Quỷ Xích Mi vừa chết, ngoài một cái xác khô héo quắt queo, không để lại bất cứ thứ gì. Thanh phi kiếm bàng môn của hắn đã bị Trần Ngang luyện thành sắt vụn, hai con Xích Mi trùng vốn do ma đầu biến hóa, cũng bị luyện chết theo, chỉ còn lại một nắm độc sa, nhưng Trần Ngang chẳng thèm để vào mắt, chuẩn bị hóa giải cùng với thi thể của hắn.

Cuối cùng chỉ để lại một cái bách bảo nang, cũng coi như còn chút giá trị.

Quỷ Xích Mi tu luyện pháp lực bàng môn, bách bảo nang hắn luyện chế cũng không lớn, bên trong chứa một ít vàng bạc cùng một quyển tâm pháp tự mình tu luyện bổ sung, xem ra phần lớn gia sản vẫn còn nằm trong động phủ ẩn tu của bọn họ.

Trần Ngang bấm đốt ngón tay tính toán, bên chỗ Tịnh Minh vẫn chưa xong việc. Hơn nữa, kể từ sau khi Trần Ngang và Tịnh Minh tính định, kiếp số của Nhiếp Sơn Song Quỷ đã sớm bị kích hoạt, hiện giờ Quỷ Xích Mi đã chết, có thiên cơ che đậy, Quỷ Trọc Đầu cũng không phát giác được gì, Trần Ngang liền lấy quyển tâm pháp kia ra, chậm rãi lật xem trong tay.

Đây là tâm pháp độc môn của một vị tán tiên bàng môn, cũng coi như có chút đạo lý, chỉ tiếc là không đầy đủ. Xem ra Lưu Đường không lấy được hạ quyển của cuốn tâm pháp này, đành phải dựa vào những pháp môn vụn vặt tự mình thu thập được để bù đắp, biến một bản bàng môn tạp gia đường lối vốn đang tốt lành thành một thân pháp lực tà môn.

Nhìn từ quyển tâm pháp này, vị cao nhân bàng môn này dường như cũng là người tính tình thô lỗ tùy tiện. Pháp quyết truyền thừa của những vị tiền bối tán tu kiểu này tự nhiên sẽ không giống truyền thừa của danh môn đại phái, rành mạch ngăn nắp, nghiêm cẩn như sách giáo khoa, mà giống như sổ tay tu hành cá nhân, tràn ngập những cảm ngộ, tâm trạng, thậm chí là tùy bút của chính tác giả.

Vị tiền bối để lại truyền thừa này còn quá đáng hơn, trong tâm pháp tu hành của mình lại pha trộn vô số những câu từ và cách diễn đạt mơ hồ, khó hiểu. Dường như ngay cả năng lực biểu đạt của ông ta cũng có vấn đề, vậy mà còn dùng đến phương ngôn quê nhà, những con chữ xen lẫn tiếng địa phương chiếm lấy từng mảng lớn nội dung.

Rắc rối nhất là, đây còn là một cuốn bí kíp lưu truyền từ thời Đường, rất nhiều cách diễn đạt đều hàm chứa cổ ý, cộng thêm chỉ có nửa bộ truyền thừa, Trần Ngang chỉ mới lật xem chốc lát đã có thể tưởng tượng ra sự tuyệt vọng và điên cuồng của Lưu Đường khi tham ngộ cuốn sách này.

Chỉ số thông minh của người tu đạo đều không hề thấp, cho dù là một con heo đạt đến cảnh giới tán tiên, thì cũng là một con heo có đạo hạnh.

Nhưng thứ như chỉ số thông minh chẳng liên quan gì đến năng lực biểu đạt. Một cuốn bí kíp do một tu sĩ người Tần (Quan Trung) có chỉ số thông minh cao viết bằng phương ngôn tiếng địa phương thời Đường, bắt một tu sĩ người Tứ Xuyên thời cuối Minh với cái đầu không mấy linh hoạt phải đọc, thì quả thực chẳng khác nào thiên thư.

