Trần Ngang dùng Bạch Dương Đồ Giải để bổ sung cho Thiên Hà pháp lực, có thêm một ưu điểm nữa, đó là Thiên Hà pháp lực cuối cùng đã có lối nhập môn. Thiên Hà pháp lực vốn là một đạo pháp thuật dẫn dắt tinh hà của Trần Giáo Chủ ở dị giới, được Trần Ngang dùng trí tuệ tuyệt đỉnh diễn sinh ra. Môn pháp lực này vốn không có con đường nhập môn, muốn luyện thành thì trừ khi có kiến thức và trí tuệ như Trần Ngang, mới có thể lập tức thành tựu Thiên Hà pháp lực.

Môn pháp lực này tuyệt đối không thân thiện với người mới, muốn luyện thành ngoài Trần Ngang ra, bắt buộc phải là bậc đại năng Phật môn đã đạt đến La Hán đạo quả, nhận được một điểm linh thức chân truyền của Trần Ngang, sau đó bỏ Phật nhập Đạo, chuyển thế hơn mười kiếp, ngày đêm khổ tư minh tưởng, dùng hết trí tuệ kiếp trước để tham ngộ, mới có được một tia cơ hội sau mười hai kiếp, bỗng nhiên đốn ngộ, luyện thành đạo Thiên Hà pháp lực này.

Rõ ràng, tiền đề này căn bản là không tồn tại.

Nay có Bạch Dương Đồ Giải để tham khảo, Trần Ngang có thể suy tính ra các đạo pháp căn bản như thổ nạp, nhập định, dẫn đạo, đả tọa, luyện khí hấp nạp một tia thủy khí, trăm phương ngàn kế tôi luyện cho hòa hợp với chân khí bản thân, sau đó quán tưởng chín đạo Thiên Hà Chân Phù mấu chốt, liền có thể khiến pháp lực bản thân thoát thai hoán cốt thành Thiên Hà pháp lực, nhập môn.

Tuy vẫn phức tạp gian nan, nhưng so với khả năng gần như mịt mù trước kia thì đã hơn gấp vô số lần.

Môn cơ sở đạo pháp này cũng giống như Bạch Dương Đồ Giải, đều lấy dẫn đạo luyện khí làm căn cơ, gồm bốn tầng với năm trăm hai mươi tám bức nhân hình đồ, phối hợp với một bộ tâm pháp thổ nạp căn bản là có thể nhập môn. Lúc đầu phải luyện thành hai mươi bốn bức tiết khí dẫn đạo đồ, từ Lập Xuân luyện đến Đại Hàn, liền có thể khiến chân khí thuộc tính Thủy ôn hòa trong người thoát thai hoán cốt thành kỳ hàn chân lực.

Hai mươi bốn bức đồ này khắc nghiệt nhất, yêu cầu người luyện không chỉ nội tu chân khí phải thâm hậu, mà còn phải ngoại ứng thiên thời thiên tượng.

Chỉ khi ở trong tiết khí tương ứng mới có thể thúc đẩy chân khí thoát thai hoán cốt, vì muốn chân khí cơ thể thoát thai hoán cốt mang theo một tia sức mạnh Huyền Minh Chân Thủy cực hàn túc sát, bắt buộc phải mượn điều kiện bên ngoài của thời lệnh tiết khí, Thiên Nhân hợp nhất mượn sức mạnh tự nhiên mới có thể vượt qua kiếp nạn này.

Nghĩa là, trong trường hợp tốt nhất, bộ đồ dẫn đạo thổ nạp này cũng phải mất một năm mới luyện thành, nếu không may thất bại một cửa ải thì phải đợi đến năm sau, nếu tư chất không đủ thì cả đời đừng hòng luyện thành.

Tất nhiên Trần Ngang còn thiết kế một phương pháp luyện thành tà môn ở tầng này, đó là tự chôn mình trong đống băng tuyết vạn năm không tan của cực hàn đống thổ, ẩn mình một tháng, nếu không chết mà xuất quan thì cũng có thể luyện thành tầng này.

