Kiếm Phật và Ma Ni Phật đang rút lui, kim quang của Phật pháp giúp tốc độ di chuyển của họ rất nhanh, trong chớp mắt có thể vượt qua tốc độ mấy chục dặm, thế nhưng họ không thể dùng hết tốc độ, bởi vì vẫn còn rất nhiều đệ tử NPC Phật môn đang đi theo sau. Họ không thể bỏ mặc nhiều đệ tử như vậy mà chật vật trốn chạy một mình.

Thao Thiết tham lam chằm chằm nhìn đám đệ tử Tây Thiên Cực Lạc Phật môn ở đằng xa đang chạy trốn, khi bốn vó phát lực nhảy lên, cái thân thể không có cánh ấy lại có thể kỳ tích giống như trượt bay trong hư không, lướt đi một khoảng cách rất xa. Cái miệng lớn của Thao Thiết chính là khuôn mặt của nó, nó không dùng mắt để nhìn vật, mắt nằm ở dưới nách, nó dùng cảm ứng đối với thức ăn, vạn vật trong trời đất ở trong nhận tri của nó đều là thức ăn có thể ăn được, điểm khác biệt là thức ăn khác nhau có mức độ thu hút khác nhau đối với nó.

Thứ nó chán ghét nhất, thứ khó ăn được nhất thường cũng là thứ nó hứng thú nhất. Phật đương nhiên là thứ vừa khiến nó chán ghét vừa khó ăn, cho nên nó đuổi rất hăng hái, cho dù ý chí của Hỉ Nhi không điều khiển, nó cũng sẽ đuổi theo rất hăng hái. Thao Thiết không phải Kỳ Lân Đại Đế, không thể giao hoàn toàn thân thể cho sự dung hợp, nó sở dĩ chấp nhận Hỉ Nhi, là vì ấn tượng mà Hỉ Nhi mang lại cho nó là hiếu chiến, hơn nữa mỗi lần đều sẽ mang đến cho nó những thức ăn kỳ lạ cổ quái.

Sự dung hợp giữa Hỉ Nhi và Thao Thiết chỉ có điểm chung là chiến đấu, hễ là chiến đấu thì Thao Thiết sẽ không trái lại ý thức của Hỉ Nhi. Nếu Thao Thiết muốn ăn đồ mà Hỉ Nhi không cho phép, thì kết quả sẽ là Thao Thiết phẫn nộ trục xuất Hỉ Nhi ra khỏi thân thể của mình, tước đoạt quyền thao túng thân thể của Hỉ Nhi.

Sự cảm nhận năng lượng của Phật khiến Thao Thiết thèm thuồng ba thước, trên con đường đuổi theo suốt dọc đường, nước bọt văng vãi xuống mặt đất như từng đợt dòng nước.

Ma Ni Phật quay đầu liếc nhìn thấy Thao Thiết càng đuổi càng gần, chân mày hơi nhíu lại. "A Di Đà Phật, Thao Thiết hung thú tuy khó dây dưa, nhưng nếu để nó đuổi kịp, đệ tử dưới tòa e là phải bị nó sống sờ sờ nuốt chửng rất nhiều, không bằng ra tay thu phục nó trước, cũng coi như tạo phúc cho chúng sinh." Kiếm Phật làm người xưa nay cẩn trọng, kẻ thường xuyên có qua lại mật thiết và luyện tập với các cao thủ Tiên giới vốn cũng là người ít dám xem thường thực lực của Kiếm Thần nhất trong mười tám vị Chiến Phật.

"A Di Đà Phật, viện quân đã tới, nên rút lui hội hợp mới phải." Kiếm Phật biết Ma Ni Phật hoàn toàn không coi truyền thuyết sát lục của các nhân vật danh tiếng trong giang hồ ra gì, sự cường đại của Kỳ Lân Đại Đế trong mắt một vị Phật không theo đuổi võ đạo như Ma Ni Phật mà nói, cái gọi là Chính Nghĩa Chiến Sái vì là Tà Phật cho nên mới có thể nâng cao sức chiến đấu của Kỳ Lân Đại Đế nhiều như vậy, nhưng truyền thuyết sát lục cũng không phải Tà Phật gì, sự dung hợp với Thao Thiết vốn không đáng để cân nhắc quá nhiều. Nguyên nhân là vì Ma Ni Phật vốn dĩ không hiểu được sức mạnh của cảnh giới võ đạo nằm ngoài các thuộc tính gia tăng, nhưng Kiếm Phật thì hiểu, lại không thể chỉ rõ sự thật Ma Ni Phật chỉ biết nửa vời về võ đạo, đành phải uyển chuyển nhắc nhở, giả vờ không muốn trái lời hứa với tên trọc đầu.

