Vương Ốc Sơn!

Núi non trùng điệp, đỉnh núi phủ tuyết quanh năm, khí xanh biếc như những gợn sóng dập dờn giữa các triền núi.

Dương Khải Phong vận đạo bào tím rộng thùng thình, bên dưới thân vân khí mịt mù bốc lên hóa thành vân sàng, phía trước vân khí không ngừng dâng lên, tổ hợp thành một quảng trường vân vụ.

Vân khí nồng đậm tựa như mặt đất, chầm chậm cuộn trào rồi tan biến.

Đại thủ vung lên, bảy màu đỏ, cam, vàng, lục, lam, chàm, tím buông xuống, tựa như những cầu vồng khác biệt, giăng khắp tứ phương tám hướng Vương Ốc Sơn.

Phía trên hiện lên từng lớp cấm chế chồng chất, tựa như tầng tầng ngăn trở.

Thấy vậy, Dương Khải Phong khẽ nhướng mày, khảo nghiệm quá nhiều rồi. Đây là tiêu chuẩn chọn lựa hạch tâm đệ tử, bản thân vô thức đã sử dụng. Nay mình giáo hóa chúng sinh, khảo nghiệm chỉ cần một đạo là đủ.

Chỉ cần phân biệt được yếu tố tội nghiệt là được, không nên để kẻ mang lòng tội ác tới đây nghe đạo.

Tất nhiên cũng không phải cứ có tội nghiệt là không được, nhân vô thập toàn, ai có thể bảo đảm cả đời không phạm sai lầm? Tiêu chuẩn này dù là Thánh nhân cũng không làm được.

Cho nên phải định ra một tiêu chuẩn, chỉ cần không phải phường đại gian đại ác là được.

Giáo hóa chúng sinh sẽ thu được giáo hóa công đức, nhìn qua thì toàn là chuyện tốt, nhưng thực ra không phải không có chỗ hại. Lợi và hại xưa nay đều đối đẳng, như âm dương vậy, có âm tất có dương, có dương tất có âm.

Bản thân giảng đạo cho kẻ đại gian đại ác, kết hạ mối duyên pháp này, tương lai đối phương gây nghiệt, không dám nói trăm phần trăm đều tính lên đầu Dương Khải Phong, nhưng cũng sẽ bị liên lụy.

Nếu là Tiên đạo thì tất nhiên trăm kiêng kỵ không cần, đáng tiếc đây là Hồng Hoang.

Thế giới khác nhau, quy tắc khác nhau.

Đến thế giới khác nhau thì phải tuân thủ quy tắc khác nhau, như vậy mới có thể sống một cách sung túc, chứ không phải cậy vào thực lực bản thân để kháng cự.

Cho nên hai chữ "Duyên pháp" chính là để phân biệt tội ác.

Trong cái phất tay, thiên địa chuyển biến, bản thân cũng đã có phong thái của bậc đại thần thông giả.

Dương Khải Phong mắt rủ xuống, sau lưng ánh tím bốc lên, một bầu khí tượng tiên gia, bắt đầu lặng lẽ chờ đợi.

Thời gian chầm chậm trôi qua, quảng trường vân vụ trống trải dần có người lục tục kéo tới.

Nay Nhân tộc chưa xuất thế, vạn tộc Hồng Hoang thiên hình vạn trạng, hình dáng con người trong Hồng Hoang được gọi là Tiên Thiên Đạo Thể, chứ không hề rẻ rúng như sau khi Nhân tộc ra đời.

Phải phản hậu thiên thành tiên thiên mới có thể hóa thành hình dáng Tiên Thiên Đạo Thể. Tuy nhiên kể từ khi Nhân tộc xuất thế, hình dáng Tiên Thiên Đạo Thể đã nhan nhản khắp nơi, một vài thuật biến hóa và hóa hình cũng có thể làm được điều đó.

Dương Khải Phong lúc này là Tiên Thiên Thần Thánh, ngược lại không cần phản hậu thiên thành tiên thiên, sinh ra đã là tiên thiên, nếu không thì muốn duy trì tư thái hiện tại cũng không làm được.

Không chừng chỉ có thể lấy xảo, che giấu vài cái xúc tu trong mái tóc đen dài của mình.

Dù mắt khẽ nhắm nhưng mọi cử động trên quảng trường vân vụ đều không thoát khỏi cảm ứng của Dương Khải Phong. Nhìn từng người tới, vốn đang không an phận nhưng khi nhìn thấy hình dáng của mình liền lập tức ngoan ngoãn xuống.

Dương Khải Phong thở dài trong lòng, nay giữ hình dáng con người chính là biểu tượng của thực lực. Là Tiên Thiên Thần Thánh, lúc xuất thế đã không thấp hơn Tiên đạo, ít nhất cũng là Địa Tiên, kẻ mạnh thì có Thiên Tiên.

Đây là nói theo sự phân chia của thế giới Hồng Hoang, không phải Tiên đạo thế giới.

Nhưng dẫu vậy cũng đủ khiến người khác ghen tị, Dương Khải Phong chính là đối tượng bị ghen tị. Phải biết rằng để thành tiên, Dương Khải Phong đã không biết phải trả giá bao nhiêu gian khổ và nỗ lực.

Nay "người" chính là biểu tượng của thực lực.

