Khí vận! Cho dù Dương Khải Phong có không làm gì, nó vẫn sẽ không ngừng leo thang theo thời gian trôi qua.
Dương Khải Phong có đại vận của Tử Vi tinh thần, tự nhiên có được một phen tạo hóa, chỉ là tốc độ tăng trưởng khí vận này quá chậm chạp, Dương Khải Phong không thể chịu đựng nổi, Đế Tuấn và Thái Nhất cũng không thể chịu đựng nổi.
Đây cũng là nguyên nhân căn bản nhất khiến họ không chịu an phận. Đại Nhật tinh thần và Tử Vi tinh thần, giống như doanh nghiệp nhà nước vậy, bát cơm sắt, tuyệt đối sẽ không để ngươi chết đói.
Khí vận giống như tiền lương, sẽ được phát theo tháng theo kỳ, nếu tích lũy vạn năm cũng là một con số khủng khiếp.
Nhưng đáng tiếc là nó không phát một lần hết ngay, mà giống như kem đánh răng, từng chút từng chút một nặn ra. Nhìn qua thì chẳng có bao nhiêu, cực kỳ thích hợp để dưỡng già, chẳng làm gì cả, cứ ở lì trong tinh thần, sống qua ngày không tai không kiếp.
Đây không thể gọi là sống, mà nên gọi là lêu lổng.
Tương lai thuận dòng trôi nổi, thành tựu cũng sẽ chẳng cao bao nhiêu. Đối với những kẻ đầy dã tâm như Dương Khải Phong và những người khác mà nói, điều đó thật khó lòng dung thứ.
Cho nên từng người một đều không an phận, bắt đầu tung hoành khuấy đảo.
Kẻ tung hoành, chỉ có hai kết quả, thành công và thất bại.
Dương Khải Phong đứng trên tầng mây, đôi mắt tỏa ra hào quang, Thương Thiên Chi Nhãn đã mở, đang tìm kiếm một danh sơn đại xuyên.
Ở Hồng Hoang muốn đạt được công đức, thì dư địa thao tác bên trong quá nhiều. Chỉ là nhân tộc hiện nay chưa xuất hiện, nếu không Dương Khải Phong sẽ trực tiếp tìm đến nhân tộc, khi đó dạy nhân tộc khoan mộc lấy lửa, kết lưới bắt cá, tất cả đều là công đức.
Hai điểm kể trên đều là lời nói đùa. Công đức mà dễ dàng đạt được như thế, thì khoan mộc lấy lửa còn đâu đến lượt Toại Nhân thị, sớm đã bị tiên thần khác thay thế rồi.
Hiện nay tam tộc mất thế bá chủ, trăm tộc quật khởi, không có nhân vật chính thiên địa thực sự tồn tại, muốn mượn đó mà mưu cầu công đức là điều không khả thi.
Giống như Thiên hôn của Đế Tuấn vậy, hiện tại cho dù Đế Tuấn có cưới một lúc một trăm người, thì cũng không thể xuất hiện công đức Thiên hôn, bởi vì thân phận Đế Tuấn bây giờ còn thấp kém.
Hiện tại tốt nhất nên thu thập chính là giáo hóa công đức, mượn nhờ giáo hóa công đức này để tăng thêm khí số bản thân.
Vì sao Côn Bằng lại có địa vị cao quý trong yêu tộc, chỉ đứng sau Đế Tuấn và Thái Nhất, thậm chí từng có lúc sánh vai với Nữ Oa và Phục Hy? Chẳng phải chính là nhờ danh hiệu Yêu Sư của Côn Bằng sao.
Vạn yêu chi sư, đây chính là công tích của Côn Bằng.
Côn Bằng truyền pháp thiên hạ, có giáo vô loại, không biết bao nhiêu thượng cổ đại yêu chính là nhờ nghe Côn Bằng giảng đạo, từ đó một đường phấn đấu, phù diêu thẳng lên chín tầng trời.
