Bạch Hiểu Văn sau khi chắp nối lại hoàn chỉnh tấm bia đá "Nguyên Vũ Chân Kinh", liền bố trí nó ở bên trong một tòa cung điện độc lập phía nam Bạch Hoàng Thành, gọi là "Cấm Cung".

Dân chúng trong lãnh địa cần có cống hiến lãnh địa, mới có thể đổi lấy tư cách đi vào Cấm Cung. Đương nhiên Lý Thục Nghi, Hàn Húc, Cecilia ba tên tiến hóa giả tu luyện cương khí này, thời gian lĩnh hội sẽ tự do hơn rất nhiều, cũng không có giới hạn cống hiến lãnh địa.

Bạch Hiểu Văn hy vọng đồng bạn có thể nhanh chóng trưởng thành lên, giúp hắn gánh vác một chút áp lực. Hiện tại người mà Bạch Hiểu Văn vô cùng tín nhiệm, chính là những người đồng bạn một đường chém giết từ giai đoạn Giác Tỉnh Giả đi lên này.

Võ giả Ngũ Hành Kỳ, tuy từng chịu ân huệ của Bạch Hiểu Văn, lại có cầu ở hắn, nhưng vẫn không thể hoàn toàn tin tưởng, dù sao thời gian quen biết quá ngắn.

Cũng may những võ giả Ngũ Hành Kỳ này, hiện tại đều đang tự não bổ "Lỗ Vọng đại hiệp" là truyền nhân của tông phái ẩn thế, mảnh lãnh địa này cũng do tông phái ẩn thế ban tặng, là một loại phương thức dùng để rèn luyện năng lực quản lý của "Lỗ Vọng đại hiệp". Có một lớp da hổ thực tế vốn không tồn tại này, võ giả Ngũ Hành Kỳ sẽ không dễ dàng phản bội.

Trải qua mấy ngày điều chỉnh và thích ứng, Bạch Hoàng Lĩnh với một nhóm võ nhân mới tăng thêm, cũng đã bước vào quỹ đạo.

Đại đa số võ nhân lựa chọn gia nhập quân đội Bạch Hoàng Lĩnh, một số ít võ nhân có sở trường riêng, thì xin mở cửa hàng bán thuốc, tiệm thợ rèn v.v... ở Bạch Hoàng Thành, những tiệm có thể phát huy sở trường chuyên môn cá nhân, đồng thời cũng có thể thu được lợi nhuận tệ Bạch Hoàng, hơn nữa lại tự do hơn một chút so với gia nhập quân đội.

Đối với việc này, Bạch Hiểu Văn giữ thái độ khuyến khích.

Sắp xếp cho quân đội Bạch Hoàng Lĩnh luân phiên đi canh gác mạch khoáng linh tinh cộng sinh, bảo vệ công nhân bộ xương và tiêu diệt độc trùng mãnh thú hoang dã, Bạch Hiểu Văn và các đồng bạn cuối cùng cũng có thể yên tâm bế quan tu luyện, đồng thời chờ đợi sự tấn công của Đại Đường Lĩnh.

Lý Thục Nghi, Hàn Húc và Cecilia ba võ giả cương khí, sau khi lĩnh hội "Nguyên Vũ Chân Kinh", đều vô cùng hưng phấn, hết lời khen ngợi.

\"Nguyên Vũ Chân Kinh\" không phải là điển tịch nghề nghiệp, mà là một cỗ máy gia tốc vạn năng về mặt tu luyện võ đạo, tương đương với quả cầu lĩnh hội bản thu nhỏ. Võ giả cương khí lúc lĩnh hội "Nguyên Vũ Chân Kinh", sẽ được đạo vận trên bia đá khơi gợi, rất nhiều nghi vấn trong điển tịch nghề nghiệp của bản thân sẽ được giải quyết dễ dàng.

Theo ước tính của Cecilia, hiệu quả tích lũy sau khi cô lĩnh hội "Nguyên Vũ Chân Kinh" hai, ba tiếng mỗi ngày, kéo dài khoảng một tuần, thì tương đương với một quả cầu lĩnh hội cấp độ tiêu chuẩn rồi.

