Như thị ngã văn, phiên dịch lại, chính là "Phật đã nói với ta như thế".

Nhân viên quản lý chính thức hỏi bọn họ: "Tại sao các người lại muốn đi Tiên Tháp?"

Nhóm người tu Phật này đáp lại: "Là Phật bảo chúng ta đi."

Nhân viên quản lý có chút mờ mịt, không biết đám hòa thượng này có ý gì, nhưng vấn đề tôn giáo thì họ phải xử lý thật cẩn thận.

Cho nên nhân viên quản lý liền nói: "Mỗi người muốn đi đều phải trả phí vé tàu rất cao."

Đám hòa thượng lấy ra từng chiếc thẻ ngân hàng, bọn họ chẳng có gì khác, ngoài tiền ra.

Nhân viên quản lý cũng không dài dòng nữa, chỉ cần các ngươi chịu bỏ tiền ra, thì vấn đề thường không lớn lắm. Ở chỗ bọn họ, chỉ là hỏi thăm tình hình một chút, sau đó điều tra bối cảnh của ngươi, ví dụ như ngươi không được là quan chức mưu đồ trốn chạy, càng không được là tội phạm mưu đồ trốn tránh.

Mà người tu hành tôn giáo đương nhiên không có vấn đề gì, huống chi học lịch của đám hòa thượng này cực kỳ cao, tiến sĩ, thạc sĩ đếm không xuể.

Sau một phen điều tra kết thúc, lại đợi nộp phí xong xuôi, nhân viên quản lý liền sảng khoái đóng một con dấu lớn, sau đó phát thẻ ID cho mỗi người bọn họ, rồi tiễn bọn họ lên chiến hạm.

Đám hòa thượng cứ như vậy được vận chuyển đến đảo Tiên Tháp, sau đó, bọn họ trực tiếp bước vào Tiên Tháp.

Tin tức này, Lục Bình Tây không hề hay biết, trên thực tế hắn đã tách rời khỏi liên hợp quân từ lâu lắm rồi, tốc độ leo lên phía trên của hắn quá nhanh, sớm đã bỏ xa liên hợp quân lại phía sau.

Rất nhiều giáo viên tiểu học, giáo viên trung học cơ sở từng nói, khoảng cách giữa người với người đôi khi còn lớn hơn khoảng cách giữa con người và động vật.

Khoảng cách này có rất nhiều yếu tố, bao gồm nhân tố bên trong và ngoại cảnh. Nhân tố bên trong chính là tư chất, tâm tính của bản thân, v.v., còn ngoại cảnh chính là vận khí, môi trường, v.v.

Người có thể thành công, nhân tố bên trong và ngoại cảnh không thể thiếu thứ nào, cho nên rất nhiều đại lão bản thường xuyên thắp hương bái Phật, mục đích chính là vì chút vận khí đó. Bọn họ những đại lão bản này, năng lực có, ý chí không kém, đầu óc tầm nhìn không yếu, nhưng đôi khi tranh không lại người khác có lẽ chỉ vì một chút vận khí mà thôi.

Mà Lục Bình Tây có thể leo tháp nhanh như vậy, nhân tố bên trong và ngoại cảnh đều không thể thiếu, đương nhiên, cũng có nguyên nhân là hắn đã dẫn trước đại đa số người.

Lúc này, Lục Bình Tây đang bế quan, nhưng hắn không hề tu luyện. Hắn khoanh chân ngồi trên bồ đoàn, trận pháp xung quanh truyền linh khí bên ngoài vào, nhưng Lục Bình Tây không hề hấp thu.

Kim đan của hắn cũng không thấy tăm hơi, duy chỉ có bộ xương cốt vàng óng kia là đang phát ra ánh sáng vàng.

Lúc này, Lục Bình Tây có thể nhìn rất rõ tình trạng của bản thân, hắn không nhìn thấy ngũ tạng lục phủ của mình, cũng không nhìn thấy Kim đan, bởi vì Kim đan là một sự tồn tại mang tính khái niệm, thực tế Kim đan không phải là thực thể, cũng không có trọng lượng.

Sau đó, Lục Bình Tây đóng linh thức của mình lại, rồi hắn rơi vào cảnh giới nhìn mà không thấy, nghe mà không nghe. Hắn hiện tại không có nhục thân, không có thần kinh, không có mắt, không có tai, không có da.

Cho nên hắn không thể nhìn thấy, không thể sờ thấy, không thể nghe thấy. Cảnh giới này là cảnh giới mà rất nhiều học đồ nhập môn tu đạo vô cùng khao khát, bởi vì chỉ khi bước vào cảnh giới này, bọn họ mới được tính là mở ra con đường tu hành.

Lúc này, Lục Bình Tây chính là đang ôn lại cảnh giới này, và đi dạo trong sông dài thời gian.

Hắn hiện tại đã có vật làm tin, cho nên có thể đi trong sông dài thời gian để tìm kiếm những tiền bối đại năng từng tự sáng tạo ra công pháp, sau đó quan sát một đời của bọn họ, quan sát xem bọn họ đã sáng tạo ra công pháp như thế nào.

Vốn dĩ Lục Bình Tây từ lâu đã muốn làm như vậy, bởi vì trong tay hắn vẫn còn một bộ "Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp", nhưng ngay lúc hắn thử dùng bộ công pháp này làm vật làm tin để quan sát người tu hành đã sáng tạo ra "Thái Thượng Ngọc Thanh Tiên Pháp" đó thì lại không thành công.

