Kiếm hành vũ trụ, không chỉ là một câu nói, mà là thân thể hành động. Trong quá trình đó, có thể sẽ gặp phải rất nhiều nguy hiểm, ma nạn, nhưng đều phải tự mình vượt qua, đồng thời từ đó mà nhận được sự mài giũa, từ đó nâng cao bản thân.
Cho dù là chưa lĩnh ngộ được ảo diệu của Thái Hạo tinh thần, trong quá trình kiếm hành vũ trụ, bản thân cũng không ngừng trưởng thành, không ngừng trở nên mạnh mẽ hơn.
Vũ trụ bao la, tồn tại vô số cơ duyên, nếu có thể nhận được cơ duyên thích hợp, chính là may mắn tột cùng.
Kể từ sau lần ẩn họa Hắc Sắc Ấn Ký bộc phát, Trần Tông đã hạ quyết tâm, không còn động dụng Thần Lâm Bí Pháp, không để Hắc Sắc Ấn Ký thôn phệ thần hồn. Cũng vì vậy mà Trần Tông thậm chí đã giảm bớt số lần sát nhân, trừ phi thật sự là phường cùng hung cực ác, nếu không, nhiều lắm cũng chỉ phế bỏ tu vi để trừng phạt mà thôi.
Thực ra đối với người tu luyện mà nói, một khi bị phế bỏ tu vi thì và bị giết chết cũng chẳng có khác biệt gì lớn. Dù sao đối với bất kỳ người tu luyện nào, sức mạnh tu vi chính là điều quan trọng nhất, là căn bản để an thân lập mệnh của bản thân, một khi mất đi, chẳng khác nào phế nhân.
Nếu ngay từ đầu đã là phế nhân thì không nói làm gì, nhưng sau khi đã nắm giữ sức mạnh cường đại, biết được hương vị mỹ diệu của nó rồi mà đột nhiên mất đi, lại không cách nào vãn hồi, đả kích đó không thể nào hình dung, đủ để khiến người ta sụp đổ.
Thế giới của người tu luyện vốn hung hiểm khó lường, khắc trước có thể đang cuồng hoan, khắc sau có thể đã gặp bất trắc, điều này không phải là không thể.
Huống hồ, thời gian tu luyện lâu rồi, khó tránh khỏi sẽ có một số ân oán. Một khi kẻ địch biết mình mất đi tu vi, mất đi thực lực, hậu quả chính là bị trả thù, bị giết chết.
Tổng kết lại, việc Trần Tông phế bỏ tu vi của đối phương, thực chất cũng tương đương với việc giết chết đối phương, sự khác biệt chỉ nằm ở chỗ không phải giết chết ngay lập tức, mà là cho đối phương sống thêm một khoảng thời gian mà thôi.
Như vậy, mình sẽ không để Hắc Sắc Ấn Ký thôn phệ đến thần hồn.
Hiện tại, đây cũng là một biện pháp, biện pháp để giảm bớt sự đe dọa của Hắc Sắc Ấn Ký hay nói cách khác là của Mài Kiếm Sơn Chủ.
Chớp mắt, lại vài chục năm trôi qua, Trần Tông càng rời xa Thái Hạo Sơn, du lịch trong vũ trụ, đi được quãng đường xa hơn và nhiều nơi hơn.
Du lịch đã giúp tăng trưởng kiến thức và nội hàm của Trần Tông, mở rộng tầm mắt. Mặc dù vài chục năm trôi qua, tu vi vẫn ở cảnh giới thứ bảy đại thành, nhưng thực lực đã có phần tinh tiến, đặc biệt là tạo nghệ kiếm thuật đã được nâng lên một tầm cao mới.
Tâm Kiếm Thuật, Thế Giới Kiếm Thuật và Vô Sát Kiếm Thuật, thuộc tầng thứ Bản Nguyên Kiếm Thuật, nhưng đều không sánh bằng Ma Kiếm Thuật mà Mài Kiếm Sơn Chủ đã thi triển, bởi vì Ma Kiếm Thuật này đã vượt qua tầng thứ Bản Nguyên Kiếm Thuật, chính là Vô Thượng Kiếm Thuật, là kiếm thuật của Vô Thượng Kiếm Đạo cảnh giới.
