Linh Võ Thánh Địa tầng thứ mười.

"Thần thông... thế mà lại là một môn tiểu thần thông!" Thái Huyền Thánh Tử hai mắt sắc bén tột cùng, tinh mang bắn ra bốn phía, giọng điệu vô cùng kích động.

Trong Thái Huyền Thánh Cung, tự nhiên cũng có thần thông tồn tại, nhưng cho dù hắn là Thái Huyền Thánh Tử, hiện tại cũng không có tư cách tu luyện, có thể tu luyện thứ thần thông Trọng Huyền Lực Trường kia đã là hạn mức tối đa rồi.

Tất nhiên, thần thông trong Thái Huyền Thánh Cung thì sớm muộn gì hắn cũng có thể tu luyện, chỉ là còn cần thời gian.

Không ngờ ở Linh Võ Thánh Địa tầng thứ mười, mình đã thông qua khảo hạch, lại được truyền thụ một môn tiểu thần thông.

Thần thông khó cầu, trân quý vô cùng.

Thái Huyền Thánh Cung là thế lực số một Thái Huyền Giới, nhưng cũng không có mấy môn thần thông, hơn nữa, đó là đã tính cả thứ thần thông vào trong đó.

Theo những gì Thái Huyền Thánh Tử biết, tiểu thần thông chỉ có đúng hai môn, còn về đại thần thông thì chỉ là truyền thuyết.

Ngoài ra, thần thông có thể tu luyện thì tất nhiên là càng nhiều càng tốt.

Huống chi môn tiểu thần thông được truyền lần này còn có thể quán đỉnh, trực tiếp nhập môn, càng tiết kiệm cho mình một phen công phu khổ tu.

Nhập môn là có thể thi triển ra uy năng kinh người.

Thái Huyền Thánh Tử có thu hoạch, những người khác cũng có thu hoạch riêng.

Tầng thứ nhất, Trần Tông vẫn đang tham ngộ.

Long Xà! Thủy Hỏa! Hiện tại là Nhật Nguyệt!

Từ xưa đến nay, nhật và nguyệt vốn dĩ thay phiên nhau, như bạch trú hắc dạ luân chuyển, như bốn mùa thay đổi.

Nhưng trong bức Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ này, lại là Nhật Nguyệt đồng huy.

Nhưng đã có Long Xà giao hội, Cương Nhu tịnh tế, Thủy Hỏa giao dung, thì có Nhật Nguyệt đồng huy cũng chẳng tính là gì.

Áo diệu của nó, chính là nằm ở trong đó.

Tầng thứ nhất và tầng thứ hai chính là nền tảng, giúp ích cho việc tham ngộ tầng thứ ba: Nhật Nguyệt Cảnh.

Luyện kiếm, chính là phương thức tham ngộ rất tốt.

Trước đây, các vị tuyệt thế thiên kiêu khác nhau khi tham ngộ cơ duyên ở tầng thứ nhất, phương thức mỗi người mỗi khác, cuối cùng thu hoạch cũng có sự khác biệt.

Ví dụ như Trần Tông chủ tu kiếm, dùng kiếm để tham ngộ, chắc chắn sẽ hiệu quả hơn, mà kết quả tham ngộ cuối cùng cũng liên quan mật thiết đến kiếm, trực tiếp hoặc gián tiếp nâng cao tiềm lực và uy năng của kiếm.

Bên ngoài thảo ốc, Trần Tông luyện kiếm, dĩ kiếm ngộ đạo.

Kiếm quang dấy lên, tựa như Long Xà múa lượn, lại có huyền diệu Thủy Hỏa giao dung bên trong.

Long, Xà, Thủy, Hỏa...

Huyền diệu diễn dịch, mỗi một kiếm đều có cương có nhu, có cuồng bạo có miên nhu.

Ngay sau đó, một kiếm dấy lên, phảng phất như hỏa long đang múa lượn trên không trung, thân hình cuộn lại, hóa thành một luồng liệt dương tỏa ra ánh sáng và hơi nóng kinh người.

Đại Nhật treo cao!

Đại Nhật hạ xuống, kiếm thứ hai dấy lên, hóa thành một vệt u nguyệt treo lơ lửng.

Luyện kiếm!

Đại Nhật và U Nguyệt hoàn toàn ngưng tụ, cùng nhau treo trên không trung, giao tương huy ánh.

