Bấy lâu nay, hắn dường như có chút bỏ quên uy lực của pháp bảo, cho rằng chúng không sắc bén bằng các loại kỳ phù cao giai.

Thế nhưng, sau mấy trận chiến được tận mắt chứng kiến uy lực của vài món pháp bảo, nhận thức cố hữu trước kia của hắn đã hoàn toàn bị lật đổ.

Hứa Dịch bắt đầu thường xuyên lui tới các buổi tuyên giảng, cuối cùng chọn ra năm nơi chuyên giảng giải về thuật luyện khí. Sau khi nghe một thời gian, hắn để mắt tới một vị giảng sư tên là "Trần Đạo Tử".

Trần Đạo Tử dáng vẻ trung niên, tu vi Trảm Thi cảnh, chưa ngưng tụ thi thể, nơi tuyên giảng đặt trong một cái hốc núi, mỗi lần giảng bài chỉ có không quá mười mấy người nghe.

Từng nghe qua không ít buổi tuyên giảng, Hứa Dịch biết, đó là bởi luyện khí vốn không phải là hiển học, nên số người theo học không thể đông đảo như nghiên cứu thuật số được. Kỳ thực thuật số cũng chẳng phải hiển học, trong đó các buổi tuyên giảng về Đan thư và Phù thuật luôn tập hợp đông người hơn nhiều.

Mặc dù buổi tuyên giảng của Trần Đạo Tử có phần quạnh quẽ, nhưng so với những nơi khác mà Hứa Dịch từng đến, bầu không khí học thuật ở đây xem như là tốt nhất.

Chỉ vì vị chủ giảng Trần Đạo Tử có phong thái học giả rõ rệt nhất, không quá bận tâm đến công huân điểm, gặp câu hỏi khó thường cố gắng giải đáp hết mình, cơ bản làm được "biết thì nói là biết, không biết nói là không biết".

Đây cũng là lý do căn bản khiến Hứa Dịch cuối cùng chọn ông.

Một buổi tuyên giảng kết thúc, học viên tản đi, Hứa Dịch vẫn chưa rời khỏi.

Trần Đạo Tử thu lại tinh bình, hỏi Hứa Dịch còn việc gì.

Hứa Dịch nói: "Không giấu gì Trần tiên sinh, ta đã từng đến không ít nơi, nghe người ta tuyên giảng về thuật luyện khí, vì vốn liếng bằng không, nên hầu hết các buổi giảng ta đều không hiểu được. Muốn thỉnh tiên sinh hệ thống giảng giải cho ta về đạo luyện khí, không biết tiên sinh có thể đáp ứng?"

Nói đoạn, Hứa Dịch lấy ra một viên Hắc Nguyên Châu, đặt trên tay.

Gương mặt vốn đang bình thản của Trần Đạo Tử, bỗng chốc gợn sóng.

Ông trị học nghiêm cẩn là thật, nhưng cũng không phải bậc thánh nhân đã đoạn tuyệt nhân thế.

Ông khổ cực giảng dạy, cũng là vì muốn tích lũy công huân điểm trong giảng bài, chỉ là mục tiêu của ông xa xôi hơn, hướng đến kỳ thi đại tỉ sau ba mươi năm.

Những năm này, nhờ kiên trì bền bỉ, ông cũng tích lũy được chút danh tiếng trong số những giảng sư luyện khí, buổi tuyên giảng không còn quạnh quẽ như những năm trước.

Dù vậy, ông vẫn chưa từng nhận được thù lao nào là một viên Hắc Nguyên Châu, huống hồ một viên Hắc Nguyên Châu tương đương với hơn một trăm công huân điểm, bằng thu hoạch sau bảy tám buổi tuyên giảng của ông.

Quan trọng nhất là yêu cầu của Hứa Dịch rất đơn giản, nói trắng ra là chỉ cần được dẫn dắt nhập môn.

Yêu cầu rất thấp, thù lao lại rất cao, ông không có lý do gì để từ chối.

Sau khi Trần Đạo Tử đồng ý, Hứa Dịch liền mời ông đến Thiên Phong Lâu, đây là tửu lâu bậc nhất trong Mặc Thủy Thành.

Hứa Dịch đã đặt sẵn nhã gian, vị trí ở tầng cao nhất, tầm nhìn khoáng đạt, đông ngắm núi xanh, tây nhìn biển lớn, tiệc rượu rất nhanh đã được bày biện xong, một bàn tiệc thượng hạng trị giá hai viên Bạch Nguyên Châu, tinh xảo đến mức trông chẳng khác gì một bức tranh.

"Thật ngại quá, thật ngại quá."

Trần Đạo Tử không giỏi giao tiếp, liên tục chắp tay, ông đã bao giờ được tiếp đãi như thế này đâu.

Hứa Dịch cười nói: "Truyền đạo thụ nghiệp giải hoặc, tiên sinh xem như bán sư của ta, dù tiếp đãi thế nào cũng không quá đáng."

Về lý, Hứa Dịch hiểu rõ môi trường nào có thể tạo ra bầu không khí nào, để đạt được hiệu quả ra sao.

Về tình, hắn luôn dành sự kính trọng và đối đãi tử tế với những người có thể truyền thụ kiến thức cho mình.

Hai người vừa ăn vừa trò chuyện, Trần Đạo Tử có hỏi là đáp.

"...Xét về uy lực công kích mà nói, pháp bảo và kỳ phù rất khó phân cao thấp, nhưng xét về hiệu suất, pháp bảo vượt xa kỳ phù. Kỳ phù dù sao cũng là vật tiêu hao, mà pháp bảo lại có thể dễ dàng chống đỡ hết một hoặc vài trận chiến..."

