Lý Tích bắt đầu tìm kiếm hướng về phía trước, ở trong một không gian vô hạn mênh mông nhường này, vỏn vẹn năm mươi người đặt mình trong đó, liền như suối chảy hòa vào biển lớn, ngay cả một đóa bọt sóng cũng không phiên nổi.

Khi tiên nhân đi tới không gian này, liền như ngọn đèn giữa hoang dã, nghênh đón vô số côn trùng thiêu thân; lại như thịt thối biến chất, thu hút bầy thú tham lam.

Mấy kẻ như bọn họ tu sĩ cổ pháp này thì không có sức hấp dẫn lớn như vậy, hoặc là nói, căn bản là không có sức hấp dẫn, những tồn tại để lại chấp niệm đăng tiên ở đây, thuở ban đầu ai mà không phải là Bán Tiên chi thể?

Chỉ có thể đi đụng, đi tìm, đi thử vận khí; Giác Túc cũng không quy định mỗi tu sĩ phải tiêu diệt bao nhiêu thể tinh thần oán niệm, điều này không thực tế, cần phải tùy cơ ứng biến; hơn nữa những người này cũng không phải là gà mờ mới bước chân vào con đường tu đạo, cần phải có người cầm roi quất ở phía sau thúc giục.

Đều là Bán Tiên đã bước ra một, hai bước, biết cách cân bằng hành vi của bản thân, sẽ không xúc động đặt bản thân vào nơi nguy hiểm, chỉ vì hạnh phúc của toàn nhân loại mà chiến đấu; cũng sẽ không lười biếng gian trá giở trò khôn vặt, làm việc hời hợt; nguyên tắc chính là, dốc hết sức trong phạm vi năng lực của mình, đây là nhận thức và thái độ cơ bản mà mỗi tu sĩ có thể đi đến đây đều có.

Lý Tích vừa dao động sang trái phải vừa tiến về phía trước, không phải để mở rộng phạm vi tìm kiếm thể tinh thần oán niệm, mà là để xác định vị trí tương đối giữa mình và bức tường phản chiếu ở các hướng và vị trí khác nhau, có mười ngày lang thang ở bên trong, có gì mà phải vội vàng?

Ba ngày sau khi bước vào không gian tịch diệt, hắn mới gặp được thứ gọi là thể tinh thần oán niệm đăng tiên đầu tiên, đó chính là một đoàn tinh thần thể có hình dáng thay đổi thất thường, cũng không cố định ở hình người, mà là đủ loại hình thái biến dạng không giới hạn không có tiết tháo của hình người,

Đoàn tinh thần thể này dường như không có tính công kích gì, khi cảm nhận được có sức mạnh vô danh đến gần, lựa chọn đầu tiên lại là trốn chạy,

Lý Tích liền thở dài một hơi, không có cách nào phân biệt tốt xấu của thứ này, hoàn toàn chỉ là bản năng vô thức thúc đẩy, nếu như có một nơi như vậy để an trí những chấp niệm này, kỳ thực hắn cũng không chấp nhất việc chém giết chúng nó sạch sành sanh, nhưng hiện tại lại liên quan đến việc phản chiếu hình ảnh lên thế giới chủ của bức tường phản chiếu, vậy thì đã có lý do để tiêu diệt chúng nó, chung quy lại, cứ lững lờ trôi nổi như thế, việc sinh ra biến dị chỉ là chuyện sớm muộn, hơn nữa, xét về mặt bản tính con người, việc điều ác sinh ra mới là sự kiện có xác suất cao.

Một kiếm bắn ra, xuyên qua đoàn tinh thần thể ảo ảnh ma huyễn, đạo cảnh sát lục đính kèm bên trên chẳng những không tạo ra bất kỳ hiệu quả nào, ngược lại còn chọc giận đoàn tinh thần thể này, hầu như ngay khoảnh khắc bị phi kiếm đâm thủng, một tòa lực sĩ pháp tướng khổng lồ từ hư không sinh ra trên đỉnh đầu Lý Tích, vung quyền ném xuống, đây là thủ pháp của thể tu.