Đại Đạo Kiếm Thuật, Bản Nguyên Kiếm Thuật, Vô Thượng Kiếm Thuật!
Ma Kiếm Thuật đó, Trần Tông không nhìn hiểu, không nhìn thấu, khó lòng tham ngộ. Mỗi lần tham ngộ, đều sinh ra một cảm giác tựa như đúng mà sai. Quan trọng nhất là có một lần, khi Trần Tông muốn đi sâu tham ngộ, lại dấy lên cảm giác lông tóc dựng đứng, dường như Ma Kiếm Thuật đó chính là vực sâu, chính là địa ngục, một khi thực sự tham ngộ sẽ bị ma ý bá đạo đến cực điểm ẩn chứa trong đó xâm nhập, từ đó trụy vào ma đạo.
Trước sau, Trần Tông đã thử vài lần, lần nào cũng như vậy, không thể tránh khỏi. Thậm chí có một lần là nhờ sự chấn động của Tâm Ý Thiên Kiếm mới đánh thức được mình, nếu không thì có lẽ thật sự đã bị ma ý xâm nhập mà trầm luân xuống dưới.
Kể từ đó, Trần Tông hiểu ra, Ma Kiếm Thuật đó không thể tham ngộ. Mặc dù vô cùng kinh người, vô cùng cường hoành, nhưng vẫn không thể tham ngộ. Ít nhất thì bản thân hiện tại không có năng lực chống lại sự xâm nhập của ma ý đó. Một khi đi sâu tham ngộ, sẽ bị ma ý bên trong xâm nhập, từ đó trầm luân, trụy vào ma đạo.
Tuy không thể tham ngộ Ma Kiếm Thuật đó, nhưng Trần Tông lại có thể tham ngộ Thượng Cổ Kiếm Thuật truyền ra từ Tâm Ý Thiên Kiếm. Kiếm thuật này cao thâm khó lường, có tầng thứ của Đại Đạo Kiếm Thuật, cũng có tầng thứ của Bản Nguyên Kiếm Thuật, dưới sự tham ngộ kỹ lưỡng của Trần Tông, còn phát hiện ra tầng thứ của Vô Thượng Kiếm Thuật.
Nếu như có thể tham thấu thượng cổ kiếm thuật này, việc nắm giữ Vô Thượng Kiếm Thuật, tiến quân vào cảnh giới Vô Thượng Kiếm Đạo, cũng không phải là điều xa vời.
Thượng cổ kiếm thuật này, giống như một cánh cửa thông dẫn tới Vô Thượng Kiếm Đạo.
Dẫu là như vậy, muốn dựa vào một môn thượng cổ kiếm thuật mà tham ngộ cảnh giới Vô Thượng Kiếm Đạo, cũng không phải là chuyện dễ dàng gì, vô cùng khó khăn. Giống như rõ ràng trước mắt có một cánh cửa, chỉ cần đẩy nó ra là có thể bước vào trong, tận mắt nhìn thấy tân thiên địa, và một bước bước ra, đặt mình vào trong đó, nhưng trớ trêu thay, cánh cửa đó làm thế nào cũng không thể đẩy ra được, quá khó.
Không thể đẩy ra, thì không thể nhìn thấy tân thiên địa, càng đừng nói đến chuyện bước vào bên trong.
Tuy nhiên, Trần Tông biết, ít nhất mình còn may mắn hơn nhiều kiếm tu khác, họ làm gì có loại truyền thừa thượng cổ kiếm thuật có thể thông dẫn tới cảnh giới Vô Thượng Kiếm Đạo này.
Vài chục năm qua, Thái Hạo tinh thần chi hỏa càng ngày càng vượng, nay đã to bằng ngón tay, cháy không ngừng nghỉ, lan tỏa ra một loại kiên cường và thần thánh khó lòng diễn tả.
Phía trước, đột nhiên hiện ra một vòng tròn khổng lồ, vòng tròn đó đen tối thâm sâu vô biên, trong lúc chuyển động tựa như nghiền nát tất cả mà cắt ngang tới, phạm vi cực kỳ rộng lớn, vượt xa tinh thần, Trần Tông cũng không thể né tránh.
