Phủ Tử Miếu Nam Kinh, sau khi được chính quyền tu sửa lại, đã trở thành một quần thể bao gồm phố thương mại, phố ẩm thực và thắng cảnh Khổng Miếu. Tuy đang giữa ban ngày nhưng lượng khách tham quan vẫn rất đông đúc.
Nhưng lượng khách này chỉ là so với những nơi khác mà thôi, nếu so với buổi tối thì đương nhiên không thể sánh bằng. Khi đêm xuống, khu vực quanh Phủ Tử Miếu sẽ trở nên rực rỡ ánh đèn, nếu rơi vào dịp lễ tết, con đường càng ngập tràn đèn màu như rồng bạc uốn lượn, cộng thêm những con thuyền đèn bên bờ sông Tần Hoài, cùng một số nghệ nhân dân gian điêu khắc và múa rối bóng, náo nhiệt vô cùng.
Tất nhiên, Tần Vũ và Lý Tư Kỳ không hề có ý định dạo phố thương mại, nơi đó đâu chẳng có, chẳng có gì đáng xem, điều thu hút Tần Vũ chính là Khổng Miếu.
Đứng trên quảng trường Phủ Tử Miếu, Tần Vũ và Lý Tư Kỳ cực kỳ không nổi bật, hoàn toàn không thu hút sự chú ý của người khác, vì trong toàn bộ quảng trường, những cặp đôi trẻ tuổi như Tần Vũ và Lý Tư Kỳ không dưới tám mươi, một trăm đôi.
Ánh mắt Tần Vũ lại rơi vào Đại Thành Điện phía trước. Thiết kế của Phủ Tử Miếu rất đặc biệt, lấy Đại Thành Điện làm trung tâm, phía Nam và Bắc nằm trên một đường trung trục, còn hai bên đối xứng. Đặc điểm kiến trúc này, trong mắt một số kiến trúc sư, chỉ cho rằng thiết kế Phủ Tử Miếu này vận dụng phong cách vùng An Huy, đó là: gạch xanh ngói nhỏ, tường đầu ngựa, hành lang treo, cửa sổ chạm hoa.
Thế nhưng, trong mắt một phong thủy sư như Tần Vũ, thiết kế của Phủ Tử Miếu lại ẩn chứa một tầng ý nghĩa khác, chỉ là Tần Vũ không nhìn sâu, vì trong giới phong thủy có một câu nói: "Phùng Khổng Miếu bất khả thâm cứu".
Câu nói này không biết truyền từ bao giờ, nhưng ý nghĩa là nếu nhìn thấy Khổng Miếu, đừng đi nghiên cứu phong thủy của nó, vì như vậy là bất kính.
Không xa quảng trường có một cây cầu đá, cây cầu này cũng rất nổi tiếng, nối liền Khổng Miếu và Minh Đức Đường, vì vậy được gọi là Văn Đức Kiều. Tần Vũ và Lý Tư Kỳ bước lên cây cầu đá bạch ngọc này, Lý Tư Kỳ tò mò nhìn ngó lung tung xuống dưới nước.
"Anh Tần, em từng nghe nói về Văn Đức Kiều này, nghe đồn buổi tối khi đi trên Văn Đức Kiều, bóng người sẽ biến mất, sau đó trên mặt nước ở hai phía Đông Tây dưới cầu sẽ xuất hiện nửa cái bóng của người đó, nên còn có cái tên là cầu Bán Nguyệt." Lý Tư Kỳ hào hứng nói với Tần Vũ.
Nhưng rất nhanh, khuôn mặt xinh đẹp của Lý Tư Kỳ lộ vẻ thất vọng, vì dù cô nhìn thế nào, cái bóng của mình vẫn cứ đi theo sau lưng, hoàn toàn không hề xuất hiện ở hai bên dưới cầu.
"Đó là vì vị trí địa lý đặc biệt của Văn Đức Kiều tạo thành." Tần Vũ nhìn vẻ mặt thất vọng của Lý Tư Kỳ, mỉm cười nói. Văn Đức Kiều được gọi là cầu Bán Nguyệt, đó là vì Văn Đức Kiều có vị trí địa lý đặc biệt hướng chính Bắc Nam, trùng khớp với đường kinh tuyến của đồng hồ mặt trời. Chỉ vào giờ Tý ngày rằm tháng 11 âm lịch hàng năm khi mặt trăng treo chính đỉnh đầu, người đứng trên cầu mới xuất hiện tình cảnh kỳ lạ khi bóng hiện ra ở hai bên Đông Tây của cầu.
"Thì ra là vậy. Thế thì chúng ta không có cơ hội rồi."
Dạo một vòng trên Văn Đức Kiều, Tần Vũ dẫn Lý Tư Kỳ đi thẳng về phía Khổng Miếu. Để vào Khổng Miếu, phải đi qua Linh Tinh Môn, tiếp đến là Đại Thành Môn, và lúc này, Tần Vũ cùng Lý Tư Kỳ đã đi tới trước Đại Thành Môn.