Đương nhiên mỗi ngày lĩnh hội hai, ba tiếng, đã là cực hạn rồi. Các đồng bạn đều đã thử qua, việc lĩnh hội vượt quá ba tiếng, sẽ không có sự nâng cao thêm ngoài định mức.

Ngoài ra, bia đá "Nguyên Vũ Chân Kinh" có thể được nhiều người cùng lúc lĩnh hội, chỉ cần khoảng cách với bia đá trong vòng năm trượng thì không ảnh hưởng đến hiệu quả lĩnh hội.

Bạch Hiểu Văn giao cuốn "Kế Nhiên Thất Sách" đó cho Chân Mật, bảo nàng thử tu luyện. Lúc trước nhận lấy điển tịch nghề nghiệp này từ tay Trần Dung, hắn đã nghĩ đến Chân Mật.

Dù nhìn từ góc độ nào đi nữa, Chân Mật cũng là nhân vật thích hợp nhất với loại điển tịch thiên về kinh doanh hỗ trợ này, tiến hóa giả bình thường, thật sự là không thể học được.

Lần này Chân Mật nắm bắt cực kỳ nhanh, chưa tới mấy ngày đã luyện thành tầng thứ nhất.

Độ ưu tiên của điển tịch nghề nghiệp này là cấp 6, tức là tương đương với điển tịch anh hùng.

Sau khi Chân Mật tu luyện thành công, năng lực lĩnh hội các kỹ năng hệ nội chính của nàng đã được nâng cao, còn lĩnh hội được hai kỹ năng hệ nội chính từ tầng thứ nhất.

"Thống Trù (Sơ Học): Bị động, ngươi có tâm đắc độc đáo đối với việc thống trù quản lý, tối ưu hóa nhân lực. Khi đảm nhận chức vụ tổng quản hoặc chức vụ có công năng tương tự (chức vụ thực tế) trong thế lực, các toàn ngành nghề như khai khẩn ruộng đồng, chăn nuôi nuôi dưỡng, khai thác khoáng sản, gia công chế tạo v.v... của thế lực tăng trưởng 10%."

"Thương Mạo (Sơ Học): Bị động, ngươi có tâm đắc độc đáo đối với việc lưu thông hàng hóa, tích trữ thu lợi. Khi đảm nhận chức vụ tổng quản thương mại đối ngoại hoặc chức vụ có công năng tương tự (chức vụ thực tế) trong thế lực, mỗi một bút thương mại do ngươi chủ đạo, đều sẽ thu được lợi nhuận ngoài định mức tối đa 10% (tùy theo tình hình thương mại cụ thể)."

Hai kỹ năng hệ nội chính này, đều là năng lực mang tính tri thức. "Thống Trù" gia thành toàn diện tốc độ phát triển của lãnh địa, "Thương Mạo" thì là thu lợi trong thương mại đối ngoại, đều là những kỹ năng hữu dụng.

Bạch Hiểu Văn cảm thấy, Chân Mật tiếp tục phát triển trên con đường kinh doanh, hẳn là có thể sánh vai với đại tài nội chính Tuân Úc, trở thành tổng quản lớn của Bạch Hoàng Lĩnh.

Đây cũng là con đường phát triển thích hợp nhất cho Chân Mật, nàng vốn không thích hợp chiến đấu, nhưng thông qua điển tịch nghề nghiệp "Kế Nhiên Thất Sách", cống hiến của nàng đối với lãnh địa, lại vượt qua cả tiến hóa giả dạng chiến đấu bình thường.

Chân Mật cũng rất vui mừng, nàng cảm thấy bản thân cuối cùng cũng có thể giúp đỡ Bạch Hiểu Văn — trên thực tế, sự giúp đỡ của nàng đối với Bạch Hiểu Văn trước giờ vẫn luôn có, chỉ là không phô trương lộ liễu mà thôi.

