Hải thượng sinh minh nguyệt, nhất kiếm phi tiên lai.

Bức tranh tuyệt mỹ tráng lệ kia trực tiếp đánh thẳng vào tâm thần Trần Tông, tựa như in hằn trong tâm trí, nhất là đạo kiếm quang tựa như phi tiên bay ra từ trong minh nguyệt cuối cùng kia, càng xẻ dọc sự mê mang trong nội tâm Trần Tông.

Vài chục năm, không, đã là hơn trăm năm rồi. Từ khi Trần Tông rời khỏi Thái Hạo sơn, kiếm hành vũ trụ đến nay đã qua hơn trăm năm thời gian. Trăm năm qua đi, trừ khoảng thời gian bị Ma Kiếm sơn chủ chiếm đoạt thân xác kia ra, Trần Tông không lúc nào là không tham ngộ kiếm thuật, không ngừng tích lũy.

Mà khoảng thời gian bị Ma Kiếm sơn chủ chiếm đoạt thân xác kia, Trần Tông cũng không phải không thu hoạch được gì, ít nhất tu vi đại tiến, đạt tới cảnh giới Đệ Thất Cảnh đại thành. Tu vi đột phá mạnh mẽ khiến cảnh giới của Trần Tông tăng vọt, phá vỡ gông cùm xiềng xích trước kia, đứng ở góc độ cao hơn để nhìn nhận vấn đề, hiệu suất khi tham ngộ kiếm thuật cũng cao hơn.

Ngoài ra, chính là một số hình ảnh kiếm thuật của Ma Kiếm sơn chủ được Tâm Ý Thiên Kiếm ghi lại, cung cấp cho Trần Tông quan sát tham ngộ. Mọi thứ kết hợp lại khiến kiếm thuật của Trần Tông trong trăm năm này cũng tăng vọt.

Nhưng, vẫn là tầng thứ bản nguyên kiếm thuật.

Đại đạo kiếm thuật có phân chia cao thấp, đại đạo kiếm thuật thấp tương đương uy năng hạ phẩm tinh cấp, mà đại đạo kiếm thuật cao thì tương đương uy năng nhật cấp đỉnh phong, chênh lệch uy năng giữa chúng là cực kỳ cực kỳ lớn.

Bản nguyên kiếm thuật cũng như thế.

Uy năng của bản nguyên kiếm thuật bằng với kiếm đạo thần thuật. Mà sự phân chia của kiếm đạo thần thuật không nhiều như đại đạo tuyệt học, chỉ chia thành năm cấp bậc: hạ giai, trung giai, cao giai, đỉnh giai và siêu giai. Đương nhiên, bản nguyên kiếm thuật cũng từ đó tương ứng chia thành năm cấp bậc hạ giai, trung giai, cao giai, đỉnh giai và siêu giai.

Kiếm thuật và kiếm đạo thần thuật, cho dù ở cùng cấp bậc cũng khác nhau, không có nghĩa là có bản nguyên kiếm thuật thì không cần kiếm đạo thần thuật nữa.

Ví dụ như Thiên Quang Bạt Kiếm thuật, bản thân là tầng thứ hạ giai kiếm đạo thần thuật, nhưng hậu chiêu của nó có thể không ngừng nâng cao, uy năng cũng không phải bản nguyên kiếm thuật cùng giai có thể so sánh. Dù sao Thiên Quang Bạt Kiếm thuật cực kỳ cực đoan, uy năng công phạt kinh người tột độ.

Trăm năm trước, bản nguyên kiếm thuật của Trần Tông là tầng thứ hạ giai, cách biệt trăm năm trôi qua mới nâng lên tầng thứ trung giai, nhưng cũng chỉ là tầng thứ trung giai mà thôi.

Thời gian một trăm năm mới từ hạ giai nâng lên trung giai, đủ thấy độ khó để nâng cao bản nguyên kiếm thuật kinh người tới mức nào. Ngộ tính của Trần Tông cao siêu, lại có Nhất Tâm Quyết phụ trợ mới được như thế. Nếu đổi thành kiếm tu khác, muốn từ hạ giai bản nguyên kiếm thuật nâng lên tầng thứ trung giai bản nguyên kiếm thuật, đừng nói là một trăm năm, thậm chí cả ngàn năm cũng chưa chắc làm được.

