Trần Ngang ngoài miệng thì nói chuyện nhân duyên, thực ra trong lòng chẳng hề bận tâm đến những thứ này, chỉ là lười không muốn đếm xỉa tới mà thôi. Anh và đạo nhân họ Mạnh kia ngoại trừ nhân quả do một con linh hạc gây rối mà ra, thực tế cũng chẳng có giao tình gì. Nếu con linh hạc kia gặp kiếp nạn, anh còn có vài lý do để ra tay, nhưng đạo nhân họ Mạnh kia tự tìm đường chết, hà tất phải bận lòng?

Chẳng ngờ bạch hạc thông linh biết báo ân, tới đây quanh quẩn làm phiền anh, lại thêm nhân tình của Tịnh Minh ở đây, đúng là không tiện từ chối.

Bạch hạc thu cánh đậu xuống trước mặt Trần Ngang, cúi đầu thu cánh, ngay cả cái đỉnh đầu đỏ rực chói mắt cũng ảm đạm đi vài phần, trong mắt chảy ra vài giọt nước mắt to bằng hạt đậu, kêu gào thảm thiết không thôi. Lông của nó còn chưa mọc lại đầy đủ, lấy lòng rướn người lại gần Trần Ngang, dùng cái mỏ sắt nhẹ nhàng gắp lấy vạt áo của anh, cẩn thận kéo kéo vài cái. Nó ỷ mình là loài chim thú, không ai so đo với mình, nên ở trước mặt Trần Ngang trăm phương ngàn kế lấy lòng, quấn lấy anh không buông.

Hòa thượng Tịnh Minh ở bên cạnh nói giúp: "Con linh hạc này cũng biết báo đáp ân tình của chủ nhân, mới tới chỗ ngươi cầu xin lấy lòng. Nó đã phục mềm rồi, ngươi đừng so đo chuyện trước kia nó bắt nạt con Xích Luyện xà của ngươi nữa!"

"Ta tự nhiên sẽ không so đo với nó." Trần Ngang cười lạnh: "Nhưng hòa thượng, ngươi phải biết, lần này nếu ta nhúng tay vào, nhất định sẽ có người chết. Đạo nhân họ Mạnh kia cũng là kiếp số lâm đầu che mất linh thức, mới làm ra chuyện ngu xuẩn như vậy. Ta nếu xuất thủ, ắt có người ứng kiếp, ngày sau nhân quả liên lụy rất lớn, hòa thượng ngươi cũng không thoát được đâu..."

"Mạnh tiên tử tuy nhập bàng môn, nhưng ngày thường không có ác tích, ngược lại còn có nhiều thiện niệm công quả, bần tăng cứu nàng một mạng cũng còn hơn để cho hai tên nghiệt chướng trên núi kia đắc lợi." Tịnh Minh mỉm cười nói.

Trần Ngang nghe ông nói vậy, thầm vận huyền công bắt đầu suy tính nhân quả kiếp nạn lần này của Mạnh nữ tiên. Cũng là do bản thân nàng tự làm tự chịu, đường đường không chịu, cứ khăng khăng muốn dùng linh dược luyện đan để đột phá bình cảnh của bản thân. Nào đâu biết rằng bình cảnh pháp lực bác tạp này chính là kiếp số nhân quả khi tu hành, trừng phạt nàng lúc nhập đạo tham lam đường tắt, mượn tay người khác để đúc nền tảng, kiếp này không dùng mười lần khổ tu mài giũa thì không xong.

Nhưng nàng đã phát tâm si, cho rằng luyện chế Tán Di Đan là có thể vượt qua kiếp này.

Cho rằng khi luyện đan cầu lấy đan phương, khổ công hái thuốc các loại có thể bù đắp lại sự lười biếng sơ suất lúc nhập đạo. Cũng là bàng môn tán tu, không có truyền thừa, làm sao biết được linh dược nàng dùng đều là tinh hoa thiên địa sinh dưỡng, là linh tú vạn vật vạn vật chung đúc, là duyên pháp thiên địa ban cho vạn vật, bị nàng cắt đứt mệnh số, chỉ có sát khí lâm đầu, tuyệt đối không thể bù đắp được một chút khổ tu nào.

Cũng nhìn xem các tu sĩ chính phái như Nga Mi, Thanh Thành, có ai dám lạm hái linh dược để tăng tiến đạo hạnh của bản thân? Đó là linh tú do thiên địa dưỡng dục, thương tổn giết hại tất bị thiên địa kiêng kỵ, ngoại trừ dựa vào cơ duyên phúc báo mà có, ai dám lạm hái?

Cũng chỉ có linh dược tự mình trồng nuôi mới không có những nhân quả đó, mới có thể dùng để luyện chế đan dược. Hoặc như linh điền mà tu đạo nhân ở Hãm Không Đảo khai phá, có thể thừa tình cầu lấy, trong đó phương tấc là nguồn nước sống, dồi dào bất tận, nói cách khác chính là phát triển khoa học, phát triển bền vững. Cơ duyên thiên địa mà tu đạo nhân tranh giành đều là có hạn, vì khí vận không đủ, ngoại công chưa tới, phúc báo nông cạn mà cưỡng cầu, kiếp số tất nhiên sẽ đến sớm.

Những cơ duyên có hạn của thiên địa này, thực sự cho rằng đây là những thế giới thiên đạo không hiển hiện, pháp tắc thô lậu nguyên thủy, linh dược thiên tài có thể tùy ý khai thác chặt phá, động một chút là cạn kiệt địa lợi, tiêu tốn hết tài nguyên linh uẩn của thế giới, khiến cho môi trường tu luyện đời sau kém hơn đời trước sao?