Giống như thập niên chín mươi cầm một chiếc điện thoại "đại ca đại", ai nhìn vào cũng biết đây là nhà giàu.

"Loài tạp chủng cũng xứng tới đây!" Tiếng quát khẽ vang lên, kẻ lên tiếng là một con Kỳ Lân mình phủ đầy vảy màu huyền hoàng, tập hợp đầu sư tử, sừng hươu, mắt hổ, thân nai, vảy rồng, đuôi bò làm một thể, đặt vào hậu thế thì khó mà thấy được, xứng đáng gọi là tường thụy.

Nay trong thế giới Hồng Hoang, Kỳ Lân rất phổ biến, giống như hàng đại trà vậy, không đi vào chất lượng, chỉ đi vào số lượng.

Kỳ Lân cao ngạo, đầu ngẩng cao, căn bản là coi thường kẻ vừa mới từ cầu vồng đỏ bước xuống.

Tĩnh mịch không lời, kẻ bị quát mắng không hề có bất kỳ động tác nào, dường như đã mặc định câu nói này.

Tâm thần Dương Khải Phong bắt đầu chú ý tới nơi này, vì người vừa lên chính là đối tượng Dương Khải Phong trọng điểm quan tâm. Khảo nghiệm mà Dương Khải Phong bố trí, trải nghiệm của người tham gia ra sao, Dương Khải Phong đều nắm rõ trong lòng.

Kẻ này đầu rồng, thân người, móng chim, tay sinh lông vũ, hình dáng cực kỳ quái dị, nhưng lại có huyết mạch Long tộc trong đó, cũng chẳng biết là Long tộc giao phối với loài nào mà sinh ra.

Bị Kỳ Lân quát mắng cũng là vì nguyên nhân này, nhất là Kỳ Lân thù địch, cũng là lẽ đương nhiên.

Tam tộc đại chiến, đánh tới sứt đầu mẻ trán, cuối cùng khiến cả ba tộc đều suy vong, trong đó có thể nói là mối thù máu xương. Dù kẻ trước mắt chỉ mang huyết mạch Long tộc, nhưng cũng có thể kéo vào quan hệ với Long tộc.

Nay Kỳ Lân cũng có điều kiêng kỵ, nếu không thì lúc này nhất định đã hãn nhiên ra tay rồi. Tam tộc đại chiến, dây dưa không biết bao nhiêu nguyên hội, thù hận đã khắc sâu vào trong xương tủy.

Con Huyền Hoàng Kỳ Lân này thiên tư xuất chúng nhưng tâm tính không đủ, còn kẻ bị quát mắng kia, tư chất không tính là tốt lắm nhưng tâm tính thành phủ cực sâu, khá có phong thái của Dương Khải Phong năm xưa.

Dương Khải Phong rất coi trọng đối phương, con Kỳ Lân này tương lai chắc chắn sẽ chết, đây không phải là tiên đoán của Dương Khải Phong, mà là đang trần thuật một sự thật.

Bởi vì vị này Dương Khải Phong đã nhận ra, đầu rồng, thân người, móng chim, tay sinh lông vũ, đặc điểm này chính là chân thân của Yêu Thần Kế Mông, tương lai có thể thoát thai hoán cốt trong đám đại yêu thượng cổ, tôn quý thành một đời Yêu Thần.

Trong Yêu tộc, địa vị chỉ đứng sau những đại lão như Côn Bằng và Nữ Oa, há có thể là hạng tầm thường.

Vốn tưởng đối phương cũng xuất thân Tiên Thiên Thần Thánh, không ngờ lại là con lai Long tộc. Anh hùng chớ hỏi xuất thân, quả nhiên là danh ngôn chí lý, bởi vì anh hùng phần lớn đều là cỏ rác, chẳng có tổ tông gì để mang ra khoe khoang.

Đây là một con cá lớn, trong nháy mắt đã bị câu lên.

Dương Khải Phong cũng không cầu Kế Mông tương lai đồng lòng với mình, nhưng nhờ ân huệ giảng đạo truyền nghiệp này, dùng từ ngữ Phật môn chính là nhân, tương lai Kế Mông tất phải trả.

Cho nên cách mở màn đúng đắn trước mắt chính là nhìn Kế Mông chịu nhục, Kế Mông hiện tại càng thê thảm thì ảnh hưởng của việc này đối với hắn càng lớn, chắc chắn sẽ khắc ghi trong lòng. Đến lúc đó Dương Khải Phong lại thi ân, như vậy mới có thể tối đa hóa hiệu quả.

Giống như bác sĩ trị bệnh, nếu là thương nhỏ bệnh nhẹ mà chữa khỏi thì có ân huệ bao nhiêu đâu? Bạn đợi đến khi thương nhỏ bệnh nhẹ lan thành thương lớn bệnh nặng, trọng thương sắp chết, lúc đó mới cứu đối phương, đây chính là ơn cứu mạng, sẽ bị khắc ghi cả đời.

Nhìn thấy hỏa hầu đã đủ, Dương Khải Phong đôi mắt chậm rãi mở ra, môi khẽ mấp máy giảng đạo: "Túc tĩnh!"

"Lần giảng đạo này kéo dài trăm năm, chỗ nào không hiểu, sau khi giảng đạo có thể hỏi."

"Tu luyện chi đạo, huyền chi hựu huyền, chân không diệu hữu, diệu hữu chân không."