So với việc tu luyện kiếm đạo thần thuật, sự nâng cao của bản nguyên kiếm thuật khó khăn hơn gấp mười lần trở lên.

Trăm năm qua đi, Trần Tông không chỉ nâng bản nguyên kiếm thuật lên tầng thứ trung giai mà còn tích lũy được rất nhiều. Tích lũy nhiều, lại khiến Trần Tông rơi vào một trạng thái mông lung.

Mà nay, dị tượng vũ trụ "Hải thượng sinh minh nguyệt, nhất kiếm phi tiên lai" này đã mang tới cho Trần Tông sự xúc động cực lớn.

Kiếm kia tráng lệ tuyệt luân, xẻ dọc sự mê mang của Trần Tông, phá vỡ mê chướng, khiến đôi mắt Trần Tông sáng rực lên, dường như có một cảm giác thông suốt như vén mây thấy trăng.

Ngoài dị tượng kiếm đạo này, Trần Tông rút kiếm đứng dậy, diễn luyện kiếm thuật.

Tâm Kiếm thuật!

Thế Giới Kiếm thuật!

Vô Sát Kiếm thuật!

Thượng Cổ Kiếm thuật!

Bốn môn bản nguyên kiếm thuật lần lượt diễn luyện, khám phá mê chướng, mỗi một kiếm đều trở nên càng thêm huyền diệu, uy năng mỗi kiếm cũng trở nên càng thêm cường hoành.

Tâm Kiếm thuật biến hóa khôn lường, sắc bén vô cùng; Thế Giới Kiếm thuật bá đạo cực điểm, hùng hồn bàng bạc; Vô Sát Kiếm thuật sát cơ lẫm liệt, sát ý hoành hành.

Còn về Thượng Cổ Kiếm thuật này, Trần Tông nhất thời khó mà đưa ra định nghĩa, dường như cái gì cũng bao hàm, lại dường như rất trung dung.

Nhưng không thể phủ nhận, uy năng của Thượng Cổ Kiếm thuật quả thực rất mạnh, mạnh hơn cả Tâm Kiếm thuật, Thế Giới Kiếm thuật và Vô Sát Kiếm thuật, cũng cao thâm khó lường hơn.

Kiếm quang múa lượn, mỗi một đạo kiếm quang đều rõ ràng như thế, tàn lưu xung quanh, hóa thành vô số, dường như đang hô ứng với dị tượng vũ trụ "Hải thượng sinh minh nguyệt" kia. Dưới ánh trăng, mỗi một đạo kiếm quang càng thêm huyền diệu, phiêu dật như tiên.

Vô số kiếm quang vây quanh bốn phía, bao trùm bát phương tứ cực, Trần Tông đứng ở trong đó, kiếm cuối cùng vung ra, để lại một đạo kiếm quang rồi lập tức thu kiếm về vỏ.

Đôi mắt Trần Tông khép lại, hư không đứng lặng giữa trung tâm của mấy ngàn đạo kiếm quang, dường như đang điều khiển vạn kiếm, có một loại đạo vận như kiếm thần giáng trần.

Một hơi, hai hơi, ba hơi...

Đến hơi thứ chín, đôi mắt Trần Tông chợt mở ra, bắn ra một tia tinh mang sắc bén tới cực điểm. Tinh mang kia không chỉ sắc bén tột cùng mà còn sáng rực vô cùng, vừa xuất hiện liền dường như chiếu sáng tất cả, đẩy lùi mọi bóng tối.

Tựa như kiếm quang phá không, một thân kiếm ý kinh người cũng theo đó từ trên người Trần Tông phóng lên trời cao. Mấy ngàn đạo kiếm quang tàn lưu xung quanh theo đó vỡ vụn, hóa thành vô số điểm sáng, tựa như bụi sao xoay tròn, cuồn cuộn cuồn cuộn, cuối cùng ngưng tụ thành một đạo kiếm quang.

Kiếm quang kia sáng rực vô cùng, mang theo một loại sức mạnh bá đạo tột cùng, dường như có thể trấn áp tất cả, lại sắc bén vô cùng, dường như có thể xé rách xuyên thấu mọi thứ, lại cường hoành vô song, còn có một loại cảm giác cao thâm khó lường.

Kiếm quang này chính là hội tụ bí ẩn của bốn môn bản nguyên kiếm thuật, giống như sự dung hợp của bốn loại bản nguyên kiếm thuật vậy.