"Đây đúng là bi kịch tạo nên do bất đồng ngôn ngữ mà!" Trần Ngang nhìn những dòng phê chú của Lưu Đường trên tâm pháp, sự mơ hồ giữa từng hàng chữ, vô số sai lầm và đọc hiểu sai lệch, cộng thêm ẩn ngữ của đạo sĩ phái Đàm Huyền thời Đường, sự biến đổi của tự hình tự ý trong quá trình lưu truyền lịch sử, tất cả đều chứng minh sâu sắc rằng vị tu sĩ từng ngây thơ này đã phải chịu tổn thương như thế nào khi giải mã bản ghi chép tu hành này.

Đối với Trần Ngang, người sở hữu 18 văn bằng khoa học nhân văn, tinh thông văn hóa cổ đại Trung Quốc và truyền thừa bí mật của các giáo môn đạo giáo, lại thêm chỉ số thông minh kinh người, thì thứ này tự nhiên trở nên bình phô trực tự (trình bày đơn giản), văn ý nông cạn. Hắn thậm chí có thể dựa vào kiến thức siêu việt của mình để bổ sung hoàn chỉnh nửa sau cuốn bí kíp đã thất lạc, sự huyền diệu còn cao hơn cả nguyên tác.

Nhưng đối với bàng môn tả đạo không có truyền thừa mà nói, đây chính là một thiên tiệm không thể vượt qua.

"Xem ra dù ở thế giới nào, tu sĩ không có truyền thừa đều rất gian nan!" Trần Ngang thở dài: "Đây thực ra đã coi là tâm pháp rõ ràng minh xác rồi, nếu gặp phải văn tự thời tiền cổ, hoặc là Thiên Phủ khoa đẩu văn, Long Chương Phượng Triện, Quy Văn Điểu Lệ, Thực Văn Giáp Cốt loại hình, chỉ sợ là kẻ mù chữ. Ngộ tính thấp như vậy, trách không được lại nhập bàng môn."

Đọc xong tâm pháp này, Trần Ngang tùy tay bỏ nó lại vào bách bảo nang. Lúc này hắn mới giác ngộ vì sao Huyền môn chính tông lại yêu cầu tư chất cao như vậy, ngay cả Long Chương Phượng Triện, Quy Văn Điểu Lệ, Thực Văn Giáp Cốt mà không thể bằng không tham ngộ ra, còn muốn tu đạo? Chỉ số thông minh thấp như vậy, thôi thì xuống núi đi thi trạng nguyên đi!

Trong những phê chú của tâm pháp còn có vô số đạo thư chân ngôn mà Quỷ Xích Mi - Lưu Đường sưu tầm được, đa phần là mảnh vụn, trộn lẫn với ma pháp tạp tu, thậm chí có cả thuật pháp không nhập lưu của nhân gian như Hồn Đàn, Chúc Do các loại, hở một chút là phải huyết tế sinh hồn. Cao minh nhất cũng chỉ là một ít truyền thừa tán lạc của Ngũ Đài phái, so với cuốn "Đạo Tạng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh" trong đạo quan thì cao minh hơn một chút, nhưng cũng là hạng không nhập lưu.

Trần Ngang nhắm mắt dưỡng thần, thả Thiên Hà pháp lực ra hóa thành một mảnh trên đỉnh đầu, tôi luyện Nhật Tinh nguyên khí, đồng thời nghiền ngẫm đóa Phá Ma Trường Minh Đăng diễm kia, dùng pháp lực tiếp tục tôi luyện. Đóa linh diễm đó bị vấy bẩn, ngược lại càng có linh cơ, sau khi qua pháp lực Trần Ngang tôi luyện, bản chất lại tăng thêm một tầng, dường như có sự kích thích của thứ ô uế tương khắc với nó, ngược lại khiến bản chất của nó càng thêm thần diệu.