Nhật Nguyệt đồng huy!

Trở lại thảo ốc, mở Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, áo diệu của tám bức tranh cuối cùng lập tức xông vào trong não hải Trần Tông, xuyên thẳng vào sâu trong linh hồn.

Trần Tông đem ý thức chìm vào thần hải.

Thần hải mênh mông, phảng phất như một vùng thiên địa vô biên vô tận.

Trong thần hải, cũng không phải trống không, như mấy loại đạo ý, đều hiển hóa ra bên trong thần hải, mỗi cái chiếm một phương.

Ngay sau đó, Long và Xà ngưng tụ, một ở trên cao, một ở dưới thấp, kế đó, thủy bôn lưu mà đến, hỏa bằng không thiêu đốt, vây quanh Long Xà.

Một luồng Đại Nhật lặng lẽ hiện ra, chiếm cứ phía Đông thần hải, chiếu rọi hỏa diễm và Thiên Long; một luồng U Nguyệt chậm rãi ngưng tụ, chiếm cứ phía Tây thần hải, thấm nhuần lưu thủy và Địa Xà.

Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, đều đã tham ngộ xong.

Nhưng, vẫn chưa ngộ thấu, cần mình phải bỏ ra thời gian và tinh lực lớn để tham ngộ.

Trần Tông cảm thấy, cái này có lẽ sẽ không thua kém gì chỗ tốt mà Tâm Kiếm Ấn mang lại cho mình.

Tâm Kiếm Ấn cho phép mình bước lên con đường tu luyện thực sự, từ nhỏ bé mà quật khởi, còn Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ này, sẽ khiến mình tiếp tục đi tiếp trên con đường tu luyện, theo đuổi con đường mạnh mẽ hơn, nhìn thấy nhiều áo diệu hơn.

Trần Tông không khỏi thở ra một hơi thật dài.

Cơ duyên lần này, thật sự không tệ.

Nếu như cơ duyên của chín tầng khác đều tốt hơn thu hoạch của mình, thì Trần Tông không thể tưởng tượng được đó sẽ là cơ duyên như thế nào.

Kỳ thực Trần Tông không hề biết, cơ duyên mà mười tầng Linh Võ Thánh Địa sở hữu, đều xấp xỉ như nhau.

Khác biệt nằm ở năng lực của mỗi cá nhân.

Ví dụ như ở tầng thứ nhất, nếu như ngộ ra Long Xà Cảnh rồi rời đi, thì cơ duyên đó đương nhiên là tệ nhất, không thể so sánh với cơ duyên của chín tầng sau.

Nếu có thể ngộ ra Thủy Hỏa Cảnh, thì đủ để so sánh với cơ duyên của các tầng trung gian.

Còn nếu như có thể ngộ ra Nhật Nguyệt Cảnh, thì đủ để sánh ngang với cơ duyên của tầng thứ chín.

Không nghi ngờ gì nữa, cơ duyên của tầng thứ mười là cơ duyên tốt nhất, còn về cơ duyên của chín tầng dưới tầng thứ mười, mặc dù cũng có khác biệt, nhưng không lớn lắm.

Từ xưa đến nay, người có thể ngộ ra cả ba tầng ở tầng thứ nhất, đạt được trọn vẹn Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, cực kỳ hiếm hoi; nếu có, cũng là ở thời đại vô cùng xa xôi, cách nay đã hơn vạn năm.

Đa số mọi người đạt được, chỉ đơn thuần là tầng thứ nhất - Long Xà Cảnh, cho nên mới lưu truyền lại rằng cơ duyên tầng thứ nhất là tệ nhất.

Nhưng những điều này, Trần Tông không biết.

Chỉ cảm thấy, Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ sẽ giúp ích không nhỏ cho việc tu luyện sau này của mình.

Đã được truyền thụ Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, Trần Tông vốn có thể chọn rời khỏi Linh Võ Thánh Địa, nhưng Trần Tông vẫn chưa vội rời đi, mà ở lại nơi này tiếp tục tham ngộ.

Được truyền thụ Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, chỉ có thể coi là miễn cưỡng nhập môn mà thôi, còn cần tiêu tốn lượng lớn thời gian và tinh lực để đào sâu tham ngộ, ngộ ra nhiều áo diệu hơn, hóa thành của mình.

Nơi này, rất thích hợp để mình tham ngộ.

