Trên đóa kim hoa kia, ghi lại pháp môn luyện kiếm đệ nhất, chính là Thiên Ma Tru Tiên Kiếm - một trong những loại phi kiếm lợi hại nhất của bàng môn, chuyên phá bảo quang, huyền khí của chính đạo và Phật quang của Phật môn.

Kiếm này lấy Tiên Thiên Chân Kim để rèn kiếm thai, lấy bách độc lục bảo làm phụ liệu, dùng nguyên đan của mười tám loại trùng độc trên thế gian để tôi luyện mũi kiếm, khi tế kiếm còn cần khắc lên một trăm lẻ tám đạo Dục Giới Thiên Vô Tướng Thần Ma Chú, triệu hoán Vô Tướng Thiên Ma từ dục giới tới, tế luyện thành nguyên linh của kiếm thai. Sau khi luyện thành, không những có trăm đạo cực độc thái hà hộ thân, có thể dung nạp vô số độc vật vào trong kiếm, hóa lục bảo thành một, uy lực quả thực không thể tưởng tượng nổi.

Kiếm này còn ẩn chứa đạo luyện ma, chế ma, lợi dụng Vô Tướng Thiên Ma mà không bị thiên ma khống chế, trên kiếm mang theo rất nhiều ma pháp lợi hại, chuyên khắc chế tiên kiếm chính đạo, thực sự là từ bàng môn mà gần với đại đạo, là một trong những pháp môn luyện kiếm tốt nhất của giới này.

Trần Ngang từng tham ngộ qua những chân truyền của Ngũ Đài phái này, tay phải vung lên liền làm kim hoa tan đi, thầm nghĩ: "Quả nhiên là vậy, trong những pháp môn luyện kiếm này ẩn chứa rất nhiều yêu cầu phải tinh thông thuật độc cổ nguyên thai."

"Những kẻ chân truyền Ngũ Đài tầm thường công phu không đủ thuần hậu, dù cho có thể qua được mấy cửa ải trước, thì khi cấm hạch Vô Tướng Thiên Ma của dục giới cũng phải bị thiên ma hãm hại. Hỗn Nguyên Tổ Sư tuy đi con đường cực đoan, nhưng thuật luyện kiếm này, quả thực có chỗ đáng để tham khảo."

Pháp môn luyện kiếm của Ngũ Đài phái và con đường Trần Ngang đi không giống nhau. Thập Nhị Nguyên Thần Thủy Cảnh Kiếm là loại kiếm tinh thuần, theo đuổi sự sắc bén tuyệt luân, linh động vô cùng, dù ở trong tay ai cũng có thể phát huy uy lực tối cao của kiếm thuật đó. Nhưng nó vẫn phối hợp với kiếm thuật của bản thân Trần Ngang, không giống như con đường theo đuổi uy lực cấm pháp trên kiếm của phái Ngũ Đài.

Hai con đường, một cái là thần binh lợi khí trong tay hiệp khách, dù sắc bén tuyệt luân cũng cần võ công cao cường mới điều khiển được; cái kia giống như thần khí trong trò chơi, bản thân mang theo kỹ năng mạnh mẽ, dù là người mới bắt đầu cầm trong tay cũng có thể phát huy uy lực khủng khiếp của nó.

"Ta từ trong thuật luyện kiếm này ngộ ra được rất nhiều đạo lý, vừa hay thử tay nghề một chút, luyện chế một thanh phi kiếm mang theo thần thông Thiên Hà cấm pháp xem sao." Trần Ngang lấy từ trong trận pháp ở tay áo ra một ít vạn năm hàn thiết dưới đáy biển, phóng ra một phần uy lực của Cửu Khúc Hoàng Hà Trận, bảo vệ cả hoang tiêu, tay phải hai ngón tay búng nhẹ, liền có một đóa Tam Muội Chân Hỏa treo lơ lửng giữa không trung.

