“A Bế Trọng Ma Lữ (Abe no Nakamaro), nhân vật lớn thời kỳ Nara, danh tiếng lẫy lừng ở Hoa Quốc và Nhật Bản. Thành tựu của ông tuyệt đối không tìm được người thứ hai trong thời kỳ Nara, thậm chí nhìn suốt lịch sử Nhật Bản cũng gần như không tìm được ai có thể sánh ngang với ông.”

Giáo sư Bắc Sơn liếc nhìn mọi người, dường như thấy rõ mọi người vẫn chưa hiểu rõ thành tựu của A Bế Trọng Ma Lữ vĩ đại đến mức nào.

Ngay lập tức, ông thẳng thắn nói.

“Nhắc đến Âm Dương sư Nhật Bản, tôi nghĩ người đầu tiên các vị nghĩ đến chắc chắn là Abe no Seimei, cho rằng ông ấy là Âm Dương sư đệ nhất nhân.”

Mọi người không khỏi gật đầu.

Đóng góp và thành tựu của Abe no Seimei đối với Âm Dương đạo đã đặt nền móng cho sự phát triển sau này của Âm Dương đạo, có ảnh hưởng sâu sắc đến Âm Dương đạo.

“Thực ra, những ai thực sự hiểu về Âm Dương đạo, hiểu về lịch sử thì không cho rằng Abe no Seimei là đệ nhất nhân.

Hay nói cách khác, họ cho rằng vẫn có người có thể sánh vai với Abe no Seimei.

Ví dụ như Quán Lặc Tăng Chính (Kanroku), không chỉ mang đến cho Nhật Bản các tư tưởng như Độn Giáp phương thuật, Âm Dương ngũ hành, mà còn đào tạo ra rất nhiều nhân vật lớn của Âm Dương đạo. Tỷ như Dương Hồ Ngọc Trần (Yoko no Gyokuchin) được tôn sùng là ‘Lịch đạo chi tổ’ ở Nhật Bản, Đại Sữu Cao Thông (Otomo no Takatoshi) được tôn kính là ‘Thiên văn đạo chi tổ’ ở Nhật Bản, cùng với Sơn Bối Nhật Lập (Yamashiro no Hitachi) được mệnh danh là ‘Độn Giáp phương thuật chi tổ’ ở Nhật Bản.

Có thể nói, Quán Lặc Tăng Chính chính là người tiên phong của Âm Dương đạo Nhật Bản, danh tiếng không hề thua kém Abe no Seimei.”

Nghe vậy, mọi người đã nhận thức được ý nghĩa trong lời nói của giáo sư Bắc Sơn, sắc mặt vô cùng kinh ngạc.

“Chẳng lẽ…… A Bế Trọng Ma Lữ cũng……”

“Đúng vậy, A Bế Trọng Ma Lữ cũng là một nhân vật nổi tiếng của Âm Dương đạo. Thành tựu của ông cũng giống như Quán Lặc Tăng Chính, không thua kém Abe no Seimei, thậm chí còn hơn thế chứ không kém cạnh.”

Giáo sư Bắc Sơn có vẻ vô cùng kích động, giọng nói run rẩy.

“Bởi vì danh tiếng của A Bế Trọng Ma Lữ không giống như Abe no Seimei, chỉ được lưu truyền tại Nhật Bản, mà danh tiếng của ông còn vang dội khắp Hoa Quốc thời nhà Đường.

Pháp sư Không Hải (Kukai) các vị đều biết đúng không, ông từng đến Hoa Quốc, thỉnh kinh Phật giáo, tạo ra ảnh hưởng sâu sắc đối với Phật giáo Nhật Bản. Abe no Seimei cũng từng đến Hoa Quốc, truyền thuyết còn bái Bá Đạo thượng nhân làm thầy.

Cả hai người bọn họ đều rất lợi hại phải không, sau một phen cầu học tại Hoa Quốc, về sau liền danh chấn Nhật Bản.”

Mọi người liên tục gật đầu.

Những điều giáo sư Bắc Sơn nói bọn họ vẫn biết, sự huy hoàng nghiêng về thần thoại siêu phàm của Hoa Quốc cường đại hơn Nhật Bản rất nhiều. Những người như Abe no Seimei hay pháp sư Không Hải, từng người một đến Hoa Quốc chẳng khác nào được mạ vàng, đạt được thành tựu phi phàm.

Đang lúc bọn họ hoang mang không biết tại sao giáo sư Bắc Sơn lại đột nhiên nhắc tới những chuyện này, thì giáo sư Bắc Sơn bỗng đổi phong cách nói chuyện.

