Về Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, những vị cường giả xuất thân từ Đạo Môn chính tông, ví dụ như Vô Đương Thánh Mẫu, tự nhiên rất hứng thú.

Trước đó chỉ là giúp Yến Triệu Ca bọn họ che giấu để tìm kiếm Hãm Tiên Cổ Kiếm, ai ngờ lại nằm ngoài dự liệu, thế mà lại biến giả thành thật.

Vô Đương Thánh Mẫu, bao gồm cả Yến Triệu Ca và những người khác, cũng đều tò mò không biết hiện nay Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn đang ở nơi nào.

Nếu vị Thiên Tôn cổ xưa này còn tại thế, thì đối với Đạo Môn chính tông mà nói, chắc chắn là tin tốt.

Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn tuy hành tung bất định, hành sự khiêm tốn, nhưng trong lịch sử toàn bộ Đạo Môn, đều là đại năng đỉnh tiêm xếp hàng đầu.

Nếu vị Thiên Tôn cổ xưa này đã vẫn lạc, tự nhiên là tin dữ, nhưng biết càng sớm, càng thuận tiện cho Yến Triệu Ca bọn họ ứng biến.

"Nếu như, Vô Lượng Thiên Tôn và Tiên Đình không phải cũng đang cố tình bày nghi trận, thì Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn quả thật sẽ không phải là Vô Lượng Thiên Tôn." Yến Triệu Ca khẽ day day huyệt thái dương của mình, lẩm bẩm tự nói.

Phong Vân Sênh, Yến Địch và Cao Thanh Tuyền cũng đều khẽ gật đầu.

Vô Lượng Thiên Tôn có thể mượn nhờ Nhân Nguyên Thạch bước ra bước cuối cùng đó, chứng tỏ bản thân ông ta vốn dĩ đã là Đại La Thiên Tiên đỉnh tiêm nhất của Đạo Môn.

Nhân tuyển không nghi ngờ gì vẫn là hữu hạn.

Sau khi Tam Thanh Tổ Sư siêu thoát, nói chung mà xét, đệ nhất cao thủ Đạo Môn tự nhiên là Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn.

Ngoài Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn ra, nhân vật số hai của Thiên Đình được công nhận chính là Trung Thiên Tử Vi Bắc Cực Thái Hoàng Đại Đế đứng đầu Tứ Ngự, cũng tức là Tử Vi Đại Đế.

Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn quanh năm không trú lại Thiên Đình Thần Cung, phiêu hốt khó lường, nhưng các cường giả Thiên Đình Thần Cung bao gồm cả Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, thì đa số đều công nhận thực lực của Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn không hề yếu hơn Tử Vi Đại Đế, vị chủ nhân của quần tinh.

Cửu Linh Nguyên Thánh là nhân vật hung ác có số má trong đám Yêu Tộc Đại Thánh, nhưng lúc trước cũng từng bị Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn hàng phục.

Chỉ là Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn quanh năm không quản lý việc Thiên Đình, cũng ít khi ra tay, cho nên mới tỏ ra thần bí.

Ngoài Tam Thanh đích truyền và Thiên Đình Thần Cung ra, những đại nhân vật đỉnh tiêm khác của Đạo Môn còn có Trấn Nguyên Tử với danh hiệu Dữ Thế Đồng Quân, cùng với Tây Vương Mẫu.

Trấn Nguyên Tử thì khỏi cần phải nói nhiều, Dữ Thế Đồng Quân, chỉ kính Đại Đạo.

Còn về Tây Vương Mẫu, vốn luôn cư ngụ tại Tây Côn Lôn trong truyền thuyết, đối xứng xa xa với Đông Côn Lôn nơi Ngọc Thanh đích truyền cư ngụ, lại còn được gọi là Dao Trì Kim Mẫu, có mỹ danh là đứng đầu nữ tiên thiên hạ.

Cũng có người gọi bà là Vương Mẫu Nương Nương, thế nhưng bà và Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn thật sự không phải vợ chồng, cũng chẳng phải người của Thiên Đình Thần Cung.

Nếu thực sự phải nói, vào thời Thái Cổ xa xưa, có truyền ngôn bà thường xuyên qua lại với Thái Cổ Tam Hoàng.