Hơi thở tiếp theo, kiếm quang chấn động không ngừng, lại vỡ vụn ra lần nữa, hóa thành vô số bụi sao, lần lượt tuôn vào trong Tâm Ý Thiên Kiếm bên hông Trần Tông.

Chấn động!

Tâm Ý Thiên Kiếm trong vỏ rung động không thôi, dường như muốn xuất vỏ mà ra, phát ra từng đợt kiếm minh trầm thấp, không ngừng trở nên cao vút.

Rút kiếm!

Không chút do dự, tay phải Trần Tông đặt lên chuôi kiếm, năm ngón tay siết chặt, trong nháy mắt rút kiếm ra khỏi vỏ.

Thiên Quang Bạt Kiếm thuật!

Trong nháy mắt, Trần Tông liền thi triển ra môn kiếm đạo thần thuật công phạt vô song này.

Thiên Quang Bạt Kiếm thuật hạ giai, vì nó bộc phát uy năng công phạt cực đoan trong nháy mắt nên đủ sức sánh ngang với kiếm đạo thần thuật trung giai bình thường. Kiếm đạo thần thuật được diễn sinh từ nền tảng Thiên Quang Bạt Kiếm thuật, uy năng càng cường hoành hơn.

Như Cô Yến Hồi và Trảm Thiên Khuyết, uy năng cũng cường hoành hơn, nhưng vẫn chưa thoát khỏi tầng thứ hạ giai kiếm đạo thần thuật. Còn về Yến Song Phi do Trần Tông tự sáng tạo ra, đó là tầng thứ trung giai kiếm đạo thần thuật rồi.

Còn về Vạn Tượng Vi Trần mà Trần Tông từng thi triển trước đây thì không tầm thường, nó trực tiếp vượt qua trung giai kiếm đạo thần thuật, vượt qua cao giai kiếm đạo thần thuật, là đỉnh giai kiếm đạo thần thuật.

Chỉ tiếc là, Vạn Tượng Vi Trần thuộc đỉnh giai kiếm đạo thần thuật này có uy năng đáng sợ tột cùng, nhưng với tu vi cảnh giới trước kia của Trần Tông thì căn bản không cách nào thi triển ra được. Một khi thi triển, trực tiếp sẽ bị phản phệ, hậu quả nghiêm trọng.

Lúc đó, còn cần thi triển Thần Lâm bí pháp mượn sức mạnh của hắc sắc ấn ký mới có thể thi triển ra.

Nhưng bây giờ thì khác rồi, tu vi Đệ Thất Cảnh đại thành khiến thực lực của Trần Tông tăng vọt, đủ sức sánh ngang bán thánh cấp. Lúc này thi triển Vạn Tượng Vi Trần sẽ không còn bất kỳ sự phản phệ nào nữa.

Chỉ là bây giờ, Trần Tông lại cảm nhận được, một kiếm rút ra này uy năng thật sự kinh người tới cực điểm, trực tiếp vượt qua tầng thứ của Vạn Tượng Vi Trần, đạt tới một tầng thứ cao hơn, cường hoành vô biên.

Đạo kiếm quang sáng rực tới cực điểm kia trực tiếp xẻ dọc hư không vũ trụ, giống như lưỡi dao cắt giấy nhẹ nhàng thoải mái, thông khoái đến mức chính Trần Tông cũng khó mà tin nổi.

Quá nhanh, quá sắc bén.

Một kiếm này không chỉ sắc bén, mà còn có một sức mạnh hùng hồn và ý chí bá đạo khó lòng diễn tả bằng lời, lại còn hàm chứa sát cơ sát ý vô biên xung kích. Tất cả sức mạnh ngưng tụ thành uy lực của một kiếm mạnh nhất hoàn toàn bộc phát.

Tiếng "xuy xuy" vang lên theo đó, kiếm quang sáng rực tới cực điểm đi qua, lại lập tức dập tắt như thể tàn tro sau khi lửa đốt qua, chỉ để lại một vết đen kịt, trong chớp mắt lan rộng hơn ngàn mét.

Một kiếm trực tiếp xé rách ra vết nứt không gian hơn ngàn mét, vết nứt đen kịt vô cùng, tỏa ra hơi thở hủy diệt kinh người tột độ.

