"Cửu Dương Chân Kinh" chính là "Cửu Dương Thần Công", lần đầu xuất hiện vào giai đoạn sau của "Thần Điêu Hiệp Lữ". Khi đó, Thần Điêu Đại Hiệp Dương Quá đã đoàn tụ cùng Tiểu Long Nữ, sau khi đánh bại Kim Luân Pháp Vương liền chuẩn bị quy ẩn về cổ mộ Hoạt Tử Nhân. Trên đường đi, họ gặp hòa thượng Giác Viễn và Trương Tam Phong đang đuổi theo Y Khắc Tây, Tiêu Tương Tử để đòi lại "Lăng Già Kinh".

Đây là lần đầu tiên "Cửu Dương Thần Công" xuất hiện trên giang hồ, từ đó người trong thiên hạ đều biết rằng ngoài "Cửu Âm Chân Kinh", còn có một bộ "Cửu Dương Chân Kinh" có thể sánh ngang. Trong "Ỷ Thiên Đồ Long Ký", "Cửu Dương Thần Công" càng tỏa sáng rực rỡ, hiển nhiên trở thành tuyệt kỹ đệ nhất thiên hạ.

Hãy cùng nhìn qua thần thông của "Cửu Dương Thần Công", nếu muốn biết chỗ cao minh của công pháp này, chỉ cần nhìn những người luyện nó là biết.

Có tổng cộng năm người luyện "Cửu Dương Chân Kinh", ngoài Giác Viễn đại sư còn có võ đang tổ sư Trương Tam Phong, Vô Sắc đại sư của phái Thiếu Lâm, Quách Tương - tổ sư khai phái phái Nga Mi, và sau này là giáo chủ Minh giáo Trương Vô Kỵ. Giác Viễn đại sư và Trương Vô Kỵ luyện thành trọn bộ thần công, còn ba người kia chỉ luyện được một phần. Giác Viễn đại sư có thể nói là kẻ si võ, không sai, chính là kẻ si võ, nhưng lại là kẻ ngốc về võ thuật. Ngoài một thân nội lực tuyệt đỉnh, ông không biết môn công pháp nào khác, dù vậy vẫn đánh bại được Côn Lôn Tam Thánh Hà Túc Đạo. Trương Tam Phong dựa trên nền tảng "Cửu Dương Thần Công" mà sáng tạo ra vô số tuyệt kỹ Võ Đang (Thái Cực Quyền không nằm trong số đó), Vô Sắc đại sư đem những gì mình học được từ "Cửu Dương Thần Công" biến hóa sáng tạo ra "Cửu Dương Chỉ", còn phái Nga Mi cũng có "Nga Mi Cửu Dương Công".

Hãy tập trung vào Trương Vô Kỵ. Sau khi luyện thành "Cửu Dương Thần Công", Trương Vô Kỵ chỉ mất nửa ngày đã luyện thành thần công trấn giáo của Minh giáo là "Càn Khôn Đại Na Di". Đừng vội nghĩ "Càn Khôn Đại Na Di" dễ luyện, hãy xem nguyên tác mô tả thế nào:

"Trên da dê viết: Tâm pháp tầng thứ nhất này, người ngộ tính cao bảy năm có thể thành, người kém hơn thì mười bốn năm. Tâm pháp tầng thứ hai người ngộ tính cao bảy năm có thể thành, người kém hơn mười bốn năm, nếu luyện đến hai mươi mốt năm mà không tiến triển, thì không được luyện tầng thứ ba, để tránh tẩu hỏa nhập ma, không thể cứu chữa."

Thế mà Trương Vô Kỵ cứ theo đó thi triển, chân khí thông suốt trong chớp mắt, chỉ trong nửa ngày đã luyện tới tầng thứ năm, sau đó luyện tiếp tâm pháp tầng thứ sáu, hơn một canh giờ sau đã luyện đến tầng thứ bảy. Mà năm xưa giáo chủ Ma giáo Dương Đỉnh Thiên lừng lẫy thiên hạ, dốc hết mấy chục năm trời cũng chỉ mới luyện "Càn Khôn Đại Na Di" tới tầng thứ tư.