Đây chính là tồn tại có thể lập ra thế lực riêng trong yêu tộc, sánh ngang với Đế Tuấn.
Yêu tộc thiết lập, Côn Bằng có công lao to lớn.
Dương Khải Phong bây giờ chính là định đi con đường của Côn Bằng, khiến Côn Bằng không còn đường để đi. Giáo hóa vạn tộc thiên hạ, việc này không chỉ có thể đạt được giáo hóa công đức, mà còn có thể sau khi yêu tộc thành lập, trở thành một trong những người đứng đầu yêu tộc.
Đi con đường của Côn Bằng, còn Côn Bằng rốt cuộc phải làm sao, Dương Khải Phong hoàn toàn không bận tâm. Dương Khải Phong cũng không phải cha của Côn Bằng, mà phải chịu trách nhiệm đến cùng với đứa con trai là Côn Bằng này.
Đoạt lấy cơ duyên thuộc về Côn Bằng, tương lai làm kẻ địch của Côn Bằng, Dương Khải Phong cũng chẳng hề sợ hãi.
Cơ duyên và tạo hóa, muốn không đắc tội với ai mà đạt được, điều đó sao có thể? Mỗi một phần cơ duyên và tạo hóa đều có chủ, ngươi lấy rồi thì người khác mất, nếu ngươi không muốn đắc tội người khác, thì cơ duyên và tạo hóa này sẽ bị người khác lấy mất.
Muốn mưu cầu giáo hóa công đức, tuyệt đối không được đi tới Ngũ Nhạc và Chu Sơn những nơi này.
Chu Sơn là do xương sống của Bàn Cổ hóa thành, là nơi hiển hách nhất tại đại lục Hồng Hoang, trong đó tạo hóa và cơ duyên vô số, nếu có tâm muốn đạt được bảo vật, có thể tới Chu Sơn một chuyến.
Nhưng nếu muốn mưu cầu giáo hóa công đức ở Chu Sơn, thì đó chẳng khác nào ông lão thọ tinh ăn thạch tín, chê mình sống quá lâu rồi.
Những kẻ chiếm giữ Chu Sơn đều là các lộ đại năng, ngươi ở ngay dưới mí mắt người ta mà giáo hóa chúng sinh, ngươi bảo người ta nghĩ thế nào? Phải biết rằng thời buổi này các lộ đại năng chiếm cứ địa giới, cho dù là một hòn đá, đó cũng là tiểu đệ của người ta.
Tương lai nếu có được cơ duyên hóa hình, cũng là thuộc về nhất mạch của người ta.
Quan trọng nhất là giáo hóa công đức, đây không phải là bằng sáng chế riêng của Dương Khải Phong. Có một vị tiên coi việc này cực kỳ quan trọng, vị đó ở trong Ngọc Kinh Sơn hiện giờ đang âm thầm mưu tính việc giáo hóa, mượn đó để thu nạp khí số thiên hạ, nhằm định ra đại thế tiên đạo.
Dương Khải Phong mà dám giảng đạo ở Chu Sơn, thì khắc sau vị ở Ngọc Kinh Sơn kia có thể độn ra khỏi Ngọc Kinh Sơn, tặng cho Dương Khải Phong một kiếm, cho Dương Khải Phong biết tại sao hoa lại đỏ như thế, trên tường vì sao có máu.
Côn Bằng thì có thể không để ý, nhưng vị ở Ngọc Kinh Sơn này, Dương Khải Phong sao dám xem thường? Phải biết rằng trong thế giới Hồng Hoang hiện nay, vị này đã đứng trên đỉnh cao.
Cho dù có kẻ ngoại lai từ thiên giới, thì chắc chắn cũng không bằng vị ở Ngọc Kinh Sơn này.
Trừ khi là chưa tiến vào thế giới Hồng Hoang, nếu không sau khi vào thực lực chắc chắn sẽ bị đánh rớt.