Về phần tầng thứ hai - ba mươi sáu bức đồ đối nguyệt thổ nạp dẫn đạo đồ, luyện cực hàn Huyền Minh chân khí thành chí âm chí nhu; tầng thứ ba - một trăm lẻ tám bức Thôn Hải Nạp Xuyên dẫn đạo đồ, luyện chân khí chí âm chí hàn chí nhu thành vô cùng thâm hậu, trầm trọng bác đại; tầng cuối cùng - ba trăm sáu mươi bức Thiên Nhất Sinh Thủy dẫn đạo đồ, cải hoán thể chất, trong chân khí tôi luyện Thanh, Trọc nhị khí, quán tưởng chín đạo Chân Phù để luyện thành một giọt Thiên Hà pháp lực.

Những khó khăn, cửa ải trong đó có thể gọi là đáng sợ, một số thậm chí là do Trần Ngang cố tình thiết kế ra, tuy sau này có hữu dụng, tương đương với phục bút, nhưng cũng không thiếu ý tứ cố tình làm khó người khác. Tầm mắt của Trần Ngang cao biết bao, muốn có được truyền thừa của hắn, trước hết phải lột một tầng da.

Trần Ngang cứ như vậy lại tu luyện ở Ứng Thiên thêm mười ngày, cuối cùng sắp xếp đâu ra đấy mọi thứ, mới vào ngày cuối cùng, đem bộ cơ sở đạo thư mới tu chỉnh là Thiên Nhất Sinh Thủy Chân Hình Đồ loại bỏ chín đạo Chân Phù quan trọng nhất, truyền thụ cho ba người đệ tử, chính thức thu họ làm ngoại môn đệ tử.

Điều này có nghĩa là Lý Ninh ba người cuối cùng không còn là ký danh đệ tử khổ cực nữa, mà đã nhận được một phần chân truyền. Tất nhiên phía sau còn có các cấp bậc nội môn đệ tử, chân truyền đệ tử, nhập thất đệ tử, quan môn đệ tử, y bát truyền nhân... mà Trần Ngang vay mượn từ kinh nghiệm tiên tiến của Địa Cầu để thiết kế, đảm bảo họ ai cũng có cấp để thăng, dù có phi thăng thành tiên thì vẫn có thể thăng cấp.

Nếu Trần Ngang còn ác hơn chút nữa, chế tạo ra nội môn hạ đẳng đệ tử, nội môn thượng đẳng đệ tử, nội môn đệ tử đại viên mãn, bán bộ chân truyền đệ tử kiểu như vậy, thì quá trình này càng vô cùng vô tận.

Sau khi truyền hạ một phần chân truyền, Trần Ngang liền từ biệt Kiều Kiều Nhi, ngự kiếm quang bay về phía Đông Hải, vượt qua hàng trăm dặm núi non hiểm trở, đáp xuống bờ biển Đông Hải.

Nhân gian địa giới của thế giới Thục Sơn là một hành tinh khổng lồ nhỏ hơn mặt trời một chút, hai cực chân từ cách nhau một nghìn không trăm chín mươi ba vạn sáu nghìn ba trăm sáu mươi lăm dặm, thể tích khoảng hơn năm mươi vạn lần Địa Cầu, nhưng cương thổ của triều đình Trung Thổ Thần Châu chỉ lớn gấp mười lần nhà Minh ở Địa Cầu, những nơi còn lại đều là núi non đại dương vô tận, linh cầm dị thú xuất hiện lớp lớp, độc long đại bàng tung hoành hoang dã, những ngọn núi cao trên ba vạn bảy nghìn chín trăm năm mươi mốt trượng nhiều vô kể.