Dương Tiêu, Quang Minh Tả Sứ - một trong Tiêu Dao nhị tiên của Minh giáo, khi bị Thành Côn đánh lén trọng thương tại Quang Minh Đỉnh, từng nói với Chu Điên: "Ta luyện hơn mười năm, cũng chỉ mới luyện đến tầng thứ hai mà thôi. Luyện tiếp nữa, toàn thân chân khí như muốn phá não mà ra, dù thế nào cũng không thể khống chế được. Dương giáo chủ từng nói, trong các vị giáo chủ đời trước của bản giáo, giáo chủ đời thứ tám là Chung giáo chủ võ công cao nhất, nghe nói có thể luyện 'Càn Khôn Đại Na Di' thần công tới tầng thứ năm, nhưng đúng ngày luyện thành thì tẩu hỏa nhập ma mà chết. Từ đó về sau, chưa từng có ai luyện được tới tầng thứ tư."

Qua đó có thể thấy sự khó khăn khi tập luyện "Càn Khôn Đại Na Di" và sự kỳ diệu của công pháp "Cửu Dương Thần Công".

Trong trận chiến sáu đại môn phái vây đánh Quang Minh Đỉnh sau đó, Trương Vô Kỵ trong quá trình đối chiêu với Không Tính đại sư - một trong ba vị thần tăng Thiếu Lâm, đã học được "Long Trảo Thủ" - một trong bảy mươi hai tuyệt kỹ Thiếu Lâm, rồi dùng chính "Long Trảo Thủ" đánh bại Không Tính đại sư. Đây mới thực sự là "lấy đạo của người, trả lại cho người".

Đối với Côn Lôn Tam Lão, chỉ dựa vào phổ ghi chép về "Thất Thương Quyền" lúc nhỏ, hắn tung một quyền đã đánh ra công lực mười thành, khiến người ta kinh ngạc như thần thánh. Đoạn này trong nguyên tác miêu tả đặc sắc nhất, xin trích dẫn để cùng thưởng thức:

"Trương Vô Kỵ nhìn quanh, thấy phía đông quảng trường có cây tùng lớn cao hơn ba trượng, cành lá sum suê như cái tán, bèn thong thả bước tới, dõng dạc ngâm rằng: 'Ngũ hành chi khí điều âm dương, tổn tâm thương phế tồi can trường, tàng ly tinh thất ý hoảng hốt, tam tiêu tề nghịch hề hồn phách phi dương!' Ngâm xong, hắn bước lên, 'bình' một tiếng tung quyền. Đột nhiên trước mắt màu xanh lay động, nửa trên của cây tùng lớn bay vèo đi, tiếng 'ầm' một cái, rơi cách đó hai trượng, trên đất chỉ còn lại nửa thân cây dài bốn thước, chỗ đứt gãy vô cùng phẳng phiu. Thường Kính Chi lẩm bẩm: 'Đây... đây không phải là Thất Thương Quyền!' Thất Thương Quyền chú trọng cương trong có nhu, nhu trong có cương, quyền pháp chấn gãy đại thụ này tuy uy lực kinh người, nhưng rõ ràng là sức mạnh thuần cương. Hắn tiến lại gần nhìn, không khỏi há hốc mồm không khép lại được, chỉ thấy chỗ cây gãy mạch lạc đều bị chấn nát, đúng là công phu Thất Thương Quyền đã luyện đến chỗ thâm sâu nhất."

Từ khi "Cửu Dương Thần Công" đại thành, tốc độ học võ của Trương Vô Kỵ ngày càng nhanh. Luyện "Càn Khôn Đại Na Di" tốn nửa ngày, học "Long Trảo Thủ" trong khi tỉ thí chắc chỉ mất một tuần hương. "Long Trảo Thủ" có ba mươi sáu thức, Trương Vô Kỵ đợi Không Tính đánh xong một bộ thì đã ghi nhớ trong lòng. Lần giao đấu tiếp theo, không đầy mười chiêu đã dùng "Long Trảo Thủ" đánh bại Không Tính. Cộng lại trước sau cũng chỉ mấy chục chiêu, cao thủ đối chiêu giữa tia chớp và hòn đá va nhau, một tuần hương đã là quá dài. Khi thi triển "Thất Thương Quyền" lại càng trong chớp mắt mà dung hội quán thông. Chỉ trong vài bước, vài lời đã công thành, tựa như Tào Thực năm xưa bảy bước làm thơ vậy.