Dương Khải Phong không tới những thần sơn như Ngũ Nhạc và Chu Sơn, chính là để tránh vị ở Ngọc Kinh Sơn kia. Vị ở Ngọc Kinh Sơn đi theo con đường cao cấp, Tử Tiêu Cung mở giảng, người có thể tới ít nhất đều là cấp sáu sao.
Dương Khải Phong tránh né thị trường cao cấp, đi theo con đường dưới tiên đạo, tránh được kiêng kỵ của đối phương, vị ở Ngọc Kinh Sơn sẽ không ra tay với Dương Khải Phong.
Hỏa hầu trong đó, Dương Khải Phong nắm bắt vô cùng chuẩn xác.
Nên làm thế nào, không nên làm thế nào, Dương Khải Phong đều nắm rõ trong lòng. Một phương thế giới đều có quy tắc của một phương thế giới đó.
Giống như sau khi quay về cổ đại, với tư cách là một thương nhân, lẽ nào có thể không kiêng dè mà không ngừng kiếm tiền tài?
Điều đó chắc chắn là không thể. Chỉ có bản lĩnh kiếm tiền mà không có công danh trên người, thì kết cục này định sẵn chỉ là làm áo cưới cho kẻ khác. Đến cuối cùng tiền tài dù kiếm được nhiều bao nhiêu, chỉ cần vào nha môn một chuyến, tất cả mọi thứ đều thành của người khác cả rồi.
Chính là ngọn danh sơn trước mắt này. Thương Thiên Chi Nhãn tìm kiếm hồi lâu, Dương Khải Phong lúc này mới xác định được mục tiêu của mình, Vương Ốc Sơn!
Đây không phải lựa chọn tốt nhất, nhưng lại là nơi gần mình nhất. Vương Ốc Sơn tương lai sẽ có động thiên xuất thế, đây chính là một trong những trụ cột quan trọng của đạo gia.
Hiện nay động thiên chưa từng thai nghén ra, đối với điều này Dương Khải Phong cũng không quá để tâm. Dương Khải Phong không phải chiếm giữ Vương Ốc Sơn, mà là muốn giảng đạo tại Vương Ốc Sơn, qua một khoảng thời gian liền rời khỏi Vương Ốc Sơn.
Định sẵn là sẽ không ở lại Vương Ốc Sơn lâu dài, dù sao Dương Khải Phong cũng không có thủ bút lớn như vị ở Ngọc Kinh Sơn kia, trực tiếp bắt gọn tất cả đại năng thiên hạ.
Dương Khải Phong định sẵn phải vất vả hơn một chút, chạy khắp nơi trong Hồng Hoang rồi.
Việc này cũng có chỗ tốt, biết đâu Dương Khải Phong lại thu hoạch được tiên thiên linh bảo khác.
Cơ duyên và tạo hóa, sẽ không tự nhiên từ trên trời rơi xuống. Đi nhiều một chút, nhìn nhiều một chút, đó chính là cơ hội.
Dương Khải Phong hóa thành một đạo trường hồng màu tím, trực tiếp hướng về Vương Ốc Sơn mà đi, chỉ mất hai ngày công phu liền tới Vương Ốc Sơn.
Không thể không nhắc đến, Hồng Hoang thực sự quá bao la. Dương Khải Phong vốn luôn tự tin vào khả năng bay lượn của mình, giờ đây trong lòng đã nảy sinh ý định tìm kiếm một môn độn thuật.
Nếu không, với sự rộng lớn của Hồng Hoang, thời gian lãng phí trên đường đi quá nhiều. Nếu tốc độ chậm quá, tương lai đi tới Tử Tiêu Cung, đợi đến khi Tử Tiêu Cung mở giảng rồi mà ngươi vẫn chưa tới, chẳng phải rất lúng túng sao.
"Ta là Tử Vi, hôm nay giảng đại đạo tại Vương Ốc Sơn, người có duyên đều có thể tới!"