Nhìn chằm chằm vết nứt không gian hơn ngàn mét, Trần Tông ngẩn người, kinh ngạc không thôi.

Đây là kiếm đạo thần thuật đáng sợ cỡ nào chứ, lại có thể một kiếm phá vỡ vết nứt không gian hơn ngàn mét, đáng sợ tột cùng. Uy lực cỡ này hoàn toàn vượt qua Vạn Tượng Vi Trần.

Siêu giai!

Uy năng của một kiếm này đã đạt tới tầng thứ siêu giai kiếm đạo thần thuật.

Trần Tông đều cảm thấy rất bất ngờ, vạn vạn không ngờ tới, trong cơ duyên xảo hợp lại sáng tạo ra một kiếm cường hoành như thế. Uy năng cỡ này, khiến bản thân khi đối mặt với loại cường giả bán thánh cấp như Lam Hải thị thái thượng cũng có thể làm được một kiếm tru sát.

Mặc dù nói là cơ duyên xảo hợp, nhưng thực ra cũng không thể tách rời sự tích lũy của bản thân. Không có sự tích lũy hơn trăm năm này, không có dị tượng kiếm đạo "Hải thượng sinh minh nguyệt, nhất kiếm phi tiên lai" giúp mình tìm được tia khế cơ đó, sao có thể tạo ra đột phá thực sự, từ đó tham ngộ sáng tạo ra một kiếm có uy năng cường hoành vô cùng này chứ.

Không chỉ như vậy, Trần Tông một kiếm đâm ra, vận dụng chính là Tâm Kiếm thuật, kiếm quang phiêu hốt nhưng lại ngưng luyện vô cùng, sắc bén vô cùng, trực tiếp xuyên thấu tất cả. Cảm giác thông khoái này khiến Trần Tông biết được, Tâm Kiếm thuật, môn bản nguyên kiếm thuật này cũng đã đột phá.

Cao giai bản nguyên kiếm thuật!

Không chỉ Tâm Kiếm thuật đột phá tới tầng thứ cao giai, Thế Giới Kiếm thuật và Vô Sát Kiếm thuật cùng với Thượng Cổ Kiếm thuật cũng đều như vậy.

Nhưng rất tiếc là, Vô Sát Kiếm Điển mà Đệ Nhị Nguyên Lão Thái Hạo sơn giao cho Trần Tông, giới hạn của Vô Sát Kiếm thuật trong đó chính là tầng thứ cao giai bản nguyên kiếm thuật. Đương nhiên, đây không phải nói Vô Sát Kiếm thuật của Đệ Nhị Nguyên Lão chỉ là tầng thứ cao giai bản nguyên kiếm thuật, có khả năng đã đột phá rồi.

Ngoài Vô Sát Kiếm thuật là tầng thứ cao giai, kiếm đạo thần thuật trong Vô Sát Kiếm Điển cao nhất cũng là tầng thứ cao giai.

Điều này đại diện cho việc về sau, Vô Sát Kiếm thuật muốn tiếp tục nâng cao thì cần Trần Tông tự mình tham ngộ, không thể tiếp tục tuân theo Vô Sát Kiếm Điển mà tiến lên được nữa. Tuy nhiên đối với Trần Tông mà nói, thật ra cũng không tính là gì, dù sao Tâm Kiếm thuật và Thế Giới Kiếm thuật so với Vô Sát Kiếm thuật mà nói càng không có bất kỳ tham chiếu nào, hoàn toàn là Trần Tông tự sáng tạo, trong từng lần tham ngộ tu luyện mà đột phá nâng cao tới nay.

Ngoài ra, chính là Thượng Cổ Kiếm thuật, đây là một môn kiếm thuật cổ xưa trực chỉ vô thượng cảnh giới đấy, nhìn thì trung dung lại vô cùng ảo diệu.

Đương nhiên, Trần Tông sẽ không quên hình ảnh nhìn thấy năm xưa khi nhận được Tâm Ý Thiên Kiếm, người thần bí đó cầm Tâm Ý Thiên Kiếm thi triển ra Thượng Cổ Kiếm thuật, mỗi một kiếm bộc phát ra uy năng đều kinh thiên động địa, khủng bố tới cực điểm.

Cũng không biết khi nào, bản thân mới có thể có được kiếm thuật với cảnh giới đó, uy lực đó, sở hướng phi mi, tung hoành thiên địa.