Trong đình hóng mát, hai người đối ngồi cùng uống.

Đây là một chén rượu đối ẩm đầy lúng túng, bởi vì ngoài kiếm ra, dường như bọn họ không tìm được chủ đề nào khác, mà nếu chỉ bàn về kiếm thì còn gì trực diện hơn đoạn kiếm ngữ ban nãy?

Mới quen, thận trọng, khép kín, sau ba tuần rượu, thứ duy nhất có thể làm dịu đi sự lúng túng lại chính là con heo yêu dâng lên một con cừu quay nguyên con. Vốn đó là bữa tối của nó, nghiến răng nghiến lợi một hồi cuối cùng nó vẫn dâng ra.

“Gọi đại gia đi!” Lý Tích lại dùng chiêu này, người ta thì dùng mỹ nữ để làm sôi nổi bầu không khí, còn hắn thì hay rồi, dùng một con heo đen bờm rậm.

Heo vái núi, heo lạy cột, bài bản là thế, nhưng nó lại không nhào tới ôm đùi người ta, cũng chẳng dập đầu. Con heo yêu này thoạt nhìn thì thô bỉ, nhưng thực ra bên trong cực kỳ xảo quyệt. Nó rất rõ ràng thế nào là đại gia thật sự, thế nào chỉ là lời nói suông đầu môi cần phải tiếp cận từ từ. Đạo nhân Ban Điển này thoạt nhìn mặt mày tròn trịa như Phật Di Lặc, nhưng thực chất tâm cơ thâm trầm, phong mang không lộ, hoàn toàn khác với vẻ cô ngạo ra mặt nhưng bên trong lại gần gũi của Cô. Nó sợ nhào qua ôm đùi, lỡ đâu lại biến thành một con nhím.

“Heo ngon! Dẻo miệng, có phong thái của chủ nhân!”

Đây là Ban Điển đang ngầm châm chọc Lý Tích không tu khẩu đức. Sự chung sống giữa người với người, không phải ai cũng có thể mở lòng với nhau. Lại có rất nhiều đạo thống tương tự, cách xử sự giống nhau, tư tưởng phù hợp mà ngồi lại với nhau không nổi, cũng là chuyện lạ. Nhưng may là không phải kẻ địch, cho nên nói bóng nói gió cũng là chuyện rất bình thường. Dẫu sao chuyến này Ban Điển tới mà công sức đổ sông đổ biển, lại chẳng thể tra cứu tỉ mỉ được.

“Không chỉ dẻo miệng, thịt cũng có ba lớp mỡ nạc đan xen đấy chứ!”

Lý Tích cũng chẳng khách khí. Điều mỉa mai là hai người vừa đến động phủ của kẻ khác, đã muốn lấy yêu thú của chủ nhân ra để thỏa mãn dục vọng ăn uống, hành sự vô lễ.

Heo yêu ở bên cạnh nghe mà mồ hôi lạnh chảy ròng ròng, tự nhủ đúng là mình bị quỷ ám, rảnh rỗi không chuyện gì làm lại đi nịnh hót cái gì không biết? Còn uổng công phá hoại bữa đêm khuya, khổ chưa kìa! Chi bằng lấy cái đĩa tự bưng mình lên cho rồi, một lần là xong hết.

Hai người tiếp tục trầm mặc ăn uống, thoáng chốc thịt hết rượu cạn. Ban Điển quệt miệng một cái, bay vút lên không trung:

“Gần đây ta tu được một môn kiếm thuật, kính xin đạo đạo hữu chỉ giáo!”

Lý Tích cũng bay vút lên không trung, vươn tay làm động tác hư dẫn... Kiếm tu mà, suy cho cùng cũng là một đạo thống kiêu ngạo, không dung thứ cho kết quả bất phân thắng bại. Trong kiếm ngữ đã thăm dò thực hư, đều biết rõ bản lĩnh thật sự của đối phương rồi, lần này phải lấy ra chút đồ thật sự, để bàn xem sau này khi gặp lại ai sẽ nắm quyền chủ động.