So sánh với bản thể tinh thần thể khó đối phó, uy lực khi nó cụ thể hóa thành pháp tướng, ngược lại không khó giải quyết,

Thân hình chuyển động, phi kiếm ngập trời, trong lúc cuốn nát pháp tướng, cũng vây chặt thể tinh thần oán niệm ở giữa, tạo thành một cơn lốc phi kiếm, thông qua việc liên tục biến đổi đạo cảnh, để thăm dò rốt cuộc thứ này kiêng kỵ nhất điều gì.

Sức mạnh vô dụng, ngũ hành vô dụng, âm dương vô dụng, sát lục, hủy diệt, lôi đình, thái cực, thời gian, không gian, vân vân những đạo cảnh mà Lý Tích sở hữu hoàn toàn không có tác dụng gì đối với thứ này, thế là lại thử các loại kiếm thuật khác nhau, dùng kiếm dọc đối với một đoàn tinh thần thể chắc chắn là vô nghĩa, kiếm sát cũng thế, trọng tâm của hắn đặt vào hệ thống đạo kiếm do hắn tự sáng tạo ra, tức là những kiếm thuật có phần lệch môn, kỳ lạ bắt nguồn từ hệ thống kiếm thuật Tây Chiêu…

Hệ thống kiếm thuật của hắn, mục tiêu chủ thể hướng tới là con người, yêu thú, cùng với tất cả sinh vật có thực thể, chứ không phải là một đoàn chấp niệm không biết là thứ gì; kỳ thực giống như những thứ này, nếu dùng kiếm thuật thiên tượng do hắn tự sáng tạo để giải quyết, xung năng lượng hủy diệt diện rộng, đáng lẽ ra phải có hiệu quả, nhưng đây là chuyện cuối cùng mới cân nhắc đến, một đoàn tinh thần thể, còn ép hắn phải sử dụng kiếm thuật thiên tượng, có hơi dùng dao mổ trâu cắt tiết gà, quan trọng nhất là, pháp lực tiêu hao quá lớn.

Nguyên nhân chính khiến cho việc gặp phải thể tinh thần oán niệm đầu tiên lại tốn sức như vậy, chính là hắn muốn tìm ra một phương pháp tốn ít thời gian công sức, nhắm vào điểm yếu, đây mới là phong cách chiến đấu của đại tu, chứ không phải là dùng sức trâu.

Sự phản công của oán niệm cũng vô cùng hung mãnh, chỉ trong một khoảng thời gian ngắn ngủi, thứ này đã đổi qua mấy loại phương thức công kích đạo thống, có pháp tướng của thể tu, xung kích linh hồn của hồn tu, cấm thuật của đạo môn… Những đòn công kích này khi được tinh thần thể triển khai, không có một chút ngưng trệ nào, cử trọng nhược hàn, nhưng vấn đề ở chỗ, suy cho cùng nó không phải là một tinh thần thể sở hữu linh hồn hoàn chỉnh, không có kế hoạch, không có cạm bẫy, nói một câu, đòn công kích của nó không có linh hồn, trong mắt một bậc thầy chiến đấu như Lý Tích, hiệu quả có thể đạt được cũng vô cùng hạn chế.

Thử qua từng thức kiếm thuật này đến thức kiếm thuật khác, thì một thức kiếm thuật gân gà truyền lại từ Tây Chiêu -- Quang Minh Kiếm Tế, đã giải tỏa sự lúng túng của hắn.