"A Di Đà Phật, tùy thế mà định, ngã Phật từ bi, nếu không trừ bỏ hung thú Thao Thiết kia thì không biết bao nhiêu đệ tử sẽ thành thức ăn trong miệng nó." Ma Ni Phật tỏ vẻ không thèm để ý chút nào, cục diện trước mắt chỉ có một con Thao Thiết đuổi theo bọn họ mấy chục dặm đường, cho dù Thao Thiết thực sự lợi hại, Phật pháp triển khai lẽ nào bọn họ còn không kịp rút lui sao? Đợi đến khi bị Thao Thiết đuổi kịp, chẳng phải vẫn phải ra tay.

Ma Ni Phật kiên trì, Kiếm Phật cũng đành chịu không muốn đối đầu nữa, việc đắc tội với những vị Phật khác vốn chưa bao giờ là chuyện hắn muốn làm. Kiếm là đứng đầu trăm thứ binh khí, vốn là thứ binh khí kiêm dung ưu thế của nhiều loại binh khí vào làm một, không có đặc điểm ưu thế lớn nhất, nhưng lại mang theo sự trung dung có đủ nhiều ưu thế mới chính là đặc điểm lớn nhất của kiếm. Kiếm Phật theo đuổi kiếm đạo, lấy kiếm nhập đạo, lấy đạo thành Phật. Kiếm lý chính là Phật lý của kiếm, kiếm là loại binh khí như vậy, Kiếm Phật làm Phật tự nhiên cũng giống như kiếm, sự kích liệt cực đoan kiểu đó từ xưa đã bị Kiếm Phật vứt bỏ. "A Di Đà Phật, lời Ma Ni Phật nói cũng có đạo lý, đã như vậy, chúng ta liền bảo vệ các đệ tử một đoạn đường vậy."

Kim quang của Phật pháp bừng sáng trên người Ma Ni Phật, đi kèm với việc niệm tụng kinh văn, Thần Hỏa Chú mang theo lực sát thương, có thể làm cho cơ năng thân thể của yêu thú dừng lại hoặc chậm lại theo sự thôi động của Ma Ni Phật, hóa thành một chùm luồng sáng vàng, bốn mặt tung hoành bắn ra tứ phía; phi kiếm khí của Kiếm Phật ngưng tụ hóa thành một chùm luồng sáng vàng, cố ý đợi phía sau kim quang của Ma Ni Phật, tung ra hướng về Thao Thiết đang đuổi theo từ phía sau!

Kỳ Lân Đại Đế khó đối phó như vậy, nguyên nhân chủ yếu nhất chính là Phật pháp không sợ, trong mắt Ma Ni Phật, nếu đối tượng vây công của chúng Phật không miễn dịch với Phật pháp, thì rất nhiều Phật kinh có thể khiến cho năng lực của Kỳ Lân Đại Đế giảm xuống, giảm xuống, thậm chí không cần động đến võ công cũng có thể đánh bại. Thao Thiết là hung thú, trừ phi là một số Phật pháp ngoại lệ nào đó, nếu không rất khó kết thúc trận chiến trong thời gian ngắn, Ma Ni Phật không phải những vị Phật lĩnh ngộ Đại Nhật Như Lai Mật Tông Phật pháp, tự nhiên chưa từng học qua những thứ đó. Nhưng có Kiếm Phật hợp lực, hắn ta suy yếu sức chiến đấu của Thao Thiết, Thao Thiết vốn chỉ có thể đánh một trận với Chiến Phật tự nhiên không thể vẫn là đối thủ của Kiếm Phật, không lâu nữa tự nhiên có thể bị Kiếm Phật mạnh nhất trong mười tám vị Chiến Phật dễ dàng chém chết.

Kim quang bay vụt khắp trời, thẳng hướng Thao Thiết —— ngay lúc kim quang Phật pháp của Ma Ni Phật sắp đánh trúng, một tấm quang đồ Thái Cực màu đỏ thẫm đột ngột bừng sáng từ hư không! Những luồng kim quang Phật pháp đó đều đánh lên quang đồ Thái Cực màu đỏ thẫm, giống như đá chìm đáy biển thậm chí còn không thể kích thích nổi một chút gợn sóng nào, Ma Ni Phật còn chưa kịp chấn động, liền nhìn thấy trong cái miệng lớn đang mở rộng của Thao Thiết, phun ra một đoàn kình khí xoắn ốc màu đỏ thẫm lớn, trong chớp mắt đã nuốt chửng toàn bộ Phật quang phi kiếm khí do Kiếm Phật thôi động!

