Những bậc tông sư trong lịch sử chưa bao giờ chỉ vì lợi ích của bản thân. Sau khi Lại Bố Y trở thành đại sư phong thủy, dấu chân ông in khắp đại giang nam bắc, dùng thuật phong thủy để phù nguy tế khốn, giúp kẻ yếu chống lại kẻ mạnh, cho đến tận bây giờ vẫn còn "Lại Bố Y thất thập nhị cố sự" lưu truyền trong dân gian.
Tương tự như vậy, với tư cách là người phát minh ra Dương Công La Bàn, phong thủy tông sư Dương Công sau khi trở thành đại sư cũng đi khắp dân gian, dùng sở học cả đời mình để tầm long điểm huyệt cho bách tính nghèo khổ, để lại mỹ danh "Dương cứu bần", được thế gian ca tụng.
Chỉ có những đại sư như thế mới có thể trở thành tông sư. Tuy Đạo giáo không yêu cầu khắt khe như Phật gia là "thân vô Bồ Tát tâm, khó chứng Bồ Đề quả".
Nhưng muốn trở thành tông sư thì cần vô số khí vận gia thân, mà khí vận đến từ đâu? Ngoài sơn xuyên hà mạch ra, còn không thể thiếu lòng dân hướng về. Người thành tông sư, tâm tất phải chính.
"Ta tự nhận mình không có khí phách như Dương Công và Lại Công." Tần Vũ cười tự giễu, "Nhưng ta vẫn là một người có lương tri. Đã để ta gặp chuyện này, không thể không quản."
Sau khi hạ quyết tâm, Tần Vũ đột nhiên phát hiện niệm lực trong cơ thể mình không chịu sự kiểm soát mà vận chuyển điên cuồng. Trong mắt Xe Tăng lúc này lại lộ ra vẻ kinh hãi, từ chỗ anh nhìn sang, phát hiện khí thế của Tần tiên sinh đã thay đổi hoàn toàn, trở nên khiến anh không thể nhìn thẳng.
Luồng khí thế kia tràn ngập chính khí hào nhiên, trong phút chốc, trong đầu Xe Tăng hiện lên cảnh tượng khi mình gia nhập đặc chủng đội Lam Ưng, đứng dưới lá cờ đỏ thắm, đọc lời thề năm xưa.
Khi đó trong lòng anh chỉ có một suy nghĩ: gia nhập Lam Ưng, bảo vệ quốc gia, bảo vệ gia đình mình. Những ngày tháng đó, thật tốt đẹp...
Khi Xe Tăng tỉnh lại từ trong hồi ức, lại phát hiện Tần tiên sinh đã ngồi xếp bằng trên mặt đất, nhắm mắt lại. Từng tia huỳnh quang chớp lóe trên người Tần tiên sinh, mặc dù Tần tiên sinh đang ngồi ngay trước mắt mình, nhưng cảm giác đem lại cho anh lại như đang ở cách xa ngàn dặm.
Xe Tăng tuy không hiểu tình trạng lúc này của Tần Vũ là gì, nhưng anh hiểu một điều, lúc này tuyệt đối không được để bất kỳ ai quấy rầy Tần tiên sinh. Anh lập tức đứng cách phía trước Tần Vũ vài mét, tập trung toàn bộ tinh thần, dồn hết sự chú ý vào động tĩnh xung quanh.
Xe Tăng nghĩ không sai, lúc này Tần Vũ quả thực không thể bị quấy rầy, bởi vì lúc này Tần Vũ đã bước vào một trạng thái mà tất cả mọi người trong giới huyền học đều ngưỡng mộ: Đốn ngộ.
Đốn ngộ, một trạng thái vô cùng kỳ diệu, một trạng thái mà tất cả mọi người trong giới huyền học khao khát mà không thể có được. Trong lịch sử, phàm là những người có thể bước vào trạng thái đốn ngộ, không ai không phải là người có đại trí tuệ, đại cơ duyên.
Nổi tiếng nhất là Phật gia Thích Ca Mâu Ni đốn ngộ dưới cây Bồ Đề, thành tựu thân Phật tổ, mà tương tự như vậy, trong Đạo gia cũng có thuyết về đốn ngộ.
Đốn ngộ, hiểu theo nghĩa đen chính là trái ngược với tiệm ngộ. Tiệm ngộ là nguyên lý lượng biến dẫn đến chất biến, thông qua tu hành, tích lũy đến một trình độ nhất định thì mới minh ngộ. Còn đốn ngộ lại là một tia linh quang lóe lên trong chớp mắt, đại triệt đại ngộ.
Rất nhiều người có một hiểu lầm, cho rằng đốn ngộ và tiệm ngộ hoàn toàn trái ngược nhau, thực tế thì không phải vậy. Cả hai đều nhấn mạnh vào "ngộ", chỉ là rất nhiều người đều chú trọng vào "đốn" và "tiệm".
Thực tế, nguyên nhân gây ra sự phân biệt lớn như vậy giữa đốn ngộ và tiệm ngộ không phải là Đạo giáo mà là Phật giáo, chính là sự phân biệt giữa Lục tổ Huệ Năng của Thiền tông phương Nam và Thần Tú mới tạo ra.