Dùng phương thức luyện kiếm để tham ngộ, hoàn thiện, nâng cao kiếm đạo của bản thân.

Long Xà! Thủy Hỏa! Nhật Nguyệt! Đây là ba đại tầng thứ, cũng là ba tầng cảnh giới.

Ở nơi này, không có mặt trời mọc mặt trăng lặn, không có sự thay phiên của ngày đêm, rất khó cảm nhận được sự trôi qua của thời gian.

Trần Tông quên hết mọi thứ khác, hoàn toàn chìm đắm trong việc tham ngộ Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ.

Mỗi lần luyện kiếm mỗi lần tham ngộ đều có thu hoạch, dần dần, Trần Tông cảm thấy ba đại tầng thứ Long Xà, Thủy Hỏa, Nhật Nguyệt thực chất không có phân cao thấp, ba cái dường như là cùng một tầng thứ, chỉ là trọng tâm có chút khác biệt.

Nhưng, Trần Tông lại cảm thấy, ba cái này có sự tương đồng, dường như có điểm chung nào đó.

Điểm chung đó, dường như mới là tinh túy thực sự của Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, là áo diệu ẩn chứa ở tầng sâu nhất của Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ.

Tất nhiên, không phải nói Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ bản thân vô dụng, trái lại, nó có tác dụng rất lớn, ít nhất là qua quá trình liên tục tham ngộ, Trần Tông cảm thấy kiếm pháp của mình có sự nâng cao rõ rệt, tạo nghệ của kiếm đạo càng thâm sâu hơn, tích lũy càng hùng hậu hơn.

Mà cái tinh túy áo diệu tiềm ẩn dưới Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ lại giống như một sự kéo dài.

Không thể ngộ thấu, Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ vẫn có thể tham ngộ tu luyện, không chút ảnh hưởng nào, nếu như có thể ngộ thấu, thì có thể có thu hoạch lớn hơn.

Nhưng đã biết trong đó ẩn giấu áo diệu cao minh hơn, Trần Tông đương nhiên sẽ không bỏ qua.

"Áo diệu tầng sâu nhất, chắc chắn liên quan mật thiết đến Long Xà, Thủy Hỏa, Nhật Nguyệt." Trần Tông thầm nghĩ.

Kiếm đang động, tâm cũng đang động, từng tia áo diệu càng không ngừng hiện ra, bị Trần Tông bắt lấy.

Long Xà! Thủy Hỏa! Nhật Nguyệt! Có điểm gì chung?

Đó là một điểm, một điểm khế hợp với cả ba, Trần Tông có cảm giác, điểm đó chính là cốt lõi của tất cả, chính là nơi chứa đựng áo diệu của Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ.

Có đôi khi, chưa ngộ thấu thì là mờ mịt, mờ mịt như trong mây trong sương, nhưng nếu ngộ thấu, thì như vạch mây thấy trăng sáng.

Hiện tại, Trần Tông đang ở trong quá trình vạch trần sương mù, nhưng luôn gắng sức mà không thể vạch tan sương mù, ngược lại còn khiến sương mù cuồn cuộn không dứt.

"Long ở trên trời, chí cương chí cường, Xà ở dưới đất, chí nhu chí thuần."

"Hỏa cháy rực cuồng bạo, Thủy miên man không dứt."

"Đại Nhật đường hoàng trung chính, U Nguyệt thanh tĩnh tĩnh mịch."

Trần Tông chìm vào trầm tư.

Trong thần hải, Long Xà múa lượn, Thủy Hỏa vần xoay, Nhật Nguyệt thay phiên, diễn dịch nên áo diệu huyền ảo.

Huyền diệu vô phương, vô pháp, vô biên.

"Áo diệu, rốt cuộc là gì?" Trần Tông càng lúc càng chìm sâu vào trong đó, mang khí phách không ngộ ra thì thề không bỏ cuộc, một đường tiến thẳng không bao giờ quay đầu.

Tín niệm kiên định, tới đây là duy nhất, đạo chí tinh chí thuần chí thành.

Tất cả mọi người đều đang nỗ lực, mỗi tầng trời, bất kể nhận được cơ duyên gì, đều phải nỗ lực tham ngộ, tranh thủ nắm bắt nhiều hơn, nâng cao bản thân.

Cơ hội như thế này, ngàn năm chỉ có một lần, nắm bắt được, sẽ có lợi ích to lớn cho việc tu luyện sau này của bản thân.