"Đại Đạo Pháp Thái Cực Thuẫn của Thái Thượng Tôn Giả!" Ma Ni Phật trợn tròn mắt, không thể tin vào những gì trước mắt, vì quá chấn động, hắn thậm chí còn thốt ra hai chữ đạo pháp, đạo pháp vốn không phải thứ mà Phật nên nói, tất cả mọi thứ ở Tây Thiên Cực Lạc đều là Phật pháp, không có đạo pháp nào cả. Nhưng Ma Ni Phật là một vị Phật có kiến thức, cũng là một vị Phật có lịch sử tương đối không ngắn. Trong tiềm thức lại nhìn thấy bản lĩnh Đại Đạo Pháp đắc ý của Thái Thượng Tôn Giả lại được thi triển ra từ trên người một tên ma đầu giết người trong giang hồ, dưới sự chấn động đã tự nhiên mà thốt lên hai chữ đạo pháp.

Tuyệt kỹ đạo pháp của Thái Thượng Tôn Giả có rất nhiều, nhưng những thứ có thể được gọi là Đại Đạo Pháp, bắt buộc phải là bản lĩnh khiến các vị Phật ở Tây Thiên Cực Lạc phải tán thán. Thiên hạ ngày nay, trừ Tây Thiên Cực Lạc ra và một số ít Đạo gia Tôn giả không rõ tung tích, vốn không nên có người nào có thể thi triển được nữa.

Cho dù là Võ Đang phái, trước đây cũng không nhận được bao nhiêu chân truyền đạo gia đạo pháp, bởi vì khi Võ Đang lập phái, Đạo gia ở Tiên giới đã hữu danh vô thực, ngoại trừ một số Đạo gia Tôn giả, cao thủ Đạo gia ẩn tu ra, thần tiên ở Tiên giới căn bản không học đạo, cũng không tin tưởng bản lĩnh đạo pháp, các vị Tôn giả và cao thủ của Đạo gia bởi vì đã tu thành Đại đạo, tự nhiên cũng nhìn đạm bạc như nước đối với những danh tiếng này.

Thái Thượng Tôn Giả lúc ở nhân gian tên là Lão Tử vốn không màng danh lợi, lưu lại Đạo Đức Kinh rồi đi về phía tây ẩn cư, chưa từng có hứng thú với chuyện truyền nhân hay đại loại như thế. Cái gọi là đạo pháp tự nhiên, người có đạo tâm tự khắc thành đại đạo, người không có đạo tâm mà miễn cưỡng cầu mong vốn là đi ngược lại với tự nhiên. Cao thủ Đạo gia vốn không tin bất kỳ học thuyết phổ thế nào, con người có thể cầu đạo, nhưng không có nghĩa là ai ai cũng có thể đắc đạo, từ trước đến nay vẫn luôn hờ hững với sự phát triển của Đạo giáo và tình hình ở Tiên giới. Đạo giáo ở Tiên giới cứ suy vi như thế, cho đến tận khi không còn tồn tại Đạo giáo nữa.

Cao thủ Đạo gia đắc đạo thì không nói giáo, Đạo gia nói giáo thì chưa đắc đạo. Tự nhiên chính là đạo, trong nhận thức của người đắc đạo Đạo gia, đạo không cần truyền, cũng không cần dương, bởi vì đạo tự nhiên vốn dĩ thành tồn mà không thể thay đổi, không thể tiêu vong. Lấy giáo truyền đạo, nhận thức phổ thế trong mắt người đắc đạo Đạo gia, thậm chí không có sự cần thiết phải bàn luận và nói một câu. Lấy giáo truyền đạo, suy rộng ra là ai ai cũng đắc đạo, điều đó với sự hoang đường lấy sức người cưỡng ép tạo ra vạn vật đều là con người, có gì khác biệt? Đạo vốn tự nhiên, đạo không phải cầu mà có, mà là con đường tất yếu của sự vận hành tự nhiên, đắc đạo hay không đắc đạo, không nằm ở việc truyền đạo, cho nên đạo không thể nói, đạo không thể truyền, đạo không thể thành giáo.