Sau thời Thái Cổ, Tây Vương Mẫu cũng giống như Trấn Nguyên Tử, đa số thời gian đều tự thành một hệ, khác biệt với Tam Thanh đích truyền và Thiên Đình Thần Cung.

Thế nhưng nói một cách tương đối, mối liên hệ giữa bà và các đại năng Đạo Môn khác ở Thiên Đình Thần Cung lại mật thiết hơn Trấn Nguyên Tử một chút.

Cho nên, Tử Vi Đại Đế, Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn, Trấn Nguyên Tử và Tây Vương Mẫu, thông thường mà nói, được cho là những đại năng cường giả đỉnh tiêm nhất của Đạo Môn nếu xét về thực lực cá nhân dưới trướng Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn, ngoại trừ Tử Vi Đại Đế ra, thì mỗi vị đều là những tồn tại sinh ra từ tiên thiên, vô cùng cổ xưa.

Nếu muốn xếp hạng cho các Đại La cường giả từ cổ chí kim, vậy thì ngoại trừ Ngọc Hoàng Đại Thiên Tôn có thể cạnh tranh ngôi vị đệ nhất nhân dưới Đạo Cảnh ra, bốn vị đại năng cường giả Đạo Môn này, cũng đều là những nhân tuyển có hy vọng tranh chấp top 10.

Cho dù Tam Thanh Tổ Sư đã siêu thoát, sự cường thịnh của Đạo Môn năm xưa, từ đây có thể thấy được một góc.

Ngoài ra, Nhiên Đăng Đạo Nhân là hóa thân của Cổ Phật, Lục Áp Đạo Nhân thì bước chân qua ba nhà Đạo, Phật, Yêu, cho nên thường không coi họ là đại năng Đạo Môn thuần túy.

Mà Đa Bảo Thiên Tôn, người tu luyện Hỗn Diệt Nguyên Kinh vào thời Trung Cổ kỷ nguyên, rất ít khi xuất hiện, mọi người đều không nắm chắc được sự thay đổi thực lực của ông ta, huống chi hiện nay đã biết ông ta vẫn lạc từ đầu thời Trung Cổ kỷ nguyên rồi.

Ngoại trừ Đa Bảo Thiên Tôn, còn đáng nhắc tới nữa là Huyền Đô Đại Pháp Sư, thủ đồ của Thái Thanh, và Dương Tiễn, truyền nhân xuất sắc nhất của Ngọc Thanh đích truyền.

Tuy nhiên người trước rất ít khi ra tay, cũng quá mức thần bí khó mà suy đoán.

Người sau chiến tích hiển hách, thực lực cường hãn, giống như Tử Vi Đại Đế, mang thân xác hậu thiên mà lăng vượt trên nhiều vị đại năng tiên thiên, nhưng từng xuất hiện vào thời điểm Đại Phá Diệt lúc ban đầu.

Khi đó, Đại Phá Diệt đã bắt đầu, Thiên Đình Thần Cung sớm đã sụp đổ hơn phân nửa, Dương Tiễn mới trung đạo nhúng tay tham chiến, tuy hiện nay hạ lạc không rõ, nhưng hành tung lúc bấy giờ lại tương đối rõ ràng.

Khi bản tôn Yến Triệu Ca cùng một nhóm người thu hoạch thành công Hãm Tiên Cổ Kiếm, quay trở lại Thiên Tô vũ trụ, Bắc Minh phân thân của hắn hiện đang ở tại một phương vũ vực thời không khác.

"Quả nhiên càng ngày càng kịch liệt, chỉ là ngoại trừ Nhiên Đăng Thượng Cổ Phật ra, không biết Tây Thiên Cực Lạc Tịnh Thổ sẽ là ai ra mặt liều mạng với Cửu Linh Nguyên Thánh đây." Bắc Minh phân thân phóng tầm mắt nhìn về phía xa.

Ở nơi đó, đã có thể thấy những luồng sáng hỗn loạn đan xen, đập nát thời không, nghiền nát tinh thần, diễn ra một trận đại chiến kịch liệt.

Môi trường mà Bắc Minh phân thân đang ở lúc này, lại là một thế giới màu xanh nhạt, cách biệt hoàn toàn với hư không vô tận bên ngoài.

Tuy nhiên, bên ngoài lại khó mà phát hiện ra nơi đây ẩn chứa càn khôn khác.

