"Cảm giác cũng không tệ." Vương Uyên cẩn thận phân loại những cảm xúc bên trong, lựa chọn hấp thụ những cảm xúc mà bản thân cho là hữu ích, cố gắng lọc bỏ những cảm xúc rác rưởi không cần thiết.

Trong số những cảm xúc rác rưởi này, nhiều nhất chính là sự vương vấn đối với người nhà. Những cảm xúc mà Jacques coi như trân bảo, Vương Uyên lại vứt bỏ như giày rách, thế nhưng đối với người phụ nữ tên Y Toa Bối Lạp này, Vương Uyên lại khá hứng thú.

Từ ký ức của Jacques, Vương Uyên cũng biết được không ít thông tin về Y Toa Bối Lạp.

Vị Y Toa Bối Lạp này không phải người Kha Tây, mà là người Đức Căn của Vương quốc Nhân Đặc Tạp Mật, hơn nữa còn xuất thân từ một gia đình quý tộc, gia tộc Tháp Cổ Lặc, xem như là một nhánh phụ của hoàng thất Vương quốc Nhân Đặc Tạp Mật.

Ngày trước, hoàng thất Vương quốc Nhân Đặc Tạp Mật xảy ra nội loạn vì ngôi vị quốc vương, gia tộc Tháp Cổ Lặc vốn là nhánh phụ hoàng thất cũng bị liên lụy. Y Toa Bối Lạp · Tháp Cổ Lặc trốn chạy tới nơi này, ẩn cư, rồi gả cho Jacques · Đạt Khắc Mật, đổi tên thành Y Toa Bối Lạp · Đạt Khắc Mật.

Điều khiến Vương Uyên hứng thú chính là, gia tộc Tháp Cổ Lặc được mệnh danh là "Long Chi Tử", theo truyền thuyết thì có huyết mạch của rồng.

Theo lý mà nói, thế giới ma pháp thấp này không thể nuôi nổi rồng, cái gọi là huyết mạch rồng mười phần thì chín phần là giả. Thế nhưng theo lời kể của Y Toa Bối Lạp, gia tộc họ từng xuất hiện "Long Chi Tử", sở hữu sức mạnh của rồng.

"Ngôi làng này phần lớn là người Kha Tây, những vật thí nghiệm có sự khác biệt này có thể giữ lại." Vương Uyên nghĩ đến kế hoạch của mình, nhất là khi Y Toa Bối Lạp hiện tại vẫn đang mang thai.

"Bàn về khả năng thích ứng của thai nhi đối với vi khuẩn." Vương Uyên nhớ lại một số tác phẩm điện ảnh đã xem ở kiếp trước, ví dụ như Sự trỗi dậy của hành tinh khỉ hay Blade, lấy cơ thể người mẹ làm bước đệm, thai nhi ở trong tử cung sẽ dần dần thích nghi với những sức mạnh đó.

Cho nên Blade và Quinlan mới có thể trở thành kẻ đi dưới ánh mặt trời, còn Caesar cũng đạt được trí tuệ cực cao.

"Nếu ta để Y Toa Bối Lạp nhiễm bệnh khuẩn, và luôn áp chế sự sinh sôi nảy nở quy mô lớn của nó, không biết trẻ sơ sinh chào đời có thể trở thành vật thể thích nghi với bệnh khuẩn hay không." Vương Uyên thầm nghĩ: "Mượn cách này, có lẽ có thể bồi dưỡng ra loại bệnh khuẩn thích nghi với con người."

"Trong làng còn mấy vật thí nghiệm tương tự, cũng không biết Y Toa Bối Lạp, người thuộc chủng tộc khác này, liệu có thúc đẩy sự biến dị của bệnh khuẩn hay không."

Giờ đây sau khi hấp thụ ký ức của không ít người, Vương Uyên đã có sự hiểu biết nhất định về thế giới này.

Trong thần thoại cổ xưa của người Kha Tây, luồng sáng trắng xóa đủ để phân tách mọi thứ đã giết chết thủy tổ của vạn vật, thi thể của thủy tổ biến thành thế giới hiện tại, và sinh ra vạn vật, còn ý chí của thủy tổ thì biến thành linh hồn của vạn vật, mang theo đủ loại thần danh.

Hô hoán những thần danh này sẽ nhận được sự giúp đỡ của linh hồn vạn vật, tất nhiên đám người Kha Tây này có điên cuồng hô hào thần danh cũng chẳng có chút tác dụng nào.

Còn trong mô tả của người Kha Tây, nhiều chủng tộc trên thế giới đều bắt nguồn từ sự phân hóa của các loại linh hồn khác nhau. Họ, người Kha Tây, chính là đại diện cho tinh thần, cho nên mới có thể cảm nhận được thần danh của các loại linh hồn, vì vậy Kha Tây cũng có nghĩa là tinh thần.

Quốc gia của người Kha Tây là Triliania từng có lịch sử huy hoàng, nhưng hiện tại đã diệt vong, một lượng lớn người Kha Tây lưu lạc tới các quốc gia khác, một phần nhỏ thì hình thành nên những ngôi làng kiểu này. Nghe nói tổ chức phục quốc của người Kha Tây đang tích cực bôn ba, chỉ là bao năm nay vẫn không có kết quả.

