tử xuất sắc của ma môn, bí mật này hoàn toàn có thể lợi dụng.

Hắn an tâm đánh xe, chẳng mấy ngày đã tới Kỳ Sơn quốc!

Dọc đường đi, Ngọc Đô đạo nhân lải nhải không ngừng, điều này cũng giúp Vương Sùng hiểu rõ vì sao đại đệ tử Tống Tiềm Khê của Hải Hội đạo thánh lại lưu lại nơi này.

Chuyện này xuất phát từ việc Thái Tố Diệu Quảng chân quân của Đạo Cực tông và bốn vị đạo thánh của Thái Ất Tông đã đánh một ván cược.

Năm xưa có một môn phái bàng chi của Thái Ất Tông trêu chọc người của Đạo Cực tông, sát hại toàn bộ người thân của một đệ tử Đạo Cực tông nọ, khiến vị tu sĩ Đạo Cực tông này ôm nỗi bi phẫn đến cáo trạng trước mặt sư tôn.

Thái Tố Diệu Quảng chân quân của Đạo Cực tông hay tin liền gửi một bức thiếp, cũng không lấy lớn hiếp nhỏ mà chỉ hạ xuống ván cược này.

Hai bên mỗi bên xuất ra một vị Dương chân, không được tự mình ra tay mà chỉ được phép dạy dỗ đồ đệ, lấy hai nước làm quân cờ để tranh tài thắng thua.

Nếu Kỳ Sơn quốc thắng, Thái Tố Diệu Quảng chân quân sẽ thừa nhận thua một ván, bỏ qua chuyện này.

Nếu quốc gia còn lại thắng, Thái Ất Tông sẽ phải tự mình ra tay, tiêu diệt toàn bộ môn phái bàng chi kia, đồng thời tự mình lên Thiên Đạo sơn tạ lỗi.

Bốn vị đạo thánh của Thái Ất Tông thực lòng không muốn cá cược với Thái Tố Diệu Quảng chân quân, chỉ vì gia quyến vị đệ tử Đạo Cực tông kia bị đồ sát sạch sẽ, hận đến tận xương tủy, cho nên kiên quyết đòi tiêu diệt môn phái bàng chi đó.

Bốn vị đạo thánh của Thái Ất Tông tất nhiên không thể ngồi nhìn hàng vạn người trong môn phái bị tàn sát, đành phải đồng ý ván cược này, đồng thời cử đại đệ tử Tống Tiềm Khê của Hải Hội đạo thánh trực tiếp xuất mã, chủ trì ván cược.

Tống Tiềm Khê là đại sư huynh của Thái Ất Tông, đệ nhất nhân thế hệ thứ hai, đạo pháp thâm sâu, cực kỳ có hy vọng luyện thành Thái Ất bất tử chi khu, chứng quả vị đạo môn đại thánh.

Hiện nay Kỳ Sơn quốc và một quốc gia khác đã chiến tranh liên miên, đôi bên đều xuất hiện không ít nhân tài có thiên tư tuyệt thế, vì cứu vãn quốc vận mà xả thân quên mình, tạo nên vô số sự tích bi tráng, khiến người ta thổn thức.

Vương Sùng ban đầu còn cảm thấy hai quốc gia này thật đáng thương, nhưng nghe đến đoạn sau mới biết vị đệ tử Đạo Cực tông kia vốn là người Siêu Sơn quốc, toàn gia đều sinh sống ở Siêu Sơn quốc.

Môn phái bàng chi của Thái Ất Tông lại nằm ở Kỳ Sơn quốc, là quốc giáo của nước này, tên là Long Dữ Hoàng tông.

Môn phái bàng chi này có một kẻ truyền nhân để mắt tới bảo vật gia truyền trong nhà vị đệ tử Đạo Cực tông nọ, hắn không tự mình ra tay cướp đoạt mà ra lệnh cho Kỳ Sơn quốc xuất binh, ép Siêu Sơn quốc phải dâng nộp người nhà đó.

Siêu Sơn quốc không muốn đắc tội với tiên môn nên đã sát hại toàn bộ gia quyến đệ tử Đạo Cực tông, mang món bảo vật gia truyền đó dâng cho Long Dữ Hoàng tông.

Mối đại thù này cứ thế mà kết thành.

Biết rõ ngọn nguồn, Vương Sùng lập tức không còn đồng tình với hai quốc gia này nữa, thảm cục thế này nếu đặt lên người hắn thì hắn cũng tuyệt đối không tài nào chịu nổi.

Chỉ là tính tình Vương Sùng khốc liệt, e rằng sớm đã tự mình tìm tới cửa, giết sạch toàn bộ Long Dữ Hoàng tông, tiện thể tiêu diệt tất cả những kẻ có liên quan ở Siêu Sơn quốc rồi.

Còn về hậu quả...

Mặc kệ cái hậu quả quái quỷ gì chứ.

Ba người ngồi trên Bát Cảnh vân lâu xa đã tới Kỳ Sơn quốc, Vương Sùng điều khiển xe tiên bay thẳng đến Phượng Hoàng sơn nơi Tống Tiềm Khê cư ngụ.

Kỳ Sơn quốc nổi tiếng với việc sản sinh ra phượng hoàng, chỉ là phượng hoàng ở Kỳ Sơn vốn không phải thần điểu gì sất, mà chỉ là một loại linh cầm bình thường, mình khoác năm màu, lông tơ sặc sỡ, cũng chẳng có thiên sinh dị năng gì, lại càng không thông tu hành.

Người Kỳ Sơn quốc lấy nghề bắt phượng hoàng làm nghiệp, cung cấp cho các bậc đạt quan quý nhân trong nước thưởng thức.

Tống Tiềm Khê đến Kỳ Sơn quốc, thấy loài linh cầm này sắp bị ăn đến mức tuyệt chủng thì vô cùng xót xa, bèn định cư ở Phượng Hoàng sơn, bảo vệ toàn bộ phượng hoàng trên núi này.

Bát Cảnh vân lâu xa vừa đến Phượng Hoàng sơn là Tống Tiềm Khê đã cảm nhận được, hắn vốn tưởng rằng sư tôn của mình đã tới, vội vàng bấm niệm pháp quyết, lập tức khí uy quanh thân cuồn cuộn hóa thành một đầu tiên hạc.

Hắn bước lên tiên hạc, bay vút lên trời cao để nghênh đón.

Nào ngờ người đến lại là tiểu sư muội cùng với Ngọc Đô thuộc hạ của Uy Linh sư bá.

Bất luận là Tố Cầm, Ngọc Đô hay Tống Tiềm Khê, đều không coi Vương Sùng - kẻ đánh xe - ra thể thống gì, một là hắn xuất thân yêu tộc, hai là địa vị quá thấp kém. Người của Thái Ất Tông làm sao có thể coi trọng loại "tiểu súc sinh" này chứ?

Tống Tiềm Khê đón sư muội và Ngọc Đô đạo nhân về Phượng Hoàng cung của mình, lại bắt Vương Sùng tự mình quay về Ngọc Minh sơn để tránh việc sư tôn cần dùng xe cộ.

Vương Sùng nghe nói mình bị đuổi về không những không giận mà ngược lại còn vô cùng vui mừng, thầm tính toán trong lòng: "Không có Tố Cầm ở bên cạnh giám sát, trên đường quay về thế chẳng phải Bát Cảnh vân lâu xa sẽ thuộc về ta sao?"

[ വിവര새]