Trong thế giới màu xanh nhạt, kiếm khí sâm sâm, nhưng lại khí tượng vạn thiên.

Bắc Minh phân thân nhìn về phía xa quan sát một lát sau, khẽ giọng hỏi: "Thánh Mẫu nương nương, về việc Thái Ất Cứu Khổ Thiên Tôn có còn tồn tại trên thế gian này hay không, hiện tại vẫn không thể xác định được sao?"

Thiên địa do kiếm khí hóa thành này, hiển nhiên chính là thủ bút do Vô Đương Thánh Mẫu hiển hóa.

Lúc này, một giọng nói vang lên bên tai Bắc Minh phân thân của Yến Triệu Ca, âm tiết cổ quái huyền ảo, nhưng lại khiến Yến Triệu Ca có thể hiểu được ý nghĩa trong đó.

"Đại loạn chợt nổi lên, khi đó một tòa Ngọc Môn hiện ra tại Thiên Đình, trấn áp chư thiên, bọn ta cũng chịu ảnh hưởng, đang định phản kháng thì lực trấn áp đột nhiên yếu đi."

"Loạn tượng năm xưa, bắt đầu từ Thiên Đình Thần Cung không nghi ngờ gì nữa, ta không đích thân trải nghiệm ngay lúc đó, tình cảnh trong Thiên Đình Thần Cung lúc bấy giờ, đều bắt nguồn từ lời kể của hai vị đạo hữu Nam Cực và Câu Trần sau sự việc."

Vô Đương Thánh Mẫu nói: "Theo lời họ kể, Ngọc Môn đột nhiên rung chuyển dữ dội, trong cửa có bóng người lúc ẩn lúc hiện, khó phân biệt thân phận, thậm chí số lượng cũng khó mà xác định."

"Mọi sự việc đều chỉ diễn ra trong nháy mắt, sau khi Ngọc Môn rung chuyển, Nam Cực, Câu Trần, Hậu Thổ đều định tiến vào Ngọc Môn để tìm tòi hư thực, nhưng đúng lúc này Di Lặc Tôn Phật Tổ đột nhiên tới, một chưởng bao trùm Thiên Đình Thần Cung."

Yến Triệu Ca lặng lẽ lắng nghe, trong đầu hiện lên ký ức của chính mình, bàn tay khủng bố tuyệt luân từ trên trời giáng xuống kia.

Trong ký ức khi hắn còn là Các linh của Tàng Kinh Các, không có sự tồn tại của cánh cửa ngọc kia, nghĩ đến là do lúc đó bị trấn áp, niệm đầu không linh hoạt.

Mà Đan Điện Điện linh, ngược lại vì ở ngay gần đó, cho nên cảm nhận được manh mối ban đầu của sự việc trước khi Ngọc Môn xuất hiện.

Sau đó, cũng chính vì khoảng cách gần với Ngọc Môn, cho nên Đan Điện mới may mắn thoát nạn khi Vị Lai Phật Tổ ra tay.

Thiên Đình Thần Cung, quả nhiên vong tại nội loạn.

Nhớ lại lúc mình đại náo Tiên Đình trước kia, cánh cửa ngọc bị Bạch Liên chặn lại, có thể thấy được, Vô Lượng Thiên Tôn quả nhiên đã đản sinh trước Đại Phá Diệt.

Có lẽ, chính là vì muốn ngăn chặn sự đản sinh của Vô Lượng Thiên Tôn, Vị Lai Phật Tổ mới tập kích Thiên Đình.

Đáng tiếc, tuy liên tục chịu sự quấy nhiễu, nhưng Vô Lượng Thiên Tôn vẫn thành công giáng lâm thế giới này, sau đó trận đại chiến với Vị Lai Phật Tổ đánh cho trời long đất lở, ảnh hưởng của chiến cuộc không ngừng mở rộng, cho đến khi không thể kiềm chế được, càn quét toàn bộ hoàn vũ đại thiên.

Càng ngày càng có nhiều người hoặc chủ động hoặc bị động cuốn vào chiến hỏa, tử thương thảm trọng.

Kết quả cuối cùng chính là trận Đại Phá Diệt kia, gần như đã thay đổi cả đất trời.