“Bọn họ chẳng qua chỉ đến Hoa Quốc thỉnh kinh bái sư mà thôi, còn A Bế Trọng Ma Lữ thì khác. Ông đã đạt được thành tựu phi phàm tại Hoa Quốc, tham gia kỳ thi khoa cử, đỗ Tiến sĩ, nhậm chức Tả Tản Kỵ Thường Hán Nam Đô Hộ của nhà Đường. Hoàng đế nhà Đường rất coi trọng ông, vô cùng yêu quý. Khi A Bế Trọng Ma Lữ hồi hương, hoàng đế nhà Đường còn sắc phong ông làm Công tước.

Nhà Đường, một trong những triều đại phồn hoa nhất trong lịch sử Hoa Quốc, có vinh quang muôn nước chầu về. Thế mà A Bế Trọng Ma Lữ lại ở một đất nước Hoa Quốc rực rỡ nhường ấy mà đỗ Tiến sĩ, thăng quan tiến tước.

Bất kỳ ai quen thuộc với lịch sử nhà Đường của Hoa Quốc, tuyệt đối không thể không biết đến một người tên là Tiều Hành (Chao Heng).

Tiều Hành, chính là Hán danh của A Bế Trọng Ma Lữ ở Hoa Quốc.”

“Tiều Hành?!”

Thổ Ngự Môn Hiền Trị (Tsuchimikado Kenji), người rất yêu thích cổ thi Hoa Quốc, sắc mặt đại biến:

“Giáo sư Bắc Sơn, Tiều Hành mà ông nói, chính là Tiều Hành trong bài thơ 《Khốc Tiều khanh Hành》 do đại thi nhân nhà Đường được mệnh danh là ‘Thi Tiên’ Lý Bạch sáng tác sao?!”

Đối với thơ cổ, Thổ Ngự Môn Hiền Trị vô cùng yêu thích, mỗi khi rảnh rỗi đều thích ngâm vịnh thơ cổ.

Mà người đã thích thơ cổ, sao có thể không biết Lý Bạch? Đây chính là đại thi nhân được mệnh danh là Thi Tiên, tài hoa danh chấn cổ kim.

Thi nhân mà Thổ Ngự Môn Hiền Trị yêu thích nhất chính là Lý Bạch. Hầu như mọi bài thơ của Lý Bạch ông đều đã đọc qua, nghiên cứu kỹ lưỡng từng bài. Trong đó, có một bài thơ đã để lại ấn tượng vô cùng sâu sắc trong lòng ông, bởi vì bài thơ đó có liên quan đến Nhật Bản, chính xác hơn là có liên quan đến người Nhật Bản.

Đó chính là bài 《Khốc Tiều khanh Hành》!

Bài thơ đó được Lý Bạch viết cho một người bạn tốt tên là Tiều Hành. Lý do viết bài thơ này là vì Lý Bạch hay tin người bạn thân thiết Tiều Hành của mình chuẩn bị từ Hoa Quốc trở về Nhật Bản. Trên đường trở về vì Tiều Hành là người Nhật Bản nên đã gặp phải sóng to gió lớn ngoài biển, không may đuối nước thiệt mạng.

Hay tin người bạn tốt Tiều Hành không may qua đời, Lý Bạch vô cùng đau buồn, từ đó sáng tác một bài thơ khóc thương Tiều Hành.

Thổ Ngự Môn Hiền Trị nằm mơ cũng không thể ngờ rằng, A Bế Trọng Ma Lữ chính là Tiều Hành. Đó lại là một người bạn có mối quan hệ vô cùng thân thiết với đại thi nhân Lý Bạch của nhà Đường đấy!

Lập tức, Thổ Ngự Môn Hiền Trị nhận thức sâu sắc rằng, thành tựu của A Bế Trọng Ma Lữ quả là một đại danh nhân vừa nổi danh ở Nhật Bản, lại vừa vang danh tại Hoa Quốc, thậm chí còn được các nhân vật lớn của Hoa Quốc công nhận và kết giao!

“Đúng vậy, người tôi muốn nói chính là Tiều Hành trong bài thơ 《Khốc Tiều khanh Hành》 của Lý Bạch.

Ông ấy không chỉ là bạn tri kỷ của Lý Bạch, mà còn là bạn tốt của các đại thi nhân nhà Đường như Vương Duy, Trữ Quang Hi, Triệu Diệp (Hoa), v.v.”