"...Luyện khí, đứng đầu là chọn vật liệu, trọng yếu ở Thiên Linh, khó ở chỗ thành khí, quý ở trận đồ..."

"...Cái gọi là đứng đầu ở chọn vật liệu, vật liệu có thể trở thành pháp bảo thì nhiều vô kể, một khúc gỗ một hòn đá, nếu xử lý khéo, đều có thể trở thành vật liệu luyện pháp bảo. Tương truyền từng có Địa Tiên luyện một cành liễu thành pháp bảo, sức mạnh có thể dời non lấp biển. Đương nhiên, với hạng người như chúng ta, vẫn phải chọn cái tốt trong cái tốt, bởi vật liệu phẩm chất cao thường dễ luyện thành pháp bảo hơn, hơn nữa sau khi thành bảo, uy lực càng lớn..."

"...Cái gọi là trọng ở Thiên Linh. Như mọi người đều biết, một món pháp bảo quý giá hay không, uy lực có to lớn hay không, căn bản nhất nằm ở số lượng Thiên Linh dung nạp được..."

Hứa Dịch ngắt lời: "Dám hỏi Trần tiên sinh, không biết bản nguyên của Thiên Linh này rốt cuộc là gì."

Trần Đạo Tử có chút kinh ngạc nhìn Hứa Dịch một cái, nói: "Người tới nghe ta tuyên giảng không ít, nhưng hỏi câu này thì ngươi là người đầu tiên. Trong mắt nhiều tu sĩ, Thiên Linh giống như nước, chỉ cần nước có thể giải khát, có thể chở thuyền, có thể dập lửa, nhưng rất hiếm người hỏi bản nguyên của nước là gì. Ngươi có thể hỏi câu này, đủ thấy ngày thường chịu khó suy nghĩ. Theo ta thấy, luyện khí giống như làm học vấn, chăm chỉ suy nghĩ thực sự là điều then chốt."

Hứa Dịch rót thêm cho ông một chén rượu: "Trần tiên sinh quá khen, xin tiên sinh chỉ giáo."

Trần Đạo Tử chuyển sang chính đề: "...Bản nguyên của Thiên Linh không ai nói rõ được, nhưng mỗi người đều có cách hiểu riêng. Theo ta thấy, Thiên Linh là biến hóa, là năng lượng, sinh ra nhờ tạo hóa, là linh tú của trời đất, nên gọi là Thiên Linh. Thiên Linh quý hiếm, ẩn chứa trong vạn vật, người có được nó vô cùng ít, chính vì Thiên Linh khan hiếm nên pháp bảo mới quý giá. Có thể nói thế này, số lượng Thiên Linh một món pháp bảo dung nạp càng nhiều, uy lực càng lớn, cho nên dù là Luyện Khí Sư hay tu sĩ, không ai không xem Thiên Linh là trọng bảo, vì vậy mới nói, trọng yếu ở Thiên Linh..."

"...Cái gọi là khó ở thành khí, không phải nói nhất định phải nung chảy nguyên liệu và Thiên Linh cùng nhau mới thành khí. Đương nhiên, tình huống này cũng có, nhưng độ khó quá cao, ý nghĩa cũng không lớn, ngoại trừ những Luyện Khí Sư đỉnh cấp muốn rèn luyện bản lĩnh mới thử sức, Luyện Khí Sư bình thường hiếm khi thử. Cho nên, cái thành khí ta nói chính là sự khó khăn trong việc dung hợp Thiên Linh và binh khí đã hoàn thiện, một khi dung hợp thành công, đó mới là pháp bảo..."

Hứa Dịch nói: "Ta từng thấy một món binh khí, không hề nung chảy Thiên Linh, nhưng lại có thể sánh ngang với pháp bảo, không biết loại binh khí này có thuyết pháp gì không."

Thứ Hứa Dịch nhắc đến chính là thanh Bỉ Tu Kiếm trong tay hắn.

Sau khi biết Thiên Linh là mấu chốt của pháp bảo, Hứa Dịch đã tiến hành một vài nghiên cứu, đối tượng nghiên cứu chính là năm thanh Âm Trí Kiếm của Ngũ Đại Tà Quân và viên kim châu của Hắc Sơn Lão Yêu.

Mục đích nghiên cứu chính là tìm ra cái gọi là Thiên Linh rốt cuộc hình dáng ra sao.

Đối với người khác, muốn tìm Thiên Linh từ trong pháp bảo ra gần như không thể, nhưng với hắn, đây chẳng phải chuyện khó khăn gì.

Chưa nói đến pháp bảo còn nguyên vẹn, ngay cả thanh Âm Trí Kiếm bị hắn đánh nát đầu tiên cũng đã được lôi ra Thiên Linh.

Mấu chốt không nằm ở đâu khác, mà là hắn có Tứ Sắc Ấn, Tử Vực không gian gần như không gì là không phân giải được.

Năm thanh Âm Trí Kiếm, một viên kim châu, cộng thêm thanh Bỉ Tu Kiếm của hắn cùng phân giải, năm thanh Âm Trí Kiếm và viên kim châu kia đều phân giải ra cùng một loại tơ mảnh nhàn nhạt, chứ không phải từng tia xạ tuyến.

Cho nên, Hứa Dịch nhìn một cái liền khẳng định, những sợi tơ mảnh nhàn nhạt đó, chính là cái gọi là Thiên Linh.