Nhưng, Trần Tông cũng không né tránh, vòng tròn đó cắt ngang qua, lại xuyên thấu qua thân thể Trần Tông, giống như Trần Tông không hề tồn tại, chỉ là một đạo hư ảnh. Sự thật lại trái ngược, Trần Tông là tồn tại, còn vòng tròn kia thực ra không tồn tại ở đây, nó là một loại dị tượng, một loại dị tượng trong vũ trụ.
Vũ trụ dị tượng không nhiều thấy, hơi giống với hải thị thận lâu, nhưng lại khác biệt. Hải thị thận lâu là đem cảnh tượng ở một nơi nào đó khúc xạ sang nơi khác mà hiện ra, còn vũ trụ dị tượng ngoài việc là khúc xạ của những nơi khác ra, cũng có thể là sự tái hiện của một sự kiện nào đó trong quá khứ.
Ví dụ như nhiều năm trước, tại nơi này từng xảy ra sự kiện gì đó, vì một vài sự trùng hợp đặc biệt mà lưu lại hình ảnh bên trong, sau khi cách biệt nhiều năm lại xuất hiện trở lại.
Chiếc đĩa khổng lồ vừa rồi nghiền nát mà qua, Trần Tông cũng không rõ đó rốt cuộc là khúc xạ từ nơi khác đến, hay là trước kia từng xuất hiện loại vòng tròn này ở nơi đây.
Tổng kết lại, đó chỉ là dị tượng vũ trụ mà thôi.
Thực ra ngoài chiếc đĩa nghiền nát mà qua này, trong vài chục năm qua, Trần Tông cũng từng chứng kiến những dị tượng vũ trụ khác, ví dụ như ngọn núi lửa cổ xưa khổng lồ phun trào lên trời, ví dụ như vũ trụ trường hà cuồn cuộn chảy không ngừng, v.v.
Du lịch, Trần Tông không ngừng tiến về phía trước, một chuyến du lịch không xác định điểm đến, đến đâu thì hay đến đó.
Không giết người, cho dù có gặp phải ác đồ cũng chỉ phế bỏ tu vi của kẻ đó, như vậy đã tránh được việc Hắc Sắc Ấn Ký thôn phệ thần hồn. Mặc dù lúc này khắc này, Hắc Sắc Ấn Ký đã bị Trần Tông phong ấn lại, nhưng Trần Tông vẫn không thể hoàn toàn yên tâm, cố gắng tránh để Hắc Sắc Ấn Ký thôn phệ thần hồn.
Trần Tông biết rõ một điều, đó chính là Hắc Sắc Ấn Ký sẽ chủ động thôn phệ thần hồn, mà không cần phải chính mình thúc giục.
Đây là ẩn họa lớn, cẩn thận thế nào cũng không quá đáng.
Còn về thần bí hạt giống, vì trước đó Mài Kiếm Sơn Chủ đã chiếm cứ thân thể của Trần Tông, tùy ý thôn phệ thần hồn thậm chí toàn thân sinh cơ của người tu luyện và dị thú. Mặc dù phần lớn đã bị hắn hóa thành tu vi để nâng cao thực lực, nhưng vẫn có một phần được giữ lại, bị thần bí hạt giống hấp thu.
Thần bí hạt giống hiện nay, đã trưởng thành đến một cực hạn, rễ cây của nó không ngừng lan tỏa ra ngoài, đã lan tới khắp các nơi trên thân thể Trần Tông, tứ chi bách hài cho đến tận đầu ngón tay ngón chân.
Có thể nói, ngoại trừ đại não ra, các bộ phận khác trên thân thể đều đã bị rễ của thần bí hạt giống lan tới, trong thân thể Trần Tông cấu thành một tấm lưới vô cùng phức tạp.
Trần Tông mơ hồ có một loại cảm giác, khi rễ của thần bí hạt giống cũng sinh trưởng tới đại não, thì sẽ xuất hiện biến hóa.
Chỉ là, đại não quá quan trọng, đó là nơi chứa đựng thần hồn, không thể bị tổn hại, nếu không ảnh hưởng sẽ rất lớn, hậu quả vô cùng nghiêm trọng. Để rễ của thần bí hạt giống sinh trưởng vào trong đại não, cách làm này không nghi ngờ gì là vô cùng hung hiểm, cho dù với bản lĩnh của Trần Tông, cũng không dám dễ dàng chạm vào.