Hai canh giờ sau, tâm thần Trần Ngang khẽ động, đóa hạc linh (lông hạc) đã được Trần Ngang tế luyện trong Lạc Hà Động cách đó mười mấy dặm liền từ không trung rơi xuống, đâm xuyên tim giết chết Quỷ Trọc Đầu.

Lúc này Quỷ Trọc Đầu đã phá cấm tiến vào, đang chuẩn bị hành hung, còn hòa thượng Tịnh Minh lại bị một đám sương mù đen từ xa quấn lấy.

Mạnh Nữ Tiên nguyên khí tổn thương nặng nề, không còn sức kháng cự, đang lúc nhắm mắt chờ chết, thì chiếc lông vũ trên cánh phải của con bạch hạc bên cạnh bỗng khẽ sáng lên, bay lơ lửng, bị Trần Ngang ở tận Tê Hà Quan thúc đẩy, ngược lại giết chết kẻ gian.

Pháp lực phụ thuộc trong lông vũ, sau khi giết chết Quỷ Trọc Đầu vẫn chưa tiêu tan hết, nổ tung thành một đống vụn lông, pháp lực hóa thành một đạo kiếm khí, vô hình vô sắc, ngầm đánh lén đám sương mù đen kia một phát, khiến nó bị thương nặng, bị Tịnh Minh nhân cơ hội áp chế, ném lại một chiếc vòng đồng rồi rút lui.

Trần Ngang niệm tùy tâm động, nhục thân hóa thành một đạo trường hồng, đứng sừng sững ngay trước cửa Lạc Hà Động. Đoạn đường núi vài chục dặm đối với hạng người như hắn mà nói, cũng chỉ là chuyện trong một ý niệm. Hòa thượng Tịnh Minh ở phía xa cũng được một đoàn lưu ly quang diễm bao bọc, phóng đến trước mặt Trần Ngang.

Tịnh Minh lắc đầu cười khổ nói: "Cũng may đạo hữu có chuẩn bị khác, nếu không ta đã chịu thiệt thòi lớn rồi! Ta cứ ngỡ đây là kiếp số của Mạnh tiểu cô nương, không ngờ trong đó cũng có kiếp số của ta. Trốn được hỏa kiếp ở Điền Hải Nhãn, lại còn có dư ba lần này, khiến ta bị đối đầu quấn lấy, suýt chút nữa lỡ việc lớn."

"Đối đầu của ngươi nhìn có vẻ không phải hạng tử tế." Trần Ngang cười nói: "Vừa vặn hắn trúng một kiếm của ta, trên người mang theo kiếm khí của ta, hay là ta nhân cơ hội giết qua đó, giúp ngươi trừ đi một cái phiền toái, thế nào?"

"Tuyệt đối không được..." Tịnh Minh cười khổ từ chối: "Sư đệ ta tuy đi đường tà, nhưng chưa từng làm chuyện gì đại ác. Ta còn muốn bỏ công độ hóa hắn, ngươi tuyệt đối đừng tiễn hắn đi chuyển thế."

Lúc hai người họ đang đối thoại, chủ nhân của Lạc Hà Động cuối cùng cũng thu dọn xong, chạy ra ngoài.

Mạnh Nữ Tiên đã thay y phục, tuy sắc mặt mệt mỏi nhưng vẫn khó che giấu vẻ đẹp tự nhiên. Nàng dáng người không cao lắm, thân hình cũng có chút kiều mị, nhưng hiếm có là sự phóng khoáng, không có chút khí chất tiểu gia tử (hẹp hòi). Đối mặt với Tịnh Minh, Trần Ngang, tuy nét mặt có chút thẹn thùng, nhưng không hề lúng túng, nàng cúi người hành lễ sâu, mang theo vài phần thẹn thùng tạ lỗi nói: "Mạnh Hà Thường đa tạ hai vị tiền bối tương trợ, Hà Thường trước đó lầm vào ma chướng, phụ lòng tốt của Tịnh Minh đại sư, mong ngài đại lượng hải hàm, đừng trách ta bướng bỉnh." (Còn tiếp).