Đóa chân hỏa bán trong suốt này lấy Địa Để Huyền Âm Độc Hỏa, Thiên Thượng Thái Dương Chân Hỏa làm âm dương nhị cực, lại có Nhân Gian Linh Hỏa để điều hòa, dưới sự thao túng của Thiên Hà pháp lực của Trần Ngang, như nước chảy mây trôi, một cái thu nhiếp, liền đem tinh hoa của hàn thiết chiết xuất thành một khối to bằng đấu, Thiên Hà pháp lực hóa thành vô số chú văn phù lục, cấm hạch trong kiếm thai.

Lại đem kiếm thai đánh tan, hóa thành một đạo Thiên Hà dài cỡ một thước, sống sờ sờ luyện chất kim thiết của vạn năm hàn thiết thành như chân thủy vậy.

Cửu Khúc Hoàng Hà Trận do Trần Ngang bố trí cuộn lên một đợt mây triều, một tia Thiên Nhất Chân Thủy cũng từ trong trận bắn ra, cũng hóa thành một dải Thiên Hà, hợp lại cùng kiếm thai, tẩy luyện thân kiếm cho đến vô hình vô chất, chỉ còn lại một vòng kiếm quang màu nước trong suốt.

Lại dùng Tam Muội Chân Hỏa, luyện hóa kiếm thai khôi phục thành chất kim thiết.

Kiếm thai từ tinh thiết có hình có chất, đến Thiên Hà vô hình hữu chất, rồi đến kiếm quang vô hình vô chất, lại trở về tinh thiết có hình có chất, cứ lặp đi lặp lại bảy lần, lần lượt dùng bảy loại Tiên Thiên Chân Thủy như Thiên Nhất Chân Thủy, Huyền Minh Chân Thủy, Nhất Nguyên Trọng Thủy, Thái Âm Chân Thủy... để tẩy luyện, hóa thành Thiên Hà cấm chế. Sau ba ngày khổ công, mới luyện ra bảy thanh kiếm thai bán trong suốt.

Lần lượt là: Thiên Nhất, Thái Âm, Nhất Nguyên, Nhược Thủy, Huyền Minh, Bích Lạc, Trụ Quang.

Ngày sau Trần Ngang dùng Thiên Hà pháp lực tôi luyện Tiên Thiên Chân Thủy hóa thành phù lục, từng tầng từng tầng tế luyện lên, liền có thể đem cấm pháp trên kiếm tế luyện đến đại thành. Còn về bây giờ sao, ngoài một thanh Thiên Nhất kiếm thai có đủ Thiên Nhất Chân Thủy có thể tế luyện đến đại thành ra, mấy thanh kiếm khác, bản thân Trần Ngang tu luyện Thiên Hà pháp lực còn chưa đủ, đâu có dư thừa để tế kiếm?

Đành luyện hết thành kiếm thai rồi phong ấn lại, ngày sau chờ đợi người hữu duyên.

Bảy thanh kiếm thai lấy tên bảy đại chân thủy, mỗi thanh không nói đến việc tự mang theo rất nhiều chân thủy cấm pháp lợi hại, hợp lại còn có thể diễn hóa trận đồ 'Thiên Nhất Sinh Thủy Chân Hình Đồ' mà Trần Ngang tham ngộ từ việc trời đất diễn hóa bảy loại tiên thiên chân thủy, tái hiện lại cảnh tượng thuở sơ khai, diễn hóa vô cùng chân thủy tạo hóa trời đất, uy lực đủ để đưa cả tinh cầu Thục Sơn trở về kiếp nạn đại hồng thủy thời thái cổ.

Trần Ngang cũng không phải có ý tạo ra loại cấm pháp này, chỉ là luyện theo một tia thiên cơ trong cõi mịt mờ, liền có được loại cấm pháp này. Hắn mặc niệm vận nguyên thần tham ngộ thiên cơ, thầm nghĩ: "Kiếm này chỉ có thể luyện thành sáu thanh, bất luận là ai, muốn luyện thành thanh thứ bảy, liền có vô cùng kiếp số ập đến. Trừ phi có ngày thiên cơ đại biến, khi nhân gian mạt kiếp sắp đến, mới có người hữu duyên đột nhiên luyện thành thanh kiếm này, cầm bảy thanh phi kiếm tẩy rửa đại địa, tái tạo lại một kỷ nguyên. Đây chính là nhân quả gửi gắm khi ta tham ngộ đạo Thiên Hà cùng đại kiếp hồng thủy thời tiền cổ, là mấu chốt để khai sáng kỷ nguyên ở kiếp sau."