Xung quanh gió êm sóng lặng, trong giếng cổ, một cái đầu heo lại một lần nữa thò lên. Nó không hiểu, hai người cách nhau xa tít tắp, ở đó kỳ kèo cái gì chứ? Nhưng nó không dám lên tiếng, đến nhịp thở cũng kìm lại thật cẩn thận, sợ rước họa vào thân. Nó cực kỳ bất mãn với trận chiến của hai tu sĩ này, quá nhạt nhẽo, quá ra vẻ. Cừu quay bữa đêm đều cho mấy người ăn hết rồi, mấy người lại bày trò này cho heo gia xem á hả?

Trận chiến đã sớm bắt đầu, nhưng lại không phải là gió táp mưa sa thường thấy ở kiếm tu. Qua đoạn kiếm ngữ trước, Ban Điển đã thăm dò rất rõ ràng, với thực lực của hai bên, căn bản không tồn tại sự áp đảo về ưu thế. Muốn dựa thuần túy vào sức mạnh, đạo cảnh hay những thứ thông thường khác, thì cũng không thể đạt đến mức độ lấy một kiếm định thắng thua.

Cho nên, cần phải có một số thứ mới mẻ, ví dụ như một chiêu mà hắn mới lĩnh ngộ gần đây: Tĩnh Dạ Hương Tư!

Đây không phải là đạo cảnh, mà là cảm khái chạm đến sâu thẳm tính linh của con người, lấy đây làm điểm tựa để xé rách tâm phòng. Bởi vì không phải là chém giết sinh tử, cho nên các thủ đoạn tiếp theo cũng không cần phải tung ra. Chỉ cần tâm phòng vừa mở, ai thắng ai thua tự khắc sẽ rõ. Tu sĩ ở cấp độ này, cũng sẽ không làm ra cái vẻ cù nhầy vô lại đó.

Hắn vốn tưởng rằng việc này rất gian nan, bởi vì bất kỳ tu sĩ nào cũng sẽ giấu kín nơi chật hẹp mềm mại nhất trong lòng mình một cách nghiêm ngặt nhất, kín đáo nhất. Đã là con người thì ai cũng có quê hương, có tuổi thơ, có những hỉ nộ ái lạc chẳng bao giờ quên. Đây là nhân tính, cho dù là đại ma đầu giết người không chớp mắt cũng sẽ có những góc mềm mại của riêng mình, chỉ là ngươi không nhìn thấy mà thôi.

Nhưng nằm ngoài dự liệu của hắn, mọi thứ lại vô cùng đơn giản. Tĩnh Dạ Hương Tư của hắn vô cùng dễ dàng xuyên qua tính linh của đối thủ, đi vào trong tâm phòng mềm mại nhất của đối phương. Nhưng mà chờ đã, quê hương trong tính linh của tên này hình như có gì đó sai sai?

Không phải ở hiện thế, mà là ở quá khứ!

Ban Điển thầm khen trong lòng, đúng là thủ đoạn cao cường, đây là đem tất cả những tai họa ngầm trong tâm linh chuyển dời hết về quá khứ rồi sao?

Cũng không đúng, nếu như thực sự chuyển dời về quá khứ, thì phải càng khó tìm kiếm hơn, chứ không phải dễ như trở bàn tay giống như bây giờ!

Hắn có chút không hiểu cách xử lý của đối thủ đối với tính linh của chính mình, làm như vậy rốt cuộc có ý nghĩa gì? Nhưng điều đó không cản trở việc hắn dẫn dắt nỗi sầu muộn nhớ quê để phá vỡ tâm phòng của đối thủ; thủ đoạn nào thì có phương thức ấy, sức mạnh có phương thức của sức mạnh, những thủ đoạn liên quan đến tính linh thế này đương nhiên cũng có cách phá giải của riêng nó, chứ không phải là dùng bạo lực để phá hủy. Làm vậy bản thân nó đã không phù hợp với ý cảnh của Tĩnh Dạ Hương Tư rồi. Nếu làm thế, có làm tổn thương đối thủ hay không thì chưa biết, chỉ sợ trong lòng vừaấy lên ý niệm bạo lực, Tĩnh Dạ Hương Tư liền tự tan biến không dấu vết.