Mạnh nữ tiên kia khi độ kiếp tâm ý bất chính, cưỡng cầu linh dược vốn không có duyên với mình, đã chôn xuống mầm họa sát sinh, bức nội kiếp của mình chuyển thành ngoại kiếp, đáng sợ hơn gấp mười lần. Huống chi nàng còn mở lò luyện đan muốn cầu tạo hóa, lại có đan kiếp phát động, hợp cùng nội kiếp của bản thân, ngoại kiếp của linh dược, và kiếp đan thành phát động cùng lúc, chỉ sợ có nguy cơ một tia hương hồn chuyển thế.

Kiếp này phúc báo đã tận, nếu không có bạn tốt, đạo hữu như hòa thượng Tịnh Minh cứu giúp, kiếp sau mê muội cả đời, rất khó còn có duyên phận để tu lại đạo lộ nữa.

Trần Ngang đã tính định kiếp số của nàng, liền suy nghĩ xem nên phá kiếp thế nào. Cách đơn giản nhất tự nhiên là tay nâng đao xuống, chém sạch đám bàng môn tà tu can thiệp vào ngoại kiếp của nàng, rồi sau đó giúp nàng luyện thành đan dược này, vượt qua cửa ải khó khăn tu hành này. Nhưng làm vậy chẳng khác nào chống đối thiên đạo, không chỉ bản thân phải tổn hao nhiều ngoại công, còn phải dính líu đến nhân quả của tà tu, ngày sau khi kiếp nạn lâm đầu, lại có thêm vài đồng môn bạn tốt của tà tu tìm tới.

Mà phương pháp tiền bối chính đạo thường dùng nên là ban cho vài món pháp bảo, giúp nàng vượt qua cửa ải khó khăn, rồi sau đó đứng ngoài cuộc, đợi nàng tự mình kết liễu đám yêu nhân tà phái kia, phá kiếp mà ra, rồi lại chậm rãi dạy dỗ, để nàng biết đạo lý linh dược không thể hái bừa, đan dược pháp bảo không thể tùy tiện luyện chế.

Nhưng cả hai cách đều không hợp ý Trần Ngang. Cách thứ nhất một lần hai lần còn nói được, làm nhiều thì cái thân phận cao nhân chính đạo này của mình cũng ngồi không vững, không chỉ bị thiên đạo kiêng kỵ, đạo quả bản thân cũng phải lệch sang bàng môn, giống như vị Thánh Cô bây giờ còn đang bị nhốt trong Huyễn Ba Trì kia vậy. Cách thứ hai tuy không thiên không lệch, lấy nhàn đợi mệt, còn có thể kiếm được một chút ngoại công.

Nhưng Trần Ngang tới thế giới này không phải để phi thăng thiên giới, giành lấy một cái tiên vị đạo quả phẩm cấp cao gì đó, đó là theo đuổi của tu sĩ thế giới này. Họ cần giành được đạo quả phẩm cấp cao, cần tu vi đủ (tư lịch đạt tiêu chuẩn), ngoại công viên mãn (thành tích đạt tiêu chuẩn), mới có thể phi thăng thành tiên, thành tựu tiên vị phẩm cấp cao trong ba mươi sáu phẩm tiên nhân (được đề bạt làm lãnh đạo phẩm cấp tương ứng).

Còn Trần Ngang thì sao? Là tới thế giới này để học tập, nghiên cứu và tìm kiếm Chủ Thần không gian (lãnh đạo của công ty khác đích thân nằm vùng, học tập kinh nghiệm tiên tiến, nắm giữ tư liệu khách hàng, đồng thời đi bắt nằm vùng của công ty khác).

Trần Ngang dần dần làm rõ hầu hết tình hình ngoại kiếp lần này của Mạnh nữ tiên, sau khi đưa nó vào tính toán, liền từ trong tay áo lấy ra một chiếc linh vũ ngắn giống như thanh kiếm linh vũ mà Vương Minh đã đánh cắp.

Con bạch hạc kia nhìn thấy chiếc linh vũ như lệnh bài, dài bằng bàn tay này, mắt sáng lên, nhảy cẫng lên tiến lại gần Trần Ngang, nhìn anh đầy vẻ trông mong, kêu gào thảm thiết xót xa cho bộ lông của chính mình.

Trần Ngang nhẹ nhàng dùng linh vũ này quét qua, liền quét nó ra xa mấy chục trượng. Bạch hạc tiếp tục vội vã bay trở lại, càng thêm mong đợi nhìn cây lông vũ này, mắt dán chặt không rời. Trần Ngang nhìn nó làm ra vẻ như vậy cũng thấy buồn cười, anh ném linh vũ lên không trung, dùng tay phải chỉ một cái, đánh vào một đạo pháp lực.

Thiên Hà pháp lực độn vào trong lông vũ, làm cho một chiếc lông vũ mềm mại trắng sáng thấm nhuần như ngọc thạch.

Linh vũ từ không trung phiêu xuống, rơi vào cánh phải của bạch hạc, trở thành một phần của chiếc lông vũ còn sót lại.

Trần Ngang cười nói: "Ngươi về trước đi! Cây cứu mạng linh vũ này của ta có thể cứu các ngươi một lần vào thời khắc mấu chốt. Lần ứng kiếp này, còn cần chủ nhân của ngươi tự mình tỉnh ngộ, ta và hòa thượng Tịnh Minh nhiều nhất chỉ cứu nàng không chết, muốn phá kiếp mà ra, còn phải trông cậy vào chính nàng..."

Trần Ngang và Tịnh Minh nhìn nhau cười, liền đuổi bạch hạc về núi.

Trần Ngang trong lòng làm một động tác giơ hai ngón tay lên, thầm nghĩ: "Chuột bạch thứ hai, đã vào vị trí!"