Thái Thượng Tôn Giả không có đệ tử thực sự, thành lập Đạo giáo, tranh giành cái gọi là thịnh thế của Đạo giáo, những kẻ đấu với thần, đấu với Phật đó, đều là cao thủ đạo pháp, nhưng lại không phải là người đắc đạo của Đạo gia. Ma Ni Phật tự nhiên cũng biết, người đắc đạo của Đạo gia, nói cho cùng thực ra cực kỳ giống với ý niệm thành Phật trong thế giới thanh tịnh Tây Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật. Vô Lượng Thọ A Di Đà Phật vốn không công nhận việc phổ độ chúng sinh thành Phật ở thế giới Ta Bà tức là nhân gian, cho nên mới có thế giới thanh tịnh Tây Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật, đó là vùng đất thanh tịnh của Phật, chỉ có Phật mà thôi.

Đại nguyện của Thích Ca Mâu Ni Đại Nhật Như Lai lại là ở thế giới Ta Bà nhân gian, dẫn độ tất cả mọi người thành Phật. Vì thế, Đại Nhật Như Lai cũng tạo ra Tây Thiên Cực Lạc ở thế giới Ta Bà, nhưng Tây Thiên Cực Lạc này tự nhiên không phải là Tây Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật. Đạo gia không nói giáo, chúng Phật ở Tây Thiên Cực Lạc thế giới Ta Bà cũng không bàn về Đạo giáo, thậm chí không bàn đến hai chữ đạo pháp. Bởi vì chúng Phật ở Tây Thiên Cực Lạc đều biết Tây Thiên Cực Lạc ở thế giới Ta Bà không phải là Tây Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật, mà Tây Thiên Cực Lạc của A Di Đà Phật lại cực kỳ giống với nhận thức của người đắc đạo Đạo gia.

Nhắc đến đạo, tất nhiên sẽ khiến cho Phật môn Tây Thiên Cực Lạc ở nhân gian tự tìm lấy sự khó coi, những người đắc đạo của Đạo gia vẫn đang tồn tại đến ngày nay là sự tồn tại mà họ không thể, và thực sự không thể, căn bản không thể phán xét. Phủ nhận những người đắc đạo thực sự của Đạo gia, khác nào phủ nhận A Di Đà Phật. Mà những người Đạo gia này cũng căn bản không truyền giáo, không tồn tại bất kỳ xung đột nào với sự phát triển của Phật giáo. Thỉnh thoảng có những kẻ mượn danh nghĩa Đạo giáo để phục hưng, cũng chưa từng nhận được sự ủng hộ và để ý của người đắc đạo Đạo gia, tổng thể sẽ nhanh chóng tiêu vong, căn bản không thể là đối thủ của chúng Phật Tây Thiên Cực Lạc.

Nhiều năm nay, người đắc đạo của Đạo gia chưa từng có xung đột với Tây Thiên Cực Lạc, hay nói cách khác, người đắc đạo của Đạo gia với Thiên đình, Tây Thiên Cực Lạc đều không thể có xung đột, bởi vì người đắc đạo của Đạo gia không quản bất cứ thứ gì, cũng không coi trọng bất cứ thứ gì. Đạo pháp của họ ở trong tự nhiên, ở trong bất kỳ vật gì của trời đất, ở ngoài vòm trời, dưới mặt đất.

Đạo pháp của Thái Thượng Tôn Giả, chỉ nằm ở trong kinh văn Đạo gia hữu hạn khi ở nhân gian, nhưng lại chưa từng có chỉ dẫn tu luyện rõ ràng trực tiếp, vạn năm qua, rất hiếm người có thể tu thành đạo pháp của Thái Thượng Tôn Giả thông qua Đạo Đức Kinh. Rất nhiều cao thủ Đạo gia tu luyện đều là đạo pháp kinh văn do những người có duyên khác sửa đổi, chú thị, thống hợp lại thành pháp môn, không có mấy người là tu luyện thành công thông qua Đạo Đức Kinh, Trương Tam Phong của Võ Đang phái là một ngoại lệ, cho nên mới luyện thành Thái Cực.

Mà cái gọi là Thái Cực Thuẫn do Hỉ Nhi thi triển, quả thực chính là một trong những Đại Đạo Pháp thực sự của Thái Thượng Tôn Giả, có thể chặn tất cả ma sát, chính khí, Phật pháp, tà pháp của yêu ma quỷ quái v.v.. Tóm lại một câu, trước Thái Cực Thuẫn, chư pháp đều vô dụng.