Thái Huyền Thánh Tử tự ngạo, nhưng sẽ không kiêu ngạo tự mãn, hắn hiểu rõ thiên phú của mình rất cao, nhưng sẽ không vì vậy mà cho rằng mình vô địch, bởi vì, mục tiêu của hắn không phải là đồng bối, mà là vượt qua tiền bối.

Muốn vượt qua, lời nói suông không có bằng chứng, chỉ có nỗ lực, dốc hết toàn lực, không ngừng tu luyện, không ngừng tranh thủ, không ngừng nâng cao.

Không nỗ lực, thiên phú dù cao đến đâu, cũng sẽ bị người khác vượt qua.

Tu luyện là tàn khốc, chưa bao giờ vì thiên phú của bạn cao mà ưu đãi hơn, không nỗ lực, cuối cùng sẽ bị đào thải.

Trong thảo ốc trên hòn đảo nhỏ giữa hồ tầng thứ nhất Linh Võ Thánh Địa, Trần Tông khoanh chân ngồi tĩnh tọa trên bồ đoàn đan bằng cỏ khô, bồ đoàn này giúp ích cho việc tĩnh tâm ngưng thần, càng có lợi cho việc mình tham ngộ mọi áo diệu.

Như vậy tĩnh tọa, Trần Tông không biết thời gian trôi qua, không biết đã qua bao lâu.

Long Xà! Thủy Hỏa! Nhật Nguyệt! Ba loại áo diệu đều hiện ra, tỏa ra thần huy trong thần hải, lĩnh ngộ, càng lúc càng sâu sắc.

Vô số minh ngộ hiện ra, nhưng lại bị Trần Tông loại bỏ, bởi vì dưới sự tham ngộ suy diễn của ngộ tính cao siêu của Trần Tông, phát hiện những thứ đó không phải là áo diệu tầng sâu nhất ẩn chứa trong Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ.

Phảng phất như tìm kiếm một hạt bụi trong sa mạc lớn, khó khăn biết bao, nhưng Trần Tông vẫn miệt mài không mỏi.

Cảm giác tìm kiếm áo diệu này, vô cùng kỳ diệu, khiến người ta say mê đắm chìm.

Ngay sau đó, Trần Tông lại nảy ra một tia minh ngộ, nội tâm cũng theo đó mà nảy sinh cảm giác rung động mãnh liệt.

Cảm giác rung động này, không phải sợ hãi, không phải hoảng loạn, mà là kích động, dường như là phản ứng báo hiệu mình đã tìm đúng phương hướng.

Long Xà, Hỏa Thủy, Nhật Nguyệt!

Long, Hỏa, Nhật!

Xà, Thủy, Nguyệt!

Nhật là Dương, Hỏa cháy rực cuồng bạo, cũng mang tính dương, Long ở trên trời, cao quý đường hoàng bá đạo, cũng là Dương.

Long, Hỏa, Nhật ba thứ, chính là Dương.

Ngược lại, Xà, Thủy, Nguyệt, thì là Âm.

Áo diệu tầng sâu nhất ẩn chứa trong Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, chính là Âm Dương.

Âm Dương, chính là thiên địa chí lý.

Nhưng cảm giác mang lại cho Trần Tông, lại cao siêu như vậy, khó mà chạm tới.

Trần Tông cho đến bây giờ cũng chưa từng nghĩ tới việc tham ngộ cái gọi là áo diệu Âm Dương, tầng thứ đó thực sự quá cao, cao hơn mình hiện tại rất nhiều, còn chưa phải là thứ mình có thể tham ngộ.

Không ngờ rằng, cơ duyên đạt được ở đây, lại khiến mình tiếp xúc với áo diệu cao thâm như Âm Dương.

Về phần những công pháp võ học vân vân có chứa hàm ý Âm Dương mà trước đây từng biết, chẳng qua chỉ là tiếp cận một chút da lông, cho nên mới có cách gọi như vậy mà thôi, cách xa áo diệu Âm Dương thực sự rất nhiều.

Nhưng lúc này khắc này, Trần Tông có thể khẳng định, áo diệu sâu nhất trong Nhị Thập Tứ Long Xà Đồ, chính là Âm Dương.

Áo diệu như vậy, sẽ là cơ duyên phổ thông nhất trong Linh Võ Thánh Địa sao?