"Nếu đặt vào thời cổ đại, hai ta không có tư cách đi vào từ Đại Thành Môn này, mà phải đi vào từ hai cánh cửa nhỏ hai bên." Đứng trước Đại Thành Môn, Tần Vũ cười nói với Lý Tư Kỳ.
"Cái này em biết, tương truyền thời cổ, rất nhiều phủ đệ đều như vậy, bên cạnh cửa lớn còn có một cửa nhỏ, chỉ những vị khách quý có thân phận địa vị hoặc chủ nhà trở về mới đi cửa chính, bình thường chỉ có thể đi cửa bên, Đại Thành Điện này cũng là tình huống tương tự phải không ạ?" Lý Tư Kỳ đáp.
"Đại khái là đạo lý này, chỉ là đổi thân phận mà thôi. Nơi này thờ phụng Khổng Tử và các đệ tử Á Thánh của ông, chỉ khi cúng bái Khổng Tử thì cửa này mới mở, nhưng chỉ có quan lại học phủ cùng những thầy giáo mới có tư cách đi cửa này, còn các học tử vẫn phải đi vào từ hai cửa bên."
Khổng Tử, người tuyên dương văn hóa Nho gia, sở dĩ được các hoàng đế đời sau tôn sùng đến vậy, có một nguyên nhân rất lớn nằm ở chữ "Lễ" này. Cái gọi là Lễ, cũng có thể nói là chế độ đẳng cấp, bách tính phải tôn quân yêu quân, tư tưởng mà Khổng Tử tuyên dương, phần lớn là thứ mà các hoàng đế cần.
Đại Thành Điện coi như là khu vực trung tâm của Khổng Miếu, cũng là nơi đông người nhất. Sau khi Tần Vũ và Lý Tư Kỳ bước vào Đại Thành Điện, lại phát hiện nơi này rất yên tĩnh, hoàn toàn không có cảnh tượng ồn ào náo nhiệt như những nơi khác.
Mỗi người đi vào nơi đây đều vô hình trung tự làm mình trở nên yên lặng. Tần Vũ không cảm thấy lạ lùng với cảnh tượng này, cũng giống như những ngôi chùa miếu đạo quán nổi tiếng kia, người vào thắp hương bái Phật đều sẽ cố ý hạ thấp giọng mình, đây là một loại tôn trọng.
Mà Khổng Tử, không nghi ngờ gì cũng là người đáng để mọi người tôn kính, huống hồ trong thời đại hiện đại mà ai ai cũng được đi học đọc sách này, Khổng Tử với tư cách là Văn Thánh, chính là vị thần trong lòng người đọc sách.
Nếu như ồn ào náo loạn trong đạo quán và chùa chiền, cùng lắm chỉ bị nói là không tin quỷ thần, nhưng nếu ồn ào náo loạn trong Khổng Miếu, thì tính chất lại nghiêm trọng hơn một chút, sẽ bị thiên hạ người đọc sách khinh bỉ.
Tần Vũ và Lý Tư Kỳ đi theo dòng người du ngoạn trong Đại Thành Điện. Đại Thành Điện ngoài tượng Khổng Thánh Nhân ra, còn có tượng bốn vị đệ tử Á Thánh của ông. Còn hai bên là những loại nhạc cụ như biên chung, biên khánh, đây là những thứ sẽ được tấu lên khi cúng bái Khổng Thánh Nhân.
Dạo xong Đại Thành Điện, Tần Vũ và Lý Tư Kỳ tới cửa sau của Đại Thành Điện, nơi đây bày liệt bốn tấm bia đá, lần lượt là "Khổng Tử Vấn Lễ Đồ Bi", "Tập Khánh Khổng Tử Miếu Bi", "Phong Chí Thánh Phu Nhân Bi", "Phong Tứ Thị Bi", những tấm bia đá này ghi chép lại sự tích Khổng Tử đi du ngoạn khắp các nước, tuyên dương văn hóa Nho gia.
"Nhanh lên, bên kia sắp bắt đầu rồi, mau qua xem thôi."
"Hôm nay cũng có sao, sao tớ không nhận được thông báo?"
"Dì tớ vừa mới gọi điện cho tớ, đã sắp bắt đầu rồi, chúng ta đi tìm chỗ tốt trước đi, nếu không lát nữa không có chỗ đứng đâu."
Đúng lúc Tần Vũ đang thưởng thức văn tự trên tấm bia này, vài du khách vội vã đi ngang qua bên cạnh họ, mà không lâu sau lại có vài du khách chạy nhanh ra ngoài cửa sau.
"Chẳng lẽ có chuyện gì sao?" Tần Vũ và Lý Tư Kỳ nhìn nhau một cái rồi nghi hoặc hỏi.
"Phía sau này là Văn Viện." Lý Tư Kỳ đáp.
"Văn Viện sao? Đi xem thử đi." Tần Vũ đột nhiên có hứng thú, nói với Lý Tư Kỳ.
Tần Vũ có hứng thú, Lý Tư Kỳ đương nhiên sẽ không phản đối, hai người theo dòng người đi về phía cửa sau. Nói là Văn Viện, thực ra chính là học cung nơi các học tử thời đó đi học.
Chưa vào tới Văn Viện, Tần Vũ và Lý Tư Kỳ đã bị biển người phía trước làm cho sợ hãi, nơi đó vây quanh một vòng người, chắn cả lối cửa ngõ hẻm.
"Phủ Tử Miếu lại bắt đầu hoạt động phá bút khai mông rồi, đây là một nét đặc sắc lớn của Phủ Tử Miếu đấy."
"Đúng vậy, anh đừng nói, đám trẻ nhỏ mặc mấy bộ đồ học sinh cổ đại này trông cũng ra dáng phết."
Bước vào trong đám đông, nghe những tiếng bàn tán truyền ra từ đám đông, trong mắt Tần Vũ lóe lên một tia sáng. Văn bút phá mông, ông đương nhiên hiểu là có ý gì.
Văn bút phá mông là một tập tục khai tâm của Nho gia thời cổ đại, được truyền lại từ đời này sang đời khác. Thường là do các bậc đại nho có học thức, hoặc các thư sinh có công danh, dùng bút điểm một chút chu sa lên trán những đứa trẻ, ý nghĩa là: "Điểm phá mông lung, bút họa chu sa."
Tập tục truyền thống Nho gia này, ở nơi khác có lẽ bây giờ không thấy nhiều, nhưng tại Nam Kinh, mỗi năm Phủ Tử Miếu đều phải có mấy lần hoạt động như vậy, hơn nữa lần nào cũng thu hút rất nhiều phụ huynh mang theo con cái mình tới tham gia.
Phải biết rằng, đây là ở trước Khổng Miếu đấy, Khổng Miếu là nơi nào, đó là thánh địa trong lòng tất cả những người đọc sách, phá bút khai mông tại nơi như vậy, bất kể có tác dụng hay không, thì ý nghĩa tượng trưng này đã là rất lớn rồi.
"Đi, chúng ta cũng vào đó."
Lý Tư Kỳ nghe thấy lời Tần Vũ thì ngẩn người ra một chút, cô không ngờ Tần Vũ lại muốn xem hoạt động như vậy, hơn nữa nhìn đám đông phía trước, Lý Tư Kỳ cũng không cho rằng cô và anh Tần có thể chen vào được.
"Đi theo sau anh, đừng để lạc là được." Tần Vũ mỉm cười, dặn dò Lý Tư Kỳ một câu rồi bước về phía đám đông, còn Lý Tư Kỳ dù bối rối nhưng vẫn làm theo.
"Cái... cái này là sao?" Lý Tư Kỳ đi theo sau Tần Vũ, càng đi càng kinh ngạc, anh Tần này đi ở phía trước, đám đông hai bên dường như tự động nhường ra một con đường, hai người vậy mà không tốn chút sức lực nào đã chen được tới phía trước đám đông.
"Vị trí này được đấy." Nghe thấy giọng Tần Vũ, tầm nhìn của Lý Tư Kỳ bỗng chốc thông suốt, hóa ra là Tần Vũ đã đứng bên cạnh cô, nhường cho cô một vị trí có thể nhìn thẳng vào khung cảnh phía trước.
Chỉ thấy ở cách họ mười mét, có một nhóm lớn trẻ nhỏ, mặc trang phục học sinh thời cổ đại, đứng thẳng tắp trên mặt đất lát đá xanh. Mà ở phía trước nhất của đám trẻ này, có vài người lớn mặc quan phục thời cổ, đang dẫn dắt những đứa trẻ này cúng bái tượng Khổng Thánh Nhân.
"Sau đây xin các học sinh đọc theo tôi cuốn Luận Ngữ."
Sau khi cúng bái xong tượng Khổng Thánh Nhân, một nữ giáo viên cầm cuốn sách đi ra, mà cũng như vậy, trong tay những đứa trẻ này cũng đều có một cuốn sách.
"Học nhi thời tập chi, bất diệc duyệt hồ, hữu bằng tự viễn phương lai, bất diệc lạc hồ..."
Khi nữ giáo viên niệm tụng, giọng của bọn trẻ cũng vang lên lảnh lót, nhất thời, toàn bộ cửa Cống Viện đều là tiếng đọc sách của lũ trẻ. Mà trong bầu không khí của Khổng Miếu này, tiếng đọc sách lại vô cùng thu hút người, không ngừng có người từ bốn phương tám hướng đổ dồn về phía này.
Phải nói rằng, đọc tụng Luận Ngữ trước Cống Viện là một việc vô cùng thần thánh, những du khách từ bốn phương tám hướng đổ tới này khi lại gần đây đều vô thức hạ thấp giọng xuống, tiếng bước chân cũng trở nên nhẹ nhàng, dường như sợ ảnh hưởng đến tiếng đọc sách này.
Nghe tiếng đọc tụng của lũ trẻ, Lý Tư Kỳ tranh thủ liếc nhìn Tần Vũ bên cạnh, mà chính cái liếc nhìn này lại khiến cô lộ ra vẻ kinh ngạc trên mặt, nhìn Tần Vũ đầy khó tin.