"Long Trảo Thủ" là một trong bảy mươi hai tuyệt kỹ Thiếu Lâm, chỗ cao minh của công pháp không cần phải nói nhiều. "Thất Thương Quyền" là báu vật trấn phái của phái Côn Lôn, ngoài tổ sư khai phái Mộc Linh Tử ra, không ai luyện thành. Hai bộ bí tịch võ công này tuy không cao hơn "Càn Khôn Đại Na Di", nhưng cũng không kém hơn bao nhiêu. Sở dĩ Trương Vô Kỵ luyện ngày càng nhanh, là vì sau khi có "Cửu Dương Thần Công", khả năng lĩnh hội võ thuật ngày càng mạnh.

Đúng là một pháp thông vạn pháp thông, "Càn Khôn Đại Na Di" được mệnh danh là gốc rễ võ học thiên hạ, tôi thấy không phải, ít nhất "Cửu Dương Thần Công" còn hơn thế.

Nguyên tác nói rõ "Mọi loại nội công trong thiên hạ, đều không vượt quá phạm vi của Cửu Dương Thần Công".

Ý nói về nội gia công phu, "Cửu Dương Thần Công" xứng đáng là đệ nhất thiên hạ. Lời này, tuyệt đối không phải là lời khoác lác. Sau khi "Cửu Dương Thần Công" đại thành, chân khí của Trương Vô Kỵ như sóng biển vỗ bờ cuồn cuộn không dứt, nội lực hùng hậu vô cùng, lực đạo tích tụ trong bản thân đã là thứ mà người đương thời không ai sánh kịp.

Trong nguyên tác, khi cao thủ Minh giáo và triều đình giao đấu trên núi Võ Đang, Trương Tam Phong bị đánh lén trọng thương. Trương Vô Kỵ đứng ra, trước khi đấu với cao thủ triều đình, có đoạn này:

"Trương Vô Kỵ tay trái kéo vạt áo Trương Tam Phong, tay phải nắm lấy tay trái ông khẽ lắc, nói: 'Thái sư phụ, quyền pháp Thái Cực người dạy con chưa từng dùng, cũng không biết có thành hay không. Hiếm khi vị thí chủ này là cao thủ ngoại gia, để đệ tử thử cách lấy nhu chế cương, vận hư ngự thực, chẳng phải rất tốt sao?' Nói đoạn, truyền một luồng Cửu Dương Thần Công cực kỳ hùng hậu, cực kỳ nhu hòa từ lòng bàn tay vào trong cơ thể Trương Tam Phong. Trong chớp mắt, Trương Tam Phong cảm thấy lực đạo truyền đến từ lòng bàn tay hùng mạnh vô cùng, tuy kém xa sự tinh thuần của nội lực mình, nhưng cuồn cuộn, miên man, thực sự là không dứt không nghỉ, vô cùng vô tận. Giật mình kinh hãi, ông nhìn vào mặt Trương Vô Kỵ, chỉ thấy ánh mắt hắn không lộ quang hoa, nhưng ẩn ẩn có một tầng nhu hòa trong trẻo, cho thấy nội công đã đạt đến cảnh giới tuyệt đỉnh. Người từng gặp trong đời, chỉ có sư phụ mình là Giác Viễn đại sư, đại hiệp Quách Tĩnh... vỏn vẹn mấy người mới có tu vi này. Còn cao nhân đương thời, ngoài mình ra, thực sự không nghĩ ra người thứ hai có thể đạt tới cảnh giới này."

Lời Trương Tam Phong nói, các vị hẳn không có ý kiến gì chứ? Ngoài ra "Cửu Dương Thần Công" còn có công hiệu hộ thể.

Năm xưa Kim Mao Sư Vương Tạ Tốn dùng "Thất Thương Quyền" phá vỡ "Kim Cương Bất Hoại Thần Công" của Không Kiến đại sư, đánh chết ông bằng mười ba quyền. Tuy ở giữa có hiềm nghi đầu cơ trục lợi, nhưng cũng cho thấy sức mạnh của "Thất Thương Quyền" lớn đến nhường nào.