Vương Uyên từ trong những lịch sử thần thoại này, đã thu thập được không ít thông tin, đó là giữa các chủng tộc khác nhau, quả thực có sự khác biệt, điều này ngay trong cuộc sống thường ngày cũng đều bộc lộ ra.

Ví dụ như kẻ thù lớn nhất của ngôi làng này, người Khẳng Đặc, chủng tộc này vốn là những tên cướp bẩm sinh, bản năng xâm lược của họ đã khắc sâu vào trong huyết mạch. Một số người Khẳng Đặc mạnh mẽ thậm chí còn có thể xuất hiện một loại biến hóa kỳ lạ.

"Thật là một thế giới thú vị." Vương Uyên chậm rãi hấp thụ luồng khí trắng còn sót lại từ thi thể của Jacques.

Những dân làng tụ tập lại đó, dưới sự chỉ thị của Komoro, bắt đầu đi hoàn thành mệnh lệnh của Vương Uyên. Một đội săn bắt mới được thành lập, nhiệm vụ chính của họ không còn là săn bắn nữa, mà là tìm kiếm quạ hoặc trứng quạ, rồi mang chúng về làng.

Komoro nhìn những người phục tùng mệnh lệnh mà rời đi, cảm thấy sự thỏa mãn chưa từng có, sau đó liền nhìn thấy một người đàn ông trung niên với vẻ mặt phức tạp đang đứng cách đó không xa.

Người đàn ông trung niên đó phát hiện Komoro chú ý tới mình, xoay người bỏ đi, một chân của ông ta bị thọt, đi lại cũng không tính là nhanh.

Môi Komoro mấp máy, sự đắc ý thỏa mãn trước đó lập tức mất đi hơn phân nửa, gã vội vàng đuổi theo người đàn ông trung niên bị thọt chân kia.

"Cha, sao cha lại tới đây?" Komoro cố giữ bình tĩnh nói.

"Ta không phải cha của ngươi, con trai ta đã chết trong đội săn bắt rồi." Người đàn ông thọt chân giận dữ nói, bước chân không dừng lại mà tiếp tục đi về phía trước.

Komoro dừng bước, sắc mặt trở nên vô cùng khó coi nói: "Con làm vậy là vì ngôi làng, tại sao cha lại không nhận con nữa."

"Con trai ta là anh hùng đi săn vì ngôi làng, chứ không phải kẻ tiểu nhân quay về vu khống, hãm hại đồng đội." Người đàn ông thọt chân nói: "Có lẽ ngươi đã quên rồi, ngươi vào đội săn bắt là nhờ Jacques giúp đỡ, Dakus cũng chăm sóc ngươi rất nhiều, nhưng ngươi lại hại chết Jacques, rồi vu khống Dakus. Con trai ta không phải loại người như vậy."

"Vậy nên cha cho rằng con sai rồi!" Komoro kìm nén cơn giận nói: "Mọi việc con làm đều là vì ngôi làng này, vì cái nhà của chúng ta, cha tưởng con muốn gia nhập đội săn bắt lắm sao!"

"Nếu không phải vì đứa em trai chưa chào đời, con có gia nhập đội săn bắt không? Nếu không phải để ôn dịch không giáng xuống ngôi làng này, con có hại chết Jacques không?" Komoro gằn giọng nói.

Người đàn ông trung niên khựng bước, không nói gì, lại tập tễnh bước đi xa, chỉ là tấm lưng ông ta đã trở nên còng hơn.

Komoro nén giận, không hề về nhà. Nếu gã về nhà, sẽ phát hiện ra hai vị sứ giả mà gã đang thờ phụng đang lơ lửng phía trên nhà gã, còn Vương Uyên đang lơ lửng trong nhà gã, nhìn người phụ nữ trung niên đang mang thai. Từ ký ức của Dakus và Jacques, Vương Uyên đã biết được một vài thông tin cơ bản về Komoro.

Cha của Komoro từng là một thành viên của đội hộ vệ, do trong cuộc xung đột với người Khẳng Đặc mà bị trúng một mũi tên vào đầu gối, đành phải rút lui. Thế nhưng vài tháng trước, mẹ của Komoro lại mang thai lần nữa.

Không muốn bỏ đứa trẻ này, vì vậy gia đình vốn không giàu có gì cần một khoản thu nhập ổn định và không hề nhỏ, nên Komoro đã bị cha mình đưa vào đội săn bắt.

Vương Uyên thông qua năng lực can thiệp, đưa một lượng bệnh khuẩn nhất định từ trên người con quạ vào đường hô hấp của mẹ Komoro, sau khi xác nhận bà ta đã nhiễm bệnh khuẩn, Vương Uyên mới ra lệnh cho con quạ bay đi xa.

Khống chế tốc độ sinh sôi của bệnh khuẩn, Vương Uyên bay sang những ngôi nhà khác, vẫn còn không ít vật thí nghiệm thích hợp cần phải bị lây nhiễm. Khoảng thời gian tiếp theo, cần phải nỗ lực phát triển, tất nhiên vẫn còn một vấn đề nữa.

Theo ký ức mà nói, sắp sửa vào đông rồi, vì lương thực, những tên cướp bẩm sinh là người Khẳng Đặc sắp sửa kéo tới.

Người Khẳng Đặc hình như cũng là một vật thí nghiệm không tồi nha.