Cecilia đi đầu đột phá, luyện phần thượng của "Tinh Hà Đồ" đến tầng thứ tiến giai, thăng cấp 12, thực lực có sự nâng cao rõ rệt, cũng lĩnh hội được kỹ năng nghề nghiệp mới.

Hàn Húc, Lý Thục Nghi cũng đã hoàn thành đột phá sau hai ngày, thăng cấp 12.

Bạch Hiểu Văn vẫn luôn nghiên cứu "Thái Hư Kinh" tầng thứ nhất, lúc hắn cảm nhận được cơ hội đột phá, nhưng lại luôn kém một chút, Bạch Hiểu Văn không chần chừ, quyết đoán sử dụng quả cầu lĩnh hội cấp C thuộc tính Sử Thi đó.

Cảm giác này, dùng quán đỉnh truyền công để hình thành cũng không đủ, tuy chỉ vỏn vẹn mười mấy giây ngắn ngủi, nhưng hiệu quả vô cùng kinh ngạc.

Trong thời gian lĩnh hội, Bạch Hiểu Văn giống như người sáng tác ra "Thái Hư Kinh", có thể nắm bắt chính xác những suy nghĩ, hoặc có thể nói là lý niệm, được bộc lộ giữa những dòng chữ của tác giả.

Đạo thuật, đạo làm cơ thạch, thuật làm trang trí.

Trọng đạo mà khinh thuật.

Đại đạo xương minh, căn cơ dày dặn, giống như trọng kiếm vô phong. Chỉ cần cảnh giới đủ thâm sâu, hoàn toàn không cần pháp thuật phò trợ.

Đối với lý niệm này, Bạch Hiểu Văn không dám đồng tình. Giả thiết của tác giả "Thái Hư Kinh" là khổ tu trong núi sâu, không nhiễm nhân quả ở thế giới bên ngoài, trốn tránh tai họa, từ từ tu luyện nâng cao cảnh giới đạo pháp.

Không tranh đấu với thế giới bên ngoài, đương nhiên liền không cần thuật pháp.

Cho nên, tác giả "Thái Hư Kinh" tuy bản thân tinh thông nhiều môn kỳ thuật, lại không dễ dàng truyền thụ. Người tu luyện phải có được cảnh giới đạo pháp nhất định sau đó, mới lần lượt có kỳ thuật truyền thụ, tránh để người tu luyện bị thuật pháp làm mờ mắt, đánh mất đạo tâm.

Tư duy của người viết, cũng không thể nói là sai, cụ thể còn phải tùy thuộc vào môi trường.

Bạch Hiểu Văn sở hữu Bạch Hoàng Lĩnh, Bạch Hoàng Lĩnh muốn phát triển, thì tất yếu phải tranh đấu, cẩu thả là không có tương lai.

Lùi bước? Bạch Hiểu Văn không có đường lui, thế giới của tiến hóa giả, là khuyến khích tiến hóa giả đi tranh đấu, không đi tranh đấu, thì lấy đâu ra quả cầu lĩnh hội? Chỉ biết bế quan khổ tu một cách mù quáng, tu luyện mười năm chưa chắc đã bắt kịp tốc độ trưởng thành một năm của những tiến hóa giả biết quậy phá người ta.

Sau khi dùng quả cầu lĩnh hội cấp độ Sử Thi này xong, "Thái Hư Kinh" của Bạch Hiểu Văn cũng đã đột phá thành công.

Đáng nói là, chín tầng "Thái Hư Kinh", không hề có sự phân chia tầng tiểu tiết như sơ học, tiến giai và tinh thông v.v..., tầng thứ nhất đột phá rồi, liền trực tiếp bước vào tầng thứ hai.

Nhìn như vậy, chín tầng cảnh giới cũng tương ứng với 9 cấp bậc của tiến hóa giả.

Mà sau khi hoàn thành đột phá, cấp bậc của Bạch Hiểu Văn vẫn không thay đổi, nhưng thực lực của hắn, thì lại một lần nữa nghênh đón sự nâng cao.