Trong sông dài thời gian không tìm thấy người tu hành tự sáng tạo ra công pháp này, Lục Bình Tây đã phân tích qua, điều này có lẽ có hai nguyên nhân, thứ nhất là vì bộ công pháp này không đầy đủ, thứ hai chính là có rất nhiều người đã cải lương bộ công pháp này dẫn đến bộ công pháp này không còn là nguyên tác nữa.

Cho nên Lục Bình Tây chỉ có thể xem những người tu Phật này đã sáng tạo ra những công pháp đó như thế nào, từ đó dùng để kiểm chứng tu hành của bản thân, rồi tự sáng tạo ra công pháp thuộc về mình.

Bộ đầu tiên, tự nhiên là chọn bộ "Bạch Cốt Quan" vô cùng thần bí kia, mà lần này, hắn cực kỳ dễ dàng dựa vào "Bạch Cốt Quan" để tìm thấy người tu hành đã sáng tạo ra Bạch Cốt Quan đó.

Và điều khiến Lục Bình Tây cảm thấy bất ngờ là, người tu hành sáng tạo ra công pháp này không phải là một người tu Phật, hắn chỉ là một người tu hành bình thường. Khoảng thời gian đó, hắn đang vân du thiên hạ, một ngày nọ, hắn đột nhiên nhìn thấy một cỗ thi hài thối rữa, sau đó hắn cũng không biết nổi cơn điên gì, đột nhiên bắt đầu quan sát cỗ thi hài đó.

Là một người tu hành, hắn tự nhiên sẽ không bị cỗ thi hài thối rữa này dọa sợ, hắn đang tìm đạo, cho nên tuyệt đối sẽ không bỏ lỡ bất kỳ cơ hội quan sát sự diễn hóa của tự nhiên nào.

Mà hắn quan sát chính là mấy chục ngày trời, hắn là người tu hành, tích cốc mấy chục ngày đương nhiên không có vấn đề gì. Trong mấy chục ngày này, hắn vẫn luôn quan sát cỗ thi hài này, quan sát không ngừng, cho đến khi cỗ thi hài này hoàn toàn thối rữa, sau đó biến thành một bộ xương khô trắng hếu.

Đến đây, người tu hành này mới đột nhiên bừng tỉnh đại ngộ.

"Nhục thân rốt cuộc cũng sẽ bị hủ hóa, duy chỉ có xương khô là vẫn còn tồn tại."

Người tu hành này, đột nhiên lĩnh ngộ được điều gì, sau đó, hắn lập tức rời khỏi nơi này, tìm một nơi bế quan, rồi tốn trọn vẹn hơn mười năm thời gian mới tự sáng tạo ra "Bạch Cốt Quan" sơ bộ, mà người tu hành này cũng dùng bộ "Bạch Cốt Quan" này để nâng cao thực lực của bản thân lên rất nhiều.

Sau đó, lại qua một thời gian rất dài, người tu hành này cũng nhận rất nhiều đồ đệ, cửa Phật chính là bắt đầu xuất hiện vào thời kỳ này, sau đó, đệ tử cửa Phật bắt đầu đi khắp nơi bàn đạo với người ta, bọn họ đem công pháp của mình giao lưu ra ngoài, cũng sẽ đi thu thập công pháp của người khác.

Thời đại đó, công pháp cực kỳ khan hiếm, đại đa số người đều không có truyền thừa, đều chỉ có thể dựa vào bản thân để ngộ đạo, để tự sáng tạo, nhưng may là lúc đó linh khí đủ nồng đậm, cho nên việc tu hành của người tu hành cũng không tính là quá khó khăn.

Chính là lúc này, "Bạch Cốt Quan" bắt đầu chuyển biến thành công pháp cửa Phật, nhưng theo thời gian không ngừng trôi qua, rất nhiều người tu luyện "Bạch Cốt Quan" đã xảy ra vấn đề, vấn đề này chính là, nhục thân của bọn họ vậy mà lại thực sự bắt đầu hóa đi.

"Bạch Cốt Quan" luyện đến cuối cùng, bởi vì tâm niệm của người tu luyện vô cùng mạnh mẽ, kết quả là ngũ tạng lục phủ, da thịt của bọn họ thực sự giống như cỗ thi hài thối rữa vậy mà hóa đi, hơn nữa sau khi hóa đi, những người tu hành này lại không hề chết, bởi vì tinh thần cường đại của bọn họ vẫn đang ngự trị bộ xương cốt.

Kết quả liền dẫn đến cửa Phật xuất hiện rất nhiều tu sĩ tu Phật chỉ còn lại bộ xương cốt. Nhìn đến đây, Lục Bình Tây liền hiểu rõ, hiểu rõ tên tăng nhân xương trắng quét rác kia là thế nào rồi.

Lục Bình Tây nhìn đến đây, liền định dừng lại tại đây, sau đó đi xem tình hình của các công pháp khác trong sông dài thời gian, nhưng đúng lúc này, hắn đột nhiên nhìn thấy người tu hành tự sáng tạo ra công pháp trước đó lại bắt đầu ngộ đạo.

"Bạch Cốt Quan" đến đây là chấm dứt, Lục Bình Tây đã xem xong toàn bộ quá trình, hiểu rõ nguồn gốc của công pháp này, nhưng bộ công pháp này dường như vẫn còn phần sau, hơn nữa còn là phần sau mà cửa Phật không hề ghi chép lại.

Lục Bình Tây tỉ mỉ quan sát người tu đạo trong sông dài thời gian kia, hắn cũng bởi vì tu luyện "Bạch Cốt Quan" mà biến thành xương trắng, nhưng người tu hành này dường như lại nghĩ tới điều gì, sau đó, hắn bắt đầu nghịch chuyển sinh tử, bắt đầu... tự sáng tạo ra công pháp mọc lại nhục thân!