"Thiếu Lâm thần tăng, Kiến Văn Trí Tính", "Kim Cương Bất Hoại Thần Công" của Không Kiến đại sư - người đứng đầu trong bốn vị thần tăng - không chống đỡ được "Thất Thương Quyền", vậy "Cửu Dương Thần Công" của Trương Vô Kỵ có chống đỡ được "Thất Thương Quyền" không? Các vị nhìn qua là biết. Trên Quang Minh Đỉnh, Thường Kính Chi đứng thứ tư trong Côn Lôn Ngũ Lão đánh lén Trương Vô Kỵ. Một quyền đánh chắc nịch vào lưng Trương Vô Kỵ, quyền này trúng ngay huyệt Linh Đài, Trương Vô Kỵ lại như không hề hay biết.

Nguyên văn nói: "Thường Kính Chi đánh trúng yếu huyệt của đối phương, thấy Trương Vô Kỵ hoàn toàn không cảm thấy gì, vô cùng kinh ngạc, buột miệng nói: 'Ngươi... ngươi đã luyện thành 'Kim Cương Bất Hoại Thể' thần công, vậy ngươi là người của phái Thiếu Lâm?' Trương Vô Kỵ nói: 'Tại hạ không phải đệ tử phái Thiếu Lâm...' Thường Kính Chi biết phàm là hộ thân thần công đều dựa vào một luồng chân khí ngưng tụ, chỉ cần mở miệng nói chuyện, chân khí liền tán. Không đợi hắn dứt lời, lại tung quyền đánh tiếp, 'bình' một tiếng, lần này là đánh vào ngực. Trương Vô Kỵ cười nói: 'Ta đã nói 'Thất Thương Quyền' nếu không có căn cơ nội công thì chẳng có tác dụng gì. Ngươi nếu không tin, có thể đánh thêm một quyền thử xem.' Thường Kính Chi ra quyền như gió, 'bình bình' liên tiếp hai quyền. Bốn quyền trước sau này rõ ràng đều đánh trúng đối phương, nhưng Trương Vô Kỵ cười hì hì nhận lấy, lại như không hề đau ngứa, bốn chiêu trọng thủ khai bia liệt thạch đối với hắn chỉ như gió mát phất qua thân, lụa mềm chạm nhẹ. Thường Kính Chi ngoại hiệu là 'Nhất Quyền Đoạn Nhạc', tuy có phóng đại, nhưng sức mạnh nắm đấm lớn đến mức người võ lâm thế hệ trước ai cũng biết. Mọi người thấy hắn liên tiếp tung bốn quyền đều trở nên phí công vô ích, không ai không chấn kinh."

Lai lịch:

Bản một: Cửu Âm Chân Kinh, Cửu Dương Chân Kinh đều do Đạt Ma sáng tạo. Phối hợp với Cửu Âm. Cửu Âm chủ tu kỹ pháp công kích, Cửu Dương chủ tu đạo bảo mệnh toàn thân.

Bản hai: Cửu Âm do Hoàng Thường sáng tạo. Người sáng tạo Cửu Dương Chân Kinh không rõ. Hai bộ kinh không liên quan nhau.

Bản tân tu: Cửu Âm do Hoàng Thường sáng tạo. Vương Trùng Dương có được Cửu Âm Chân Kinh, vì cá độ rượu thua người ta nên bị ép cho người đó mượn Cửu Âm Chân Kinh đọc. Người đó xem xong, tỏ ý coi thường, người này thuở trẻ theo Nho, sau đó theo Đạo, cuối cùng quy y cửa Phật. Sau khi quy y, tập hợp kiến thức của Nho - Thích - Đạo, cộng thêm tu vi võ học bản thân, sáng tạo ra một lộ thần công âm dương hòa hợp, tự thấy ở trên Cửu Âm Chân Kinh, cộng thêm công pháp này lấy sự thiên lệch về âm nhu của Cửu Âm làm bài học, nên đặc biệt đặt tên là "Cửu Dương Chân Kinh".