Không thể dùng bạo lực, chỉ có thể dùng một số thủ đoạn cảm xúc, ví dụ như: sự sầu muộn, bi thương, nhớ nhung, u uất, cảm hoài, cô độc...

Và rồi hắn nhìn thấy con phố dưới ánh đèn mờ ảo, một chuỗi đèn nê-ông kỳ lạ, cửa sổ cửa ra vào hơi cũ kỹ nhưng lại bằng lưu ly, một người phụ nữ ăn mặc hở hang, son phấn trát đầy đang tì vào khung cửa;

Một thiếu niên cưỡi trên một thứ công cụ hai bánh kỳ lạ, lén lút, ngó đông ngó tây, lảng vảng trước đèn nê-ông mấy bận.

Người phụ nữ liền cười: “Tiểu soái ca, gội đầu không?”

Giọng điệu non nớt lại có chút khẩn trương của thiếu niên: “Bao nhiêu tiền?”

... Cái quái gì thế này? Đây chính là nỗi nhớ quê của ngươi ư?

Tình cảm vĩ đại nhất của con người, kiên cường nhất, cọng dây mà bất kỳ thần binh lợi khí nào cũng không chặt đứt nổi, ngươi lại trói nó vào đây cho ta á?

Vẫn chưa hết, điểm lợi hại của Tĩnh Dạ Hương Tư nằm ở chỗ ảnh hưởng lẫn nhau, dùng nỗi nhớ quê của mình để ảnh hưởng đến nỗi nhớ quê của người khác. Hiển nhiên, Ban Điển không ảnh hưởng được Lý Tích, cho nên, tất yếu, nỗi nhớ quê của Lý Tích bắt đầu ảnh hưởng ngược lại Ban Điển, hơn nữa còn mang tính định hướng cực kỳ cao, không do hắn kiểm soát.

Đó là vùng ngoại ô của một thành phố, phần tiếp giáp giữa thành thị và nông thôn, vàng thau lẫn lộn. Ban Điển khi còn trẻ lúc đó chưa bước vào đạo, là một nho sinh một lòng khổ học. Khi hắn có một hôm tan học về nhà thì bất ngờ gặp mưa to, chạy đến hiên cửa của một tòa trạch viện để tránh mưa, thì cửa viện hé mở một khe hở. Vương quả phụ nửa đời người nổi danh xa gần, hàng xóm ai cũng biết, thò đầu ra nhìn ngó xung quanh thấy không có ai, liền túm lấy tay áo Ban Điển, giọng run rẩy nói:

“Tiểu quan nhân, vào đây tránh mưa đi nào! Nương nương sưởi ấm thân thể cho ngươi...”

Tĩnh Dạ Hương Tư của Ban Điển bị hắn cưỡng ép ngắt quãng, không thể tiếp tục được nữa. Lý Tích đối diện ngửa cổ cười lớn:

“Kỳ ngộ của đạo hữu thật là kỳ lạ, ngươi thì sầu thật, còn ta thì nghèo thật. Anh em chúng ta mỗi người một vẻ chẳng kém gì nhau, ngẫm lại cũng có vài phần tương đồng kỳ diệu đấy chứ!”

Khuôn mặt tròn vo của Ban Điển vậy mà cũng chẳng nhìn ra chút ý tứ hổ thẹn nào, chỉ vái dài từ xa rồi quay đầu bỏ đi:

“Ngươi là đại ca! Bần đạo phục rồi! Tên đạo nhân Tùng Tự kia vẫn còn quen biết mấy vị kiếm tu đấy, e rằng sẽ không bỏ qua đâu, ngươi tự lo lấy thân đi, bần đạo đi đây!”