"Tương đương với Kỵ sĩ cảnh giới Cương Khí sao?" Sau khi né tránh mấy cái đuôi bám theo mình, Nguyên Thanh Vi hồi tưởng lại khí tức của vị Kỵ sĩ ban nãy, không khỏi cảm thán trước lực lượng mà Thiên Mệnh Hội bố trí tại Long Cảng.

Hệ thống tu sĩ của chủ thế giới, ngoại trừ người tu hành Tiên đạo, thực chất còn có nhiều hệ thống tu hành khác như hệ thống Thần quan, hệ thống Võ giả và hệ thống Dị năng giả.

Trong đó, hệ thống Thần quan từ thấp đến cao lần lượt là Học đồ, Thần quan, Đại thần quan và Giáo thủ.

Hệ thống này hoàn toàn không có đạo lý nào để nói, tất cả đều dựa vào thần quyến và tín ngưỡng của bản thân. Nếu thần chỉ bằng lòng, thậm chí có thể trực tiếp đề bạt một phàm nhân thành Giáo thủ, nhưng cái giá phải tiêu hao trong đó, cùng với kết cục sau cùng của phàm nhân kia thì lại rất khó nói.

Ngoài ra, so với hệ thống tu hành giả, điểm khác biệt lớn nhất giữa hệ thống Thần quan và nó chính là Học đồ của hệ thống Thần quan khi thi triển thuật pháp thì không cần ngoại lực phụ trợ, thi triển được là thi triển được, không thi triển được là không thi triển được. Tuyệt đối không giống như hệ thống tu sĩ, có thể mượn nhờ pháp đàn, trận pháp hoặc bí thuật để cưỡng ép thi triển những năng lực vốn dĩ bản thân không làm được.

Kế tiếp là hệ thống Dị năng giả, phân thành sáu đẳng cấp Giáp, Ất, Bính, Đinh, Mậu, Kỷ, trong đó Giáp đẳng cũng chỉ tương đương với cảnh giới Pháp sư.

So với hệ thống tu hành bình thường, vấn đề lớn nhất của hệ thống Dị năng giả chính là không có con đường phía sau.

Đúng là trong số các Dị năng giả có rất nhiều tồn tại vô cùng cường đại, thậm chí năng lực của một vài Dị năng giả còn vô lý hơn cả thần duệ.

Chẳng hạn như Dị năng giả mạnh nhất của Liên bang, có thể thao túng xác suất, thông qua lựa chọn để quyết định tương lai, theo một ý nghĩa nào đó thì đã thuộc về sự tồn tại vô địch.

Nhưng một chữ "Dị" trong Dị năng giả cũng đã nói hết đặc