Bởi vì cái này không có cơ hội thăm dò, một khi rễ cây lan vào trong, là tốt hay xấu, rất khó nói.
Trần Tông cũng nghĩ đến một điểm, khi Mài Kiếm Sơn Chủ chiếm cứ thân thể mình, cũng từng có cơ hội để thần bí hạt giống sinh trưởng đến cực hạn, nhưng cuối cùng vẫn để lại phần đại não, điều này đã nói lên một vấn đề.
Cho dù là Mài Kiếm Sơn Chủ, cũng không có nắm chắc trăm phần trăm.
Trần Tông hiện tại phát hiện, mình dường như đã rơi vào một cái nút thắt chết chóc.
Trước đó, mình nhận được Hắc Sắc Ấn Ký và thần bí hạt giống, từng có lúc cảnh giác, cuối cùng cũng nghĩ thông suốt, dù sao hai món bảo vật này cũng chưa từng mang lại rắc rối gì cho mình, ngược lại còn mang đến cho mình rất nhiều lợi ích.
Ví dụ như Hắc Sắc Ấn Ký kia, mang đến cho mình truyền thừa của Thần Ma Kiếm Điển, lại thôn phệ thần hồn phản hồi sức mạnh tinh thuần, nâng cao tinh khí thần của mình. Ví dụ như thần bí hạt giống kia, tràn đầy sinh cơ, có thể khiến thương thế mình chịu phải bình phục trong thời gian ngắn.
Nhưng hiện tại, tệ hại bắt đầu xuất hiện. Trong Hắc Sắc Ấn Ký đó tiềm phục thần hồn của Mài Kiếm Sơn Chủ, đoạt xá thân thể của mình, nếu không có chuyện ngoài ý muốn, chỉ sợ bây giờ mình vẫn đang chìm trong giấc ngủ, đến lúc nào bị Mài Kiếm Sơn Chủ xóa sổ ý thức cũng không biết.
Thần bí hạt giống này đến nay vẫn chưa xuất hiện tệ hại gì, nhưng Trần Tông không dám buông lỏng cảnh giác, trái lại còn nâng cao cảnh giác hơn, bởi vì không cách nào đảm bảo khi rễ của thần bí hạt giống lan đến đại não, liệu có xuất hiện dị biến gì hay không.
Vạn nhất lại là một tồn tại khác đang nhắm vào thân thể mình, thì phải làm sao?
Đa tai đa nạn a, Trần Tông không khỏi cảm khái.
Rất đột ngột, ngay phía trước, chợt có một mảnh quang mang hiện ra, ánh sáng đó sáng ngời nhưng không chói mắt, vừa mới xuất hiện đã bao phủ phạm vi mấy trăm dặm.
Ngay sau đó, trong mảnh quang mang kia, dường như có một vùng đại dương hiện ra, đại dương bao la, minh nguyệt treo trên không trung, chiếu rọi xuống dưới, ánh trăng thanh u mà sáng tỏ.
Rõ ràng là một bức tranh Hải Thượng Sinh Minh Nguyệt, đẹp đẽ vô cùng.
Vũ trụ dị tượng!
Ngay lập tức, Trần Tông liền khẳng định, nhưng dị tượng vũ trụ lần này vô cùng đẹp đẽ, khiến Trần Tông có cảm giác mê say.
Trong thoáng chốc, ngay trong cảnh đẹp lộng lẫy Hải Thượng Sinh Minh Nguyệt này, một vệt kiếm quang đột nhiên hiện ra, dường như từ trong vầng minh nguyệt kia phá không mà ra, một kiếm dường như mang theo ánh trăng vô tận, thanh u mà lại thánh khiết.
Tựa như Nhất Kiếm Phi Tiên, như Nguyệt Thần giáng lâm, vạch qua trường không, rồi trong nháy mắt rời xa, biến mất không dấu vết.
Đột nhiên, Trần Tông vô cùng rung động, vệt kiếm quang như Nguyệt Thần phi tiên kia, vạch qua trường không, cũng tựa như vạch ra sự mê mang trong nội tâm Trần Tông, phá vỡ gông cùm, khiến Trần Tông như nhìn thấy tân thiên địa, rút kiếm dựng dậy.