Sau khi luyện thành kiếm thai này, Trần Ngang trong cõi mịt mờ lĩnh ngộ được một số bí mật về đại kiếp hồng thủy thời thái cổ, đối với đạo Thiên Hà diệt thế lại có thêm một số lĩnh ngộ, Thiên Hà pháp lực trong cơ thể bỗng chốc dâng trào, trong hơi thở vô cùng tạo hóa sinh cơ liền có thêm một chút ý vị đại phá diệt.

Có được kinh nghiệm lần này, Trần Ngang tiếp tục tế luyện cán cờ của Thiên Nhất Chân Thủy Phan, liền nước chảy thành sông, không có khó khăn trở ngại gì. Lá cờ gửi gắm sự lĩnh ngộ của Trần Ngang về đạo tạo hóa dệt nước, thống ngự thủy triều bốn bể này, liền không cần dùng nước biển để ngưng tụ thành cán cờ nữa.

Tiếp đó Trần Ngang dứt khoát dùng tinh hoa của ngũ kim, tế luyện một chiếc Tam Dương Kim Lô, đem các loại kim ngọc hàn thiết bỏ vào trong lò, mặc niệm vận đạo tạo hóa, dùng Tam Muội Chân Hỏa mài giũa tôi luyện, Thiên Hà pháp lực dẫn Cửu Khúc Hoàng Hà Trận tụ tập thiên địa nguyên khí, nhật nguyệt tinh hoa, thao túng sức mạnh bao la của trời đất, tế luyện cấm chế, một lò luyện ra phôi khí của rất nhiều pháp bảo như hoàn, thoa, bình, đâu, thạch, tiễn, qua, phi đao, kim võng, viên luân...

Không chỉ Tam Muội Chân Hỏa có được rất nhiều linh khí từ phôi khí của một lò pháp bảo, mài đi các loại táo khí mới thành, trở nên thuần hòa linh động, mà còn khiến Trần Ngang thực hành kiểm chứng được rất nhiều diệu dụng của nguyên khí sinh hóa, vạn vật tạo hóa. Cấm chế diệu dụng của mỗi một món pháp bảo đều là một đạo lý mà Trần Ngang tham ngộ, thu hoạch quả thực vô cùng phong phú.

"Pháp bảo tuy chỉ có sự phân biệt huyền diệu cao thấp, không có phân chia đẳng cấp, nhưng mọi người đều mặc định các loại pháp bảo lớn như tháp, đài, lâu, các, thuyền, trận, đỉnh thì độ khó phải cao thâm hơn, thần thông cũng càng thêm quảng đại so với các loại pháp bảo nhỏ như kính, qua, kiếm, đao, hoàn."

Cho nên dù Thục Sơn to lớn như vậy, cũng chỉ có Quảng Thành Kim Thuyền mới xứng đáng là chí bảo đệ nhất. Pháp bảo của Nga Mi nhiều, gia sản phong phú, nhưng chỉ có Lưỡng Nghi Vi Ti_n Đại Trận được trấn áp bởi Thái Thanh Thần Phù, chí bảo của Ngưng Thúy Nhai, mới xứng đáng là trấn môn chi bảo, ngoại trừ Thanh Tử Song Kiếm gửi gắm nhân quả của Trường Mi và Nga Mi, ẩn ước là đại diện cho chí bảo thứ hai, thứ ba của Nga Mi.

Trần Ngang nhìn mười chín phôi thai pháp bảo đang chìm nổi trong lò, thầm nghĩ: "Sau khi ta luyện chế mười chín phôi thai pháp bảo này, cũng nên luyện chế một món pháp bảo lớn dung hợp tất cả lĩnh ngộ của ta, thậm chí tiến thêm một bước trên đạo tạo hóa, làm tổng kết cho công phu tạo hóa lần này."