Quang Minh Kiếm Tế, xét về mặt cơ sở lý luận, kỳ thực chính là cảnh giới kiếm thuật, bản phóng đại của Kiếm Tâm Thông Minh, Lý Tích vẫn luôn cho rằng loại kiếm thuật giống như thế này căn bản chỉ là thứ tướng quân dùng để trưng cho đủ số mà thôi, kiếm tu mà, kiếm tâm của mình trong suốt là được, quản người ta tịnh hóa làm gì? Hiện tại xem ra, vẫn là hắn nông cạn rồi,

Giới tu chân này, vốn không có kiếm thuật nào là hoàn toàn vô dụng cả, chỉ là được ứng dụng ở những phương hướng khác nhau mà thôi, truyền thừa Tây Chiêu, cũng bao gồm rất nhiều kiếm thuật có vẻ vô dụng gân gà trong truyền thừa Hiên Viên, kỳ thực khi dùng trong một hoàn cảnh cụ thể nào đó, đối tượng đặc biệt nào đó, thường thường lại đạt được hiệu quả rõ rệt, đây là kinh nghiệm qua mấy vạn năm của các bậc tiền bối kiếm tu, hắn quyết định trong quá trình tu hành sau này, sẽ đem những kiếm thuật từng cho là vô dụng này sắp xếp lại một lượt, để sửa chữa quan niệm phiến diện của bản thân.

Trong cuộc đời của một tu sĩ, kẻ địch không chỉ là sự tồn tại hữu hình, mà cũng có thể là thứ hư ảo, làm gì có quy tắc nhất định nào?

Sau mấy bận thử nghiệm, cuối cùng hắn cũng tìm ra cách tốt nhất để tiêu diệt, không, phải gọi là diệt diệt (hủy diệt/tiêu hủy hoàn toàn) thể tinh thần oán niệm này: không trực tiếp sử dụng Quang Minh Kiếm Tế, mà là sau khi tinh thần thể hoàn thành công kích, lúc thu hồi năng lượng phóng ra ngoài thì dung hợp một sợi kiếm tâm vào trong đó, rồi bất ngờ bộc phát Quang Minh Kiếm Tế bên trong tinh thần thể, liền có thể trong nháy mắt biến đoàn tinh thần thể này thành hư vô, cuối cùng đốt cháy thành một viên niệm châu lớn bằng móng tay, thu vào trong nhẫn.

Không phải hắn tham tài, nếu ngươi chỉ đơn thuần phá hủy xua tan thể tinh thần này, năng lượng tinh thần của nó sẽ bị sự tịch diệt của không gian này hấp thu rút cạn, không phải là sự hủy diệt theo ý nghĩa thực sự, đợi sau một khoảng thời gian, sẽ thông qua các phương thức khác thể hiện ra một lần nữa, ví dụ như củng cố tường soi gương, ví dụ như sinh ra một thể tinh thần oán niệm khác, chỉ có đem nó đốt thành niệm châu, mang ra khỏi không gian này, mới coi là sự tiêu diệt triệt để nhất.

Có khởi đầu, tiếp theo chính là chuyện thuận nước đẩy thuyền, cũng không chỉ có Quang Minh Kiếm Tế mới có thể làm được điều này, trong Hiên Viên Kiếm Phái có một thức Nhiên Tân Độ Tịch cũng có thể làm được, nếu không sử dụng kiếm kỹ, thuần túy dùng sức mạnh tinh thần hình như cũng được, chỉ có điều tiêu hao tương đối lớn mà thôi.

Kiếm thuật chính là như vậy, nghe một biết mười, đã hiểu được cơ lý bản chất của việc tiêu diệt thứ này, thì việc tìm kiếm thủ đoạn sẽ có rất nhiều, đặc biệt đối với một kiếm tu có hệ thống kiếm thuật rộng lớn, tinh thông như Lý Tích lại càng như vậy.

Kỳ thực đối với các tu sĩ khác cũng thế, đây chính là lý do vì sao Giác Túc gọi bọn họ đến ném ở đây nhưng lại mặc kệ không hỏi đến, thử thách nhỏ như thế này mà cũng không ứng phó nổi, còn muốn tiến lên thêm một bước nữa sao?