Vừa nghe đến đây, Thổ Ngự Môn Hiền Trị hít một ngụm khí lạnh, đôi mắt già nua trợn trừng kinh ngạc. Những cái tên Hoa Quốc mà giáo sư Bắc Sơn vừa nhắc đến, ông đều từng nghe qua, toàn là những thi nhân nổi tiếng trong lịch sử Hoa Quốc.

Ngay sau đó.

Sau khi Thổ Ngự Môn Hiền Trị giải thích về thân phận của Lý Bạch, Vương Duy và những người khác, giáo sư Bắc Sơn lại kể thêm một số sự tích của A Bế Trọng Ma Lữ khi ở nhà Đường và Nhật Bản, khiến tất cả mọi người kinh ngạc đến mức không nói nên lời.

Bọn họ cuối cùng cũng hiểu vì sao lại nói thành tựu của A Bế Trọng Ma Lữ vượt trội hơn Abe no Seimei chứ không hề kém cạnh.

Đột nhiên.

Đến cuối cùng, giáo sư Bắc Sơn thong thả bổ sung thêm một câu.

“Các vị đều biết đấy, con người khi sùng bái kẻ mạnh, thường xuất hiện những kẻ mạo danh cường giả, hoặc mạo nhận là hậu duệ của cường giả. Mục đích chính là để mưu cầu hư v ích kỷ và sự chú ý, đương nhiên đây cũng coi như một dạng sùng bái cường giả biến tướng.

Kỳ thực có lời đồn rằng, ngay cả Abe no Seimei cũng từng tự nhận mình là hậu duệ của A Bế Trọng Ma Lữ.”

“Cái gì?!”

Mọi người giật mình đứng thẳng người dậy, nếu không có A Bế Ngự Nhạc Ma Lữ (Abe no Mitakemaro) đang có mặt ở đây, bọn họ sớm đã kinh ngạc đứng phắt lên rồi.

Dù là vậy, trong lòng bọn họ vẫn chấn động vô cùng tận.

Đệ nhất Âm Dương sư Abe no Seimei, một nhân vật lẫy lừng như vậy mà lại đi mạo nhận là hậu duệ của người khác sao?!

Chỉ riêng điểm này thôi, cũng đủ để thấy A Bế Trọng Ma Lữ cường đại đến mức nào, đến cả Abe no Seimei còn phải tôn sùng và lấy làm vinh hiển khi nhận làm tổ tiên.

“Các vị đừng tưởng thật, đây chỉ là một lời đồn đại mà thôi. Về việc Abe no Seimei tự nhận mình là hậu duệ của A Bế Trọng Ma Lữ, giới sử học vẫn tồn tại tranh cãi rất lớn, cho rằng đây là chuyện giả mạo.”

Giáo sư Bắc Sơn xua xua tay, sợ rằng bản thân nhất thời hứng khởi tung ra một tin đồn nhảm rồi mọi người lại tin là thật. Dù sao đây cũng chỉ là một lời đồn còn gây tranh cãi, chưa được chứng thực, cũng chưa bị phủ nhận hoàn toàn.

Trên thực tế, lý do khiến ông kể lại tin đồn này chủ yếu là vì hôm nay mới biết A Bế Trọng Ma Lữ vốn là một kẻ siêu phàm.

Một nhân vật lớn tồn tại từ thời đại trước thời kỳ Bình An (Heian), lại còn là siêu phàm, biết đâu lời đồn này chưa chắc đã là giả! Chỉ là ông không có cách nào để chứng minh. Với tư cách là người trong giới sử học, những chuyện chưa được chứng thực thì tự nhiên không thể nói nhảm, sử gia phải chịu trách nhiệm về lời nói của chính mình.

“Đây không phải là giả, là thật đấy.”

Không hề báo trước, một giọng nói trung niên mang theo chút lười biếng cất lên, vang vọng bên tai mọi người.

Khoảnh khắc ấy.

Tất cả mọi người đồng loạt quay đầu lại, trừng trừng nhìn thẳng vào A Bế Ngự Nhạc Ma Lữ, thần sắc vô cùng chấn động, tâm thần đại hải.

“Thật sao??” Giáo sư Bắc Sơn sợ mình nghe nhầm, không nhịn được lên tiếng hỏi.

Có thể thấy rõ, lúc giáo sư Bắc Sơn thốt ra câu hỏi này, khóe mắt ông thậm chí còn nổi cả gân xanh, bị chấn động đến mức máu huyết sục sôi, giọng nói gần như phát ra tiếng rên rỉ.

A Bế Ngự Nhạc Ma Lữ cầm tăm xỉa răng xiên một miếng bánh ngọt trên bàn lên ăn, rồi gật đầu.

“Thật.”

---❊ ❖ ❊---