Lục tổ Huệ Năng là đại diện tiêu biểu của đốn ngộ, nhưng ngay cả Lục tổ Huệ Năng cũng nhiều lần nhắc đến tu hành, tự ngộ, và nói rằng: "Tu hành tất thành Phật".
Người đời sau hiểu sai ý của Lục tổ Huệ Năng, cho rằng đốn ngộ chính là sự lĩnh ngộ bất ngờ. Nhưng nếu không có sự tích lũy ngày thường thì lấy đâu ra đốn ngộ.
Câu kệ nổi tiếng nhất của Phật giáo: "Đương đầu bổng hát", nhưng hét xong thì thực sự đã ngộ chưa? Chưa chắc.
Một ví dụ đơn giản, khi bạn đang khổ sở suy nghĩ về một bài toán mà làm mãi không ra, nhưng khi thầy giáo giảng giải đáp án, một lời nói trúng huyền cơ, thế là bạn lại nảy sinh cảm giác "hoát nhiên đại ngộ". Nhưng bạn đã thực sự biết làm chưa? Vài ngày sau, một tháng hoặc một năm sau, bạn lại không giải được nữa.
Chỉ khi nào bạn hiểu được điểm kiến thức đó và hệ thống kiến thức đó, chứ không phải chỉ bàn về đề bài, hình thành nên hệ thống tư duy đó, đến lúc đó, tiếng "hát" kia mới tương đương với cọng rơm cuối cùng dẫn đến "ngộ".
Mà Tần Vũ lúc này đang ở trong tình huống như vậy. Sự đốn ngộ vừa rồi đã giúp anh hiểu rõ con đường đại sư phải đi sau này, nhưng con đường này vẫn chưa rõ ràng, chỉ mới có một đường nét mơ hồ. Điều Tần Vũ cần làm là trong trạng thái đốn ngộ, tức là trong lời huyền cơ của thầy, đi thấu hiểu và tiêu hóa, hình thành hệ thống của riêng mình. Nếu không làm được điều này, thì đốn ngộ của anh cũng chỉ là "hoát nhiên đại ngộ" nhất thời.
"Lục thập dư niên vọng học thi, công phu thâm xứ độc tâm tri. Dạ lai nhất tiếu hàn đăng hạ, thủy thị kim đan hoán cốt lai."
Bài thơ này của Lục Du dùng để hình dung tiệm ngộ và đốn ngộ mà Đạo giáo giảng dạy là không gì thích hợp hơn.
Thực tế, lần đốn ngộ này của Tần Vũ cũng là do cảnh giới của anh mà ra. Chuyện ở Phong Môn thôn chẳng qua chỉ là một mồi dẫn, kích nổ nó ra trước thời hạn. So với những ngũ phẩm đại sư khác, tâm cảnh của Tần Vũ vẫn còn quá thấp. Nếu mượn cơ hội đốn ngộ lần này mà anh có thể nhìn thấu bản tâm của mình, tâm cảnh tất nhiên sẽ nâng cao một đoạn dài, thực sự đạt đến trình độ tâm cảnh và thực lực tương xứng.
...Một lần ngộ này, ba canh giờ đã trôi qua. Khi Tần Vũ mở mắt ra lần nữa, chân trời đã hửng sáng, từng lớp sương trắng đã sớm phủ kín sàn đá xanh.
Đứng dậy từ trên mặt đất, Tần Vũ hít sâu một hơi. Mặc dù cả đêm không ngủ, nhưng lúc này ánh mắt anh lại sáng ngời, so với trước kia, dưới đáy mắt đã có thêm một phần thanh triệt.
"Minh ngộ bản tâm, tiêu dao tại thiên địa, thường hoài từ bi tâm, đương dụng phích lịch thủ."
Tần Vũ khẽ tự nhủ một câu như vậy, lúc này mới đưa mắt nhìn về phía trước, lại thấy Xe Tăng vẫn giữ tư thế cứng đờ đứng trước mặt mình.
"Xe Tăng, vất vả cho cậu rồi." Tần Vũ nhanh chóng hiểu ra, Xe Tăng là đang hộ pháp giúp mình suốt cả đêm. Phải biết rằng bây giờ đã là tiết giữa đông, Ngõa Gia thôn này lại nằm trong thâm sơn cùng cốc, nhiệt độ từ đêm đến rạng sáng lạnh đến dọa người. Xe Tăng cứ giữ tư thế như vậy đứng yên, chắc chắn toàn thân đã cứng đờ rồi.
"Tần tiên sinh, ngài xong rồi."
Xe Tăng nghe thấy tiếng nói, quay đầu lại, mỉm cười e thẹn với Tần Vũ, phủi phủi sương sớm trên tóc, nói: "Tôi cũng không giúp được gì nhiều cho Tần tiên sinh ở phương diện khác, đây là việc tôi nên làm."
"Xe Tăng, đừng tự coi nhẹ mình." Tần Vũ vỗ vỗ vai Xe Tăng, không nói nhiều. Anh biết Xe Tăng đang ám chỉ điều gì, chắc chắn là khoảng thời gian này Xe Tăng đi theo mình, chứng kiến một số thủ đoạn của anh, cho rằng mình hoàn toàn không cần sự bảo vệ của anh, nên sinh ra cảm giác dư thừa.
"Tần tiên sinh, tôi phát hiện ngài thay đổi rồi." Xe Tăng gãi đầu, thành thật nói.
"Ồ, ta thay đổi chỗ nào?" Tần Vũ cười hỏi dồn.
"Trở nên cởi mở hơn trước một chút." Xe Tăng nói ra cái nhìn của mình một cách chân thực, "Trước kia Tần tiên sinh ngài luôn đem lại cho người ta cảm giác rất trầm ổn, nhưng lại thiếu đi một phần triều khí."
"Ý cậu là nói ta trước kia nhìn già dặn à." Tần Vũ nói đùa.
"Không phải." Xe Tăng không nghe ra giọng đùa cợt của Tần Vũ, vội vàng xua tay, giải thích: "Tần tiên sinh ngài không già, chỉ là... chỉ là..."
"Được rồi, ta nói đùa với cậu thôi. Ta đương nhiên không già, ta đây mới hơn hai mươi tuổi, vẫn còn là một người trẻ tuổi mà." Tần Vũ cười ha ha, lại vỗ vỗ vai Xe Tăng, nói: "Cứ yên tâm mà nói, nói hết cảm nhận của cậu ra đi."
"Ừm." Xe Tăng sắp xếp lại ngôn từ rồi nói: "Tần tiên sinh, ngài trước kia trầm ổn nhưng thiếu một phần triều khí, mang lại cho người ta một cảm giác rất kỳ quặc, khiến người bình thường không dám lại gần. Còn hiện tại, cảm giác ngài mang lại cho tôi là nhiều thêm một phần triều khí, dùng câu này để hình dung chính là như mộc xuân phong, rất khiến người ta muốn lại gần."
"Tức là nói, trước kia ta là một cậu nhóc giả bộ trưởng thành, còn bây giờ cả người tỏa ra mị lực của nam giới, có phải ý đó không."
"Ừ... đại khái là ý đó."
"Được, ta biết rồi. Đi thôi, chúng ta vào xem Ngõa Đông Hà và họ thế nào."
Tần Vũ không ngờ Xe Tăng lại thực sự gật đầu công nhận lời nói của mình, không khỏi khẽ co giật khóe miệng vài cái. Lời này của anh chẳng qua là tự thổi phồng mình, giờ Xe Tăng lại nghiêm túc thừa nhận như vậy, lại khiến anh có chút ngượng ngùng.
"Cảm giác giải tỏa được tâm kết thật tốt." Đây là lời cảm thán trong lòng Tần Vũ trước khi bước vào tộc từ...
...Vừa bước vào bên trong tộc từ, Tần Vũ đã nhìn thấy Ngõa Đông Hà đang quỳ dưới linh vị của người Phong Môn thôn và Ngõa Gia thôn ở bên trong, còn Hồ Lão Nhị thì đang tựa vào góc cửa, lúc này đang ngáy khò khò, ngủ rất say. Tần Vũ đá chân vào Hồ Lão Nhị, gọi Ngõa Đông Hà một tiếng.
"Tần lão bản tới rồi, đa tạ Tần lão bản đã giao mấy người khống thi tộc kia cho tôi xử lý, xin Tần lão bản nhận một cái dập đầu này của tôi."
Ngõa Đông Hà xoay người nhìn thấy Tần Vũ, không nói hai lời liền định dập đầu với Tần Vũ, mà lần này Tần Vũ lại không ngăn cản, mà hào phóng đón nhận. Ánh mắt Tần Vũ liếc một cái là thấy ngay năm cái đầu lâu dưới linh vị. Năm cái đầu lâu này chính là Diêm Minh và bốn người kia, lúc này đã bị Ngõa Đông Hà chém đầu để tế những người đã khuất.
"Ngõa Đông Hà, ngươi có muốn báo thù không?" Tần Vũ đột nhiên mở miệng hỏi Ngõa Đông Hà.
"Muốn." Ngõa Đông Hà không chút do dự trả lời. Sau khi trả lời xong, dường như anh ta đã hiểu ra điều gì, kích động nói với Tần Vũ: "Nếu Tần lão bản có thể giúp tôi báo thù cho người Ngõa Gia thôn, tôi nhất định làm trâu làm ngựa để báo đáp Tần lão bản."
Ngõa Đông Hà không ngốc, anh ta đã nghe ra một chút tin tức từ lời này của Tần Vũ. Vị Tần lão bản này lai lịch bí ẩn, nhưng thủ đoạn lại cực kỳ lợi hại. Nếu vị Tần lão bản này có thể ra tay giúp đỡ, có lẽ anh thực sự có hy vọng báo thù cho dân làng, báo thù cho tiên nhân các đời của Phong Môn thôn.
"Ngươi đứng lên trước đã." Tần Vũ nói với Ngõa Đông Hà.