Lại càng có Linh Không Tiên Giới ở phía trên tinh đẩu ngoài bầu khí quyển, Chu Thiên Tinh Đẩu có cương sát vệ tinh phụ thuộc bên ngoài hành tinh, cũng có những chủ tinh giống như Thục Sơn, vận hành cách xa vô số năm ánh sáng. Huỳnh Hoặc Tinh mà Trần Ngang từng muốn luyện chế, chính là một vệ tinh nằm rất gần hành tinh Thục Sơn, nhỏ hơn chủ tinh Thục Sơn nhiều, chỉ bằng khoảng năm trăm lần Địa Cầu.

Cho nên Đông Hải ở đây không phải là vùng biển gần nhỏ bé trên Địa Cầu, mà là một đại dương khổng lồ thực sự vô biên vô tận, cho dù Đại Minh có phái tám trăm hạm đội bảo thuyền cũng không thể dò ra bờ bến. Vì Đông Tây Nam Bắc tứ hải đều lấy Đại Minh làm trung tâm để tính toán, nên bốn biển cách nhau cũng coi là gần.

Trần Ngang đi từ vùng biển gần Đông Hải đến Nam Hải, ngự phi kiếm khoảng một tháng không ăn không ngủ là đến nơi.

Nếu hắn chịu thi triển những đại pháp thuật như Thiên Tinh Na Di, Tinh Quang Độn Pháp, thì một hơi thở cũng không cần, gọi là niệm động tức chí. Nhưng Trần Ngang vừa không muốn động dụng pháp thuật độn pháp cao điệu như vậy, ban đầu định mua một con tàu tốt, dùng pháp thuật tế luyện, khoảng một năm cũng có thể đến Nam Hải.

Nhưng hiện tại hắn đã có Thập Nhị Nguyên Thần Thủy Cảnh Kiếm, kiếm quang độn nhanh hơn hải thuyền gấp vô số lần, nên không cần như vậy nữa, cứ ngự kiếm quang độn hành là được, nếu thấy vô vị thì cũng có thể nghỉ chân trên các đảo đá ở Đông Hải.

Xuất phát từ bờ biển, Trần Ngang ngự kiếm quang bay được một ngày, phóng tầm mắt tứ cực đều là một mảng nước biển, đừng nói là Trần Ngang, ngay cả Mạc Sầu trong tay áo cũng cảm thấy vô vị. Ngoại trừ việc có vô biên thủy khí để Trần Ngang tùy ý tu luyện, Thiên Hà pháp lực luyện lên cũng không sợ rút cạn thủy khí khiến thiên hạ đại hạn, cũng chẳng có gì thú vị.

Những cảnh sắc kỳ lạ, kỳ thú thú vị trong biển, kiếm quang khẽ loáng một cái là đã lướt qua, thời gian lâu dần khiến người ta sinh lòng phiền táo.

Trần Ngang thấy trong biển thỉnh thoảng có thể nhìn thấy cự kình, long giao lộ đầu, không lâu trước còn thấy một đàn hải thu chèo lái vui đùa, liền suy nghĩ: "Ta vội cái gì chứ? Khó khăn lắm mới tới được một thế giới sinh động thế này, hà tất phải vội vàng hấp tấp sợ bỏ lỡ cốt truyện? Quân cờ đã chôn xuống, bắt Chủ Thần cũng không phải chuyện nhất thời, chi bằng cứ thong dong thưởng ngoạn non sông hình thắng của thế giới này một phen, đợi hai mươi năm sau, kịp thời quay lại là được."

Hắn còn đang nhớ đến kiếp nạn vào tết Đoan Ngọ năm sau của lão khỉ già Kiều Kiều Nhi, chuẩn bị tìm một con hải thú lưng to lớn, có thể cung cấp cho hắn ngồi cư trú, hàng phục làm tọa kỵ, chở hắn chậm rãi thưởng ngoạn bốn biển này, lĩnh hội phong cảnh tráng lệ của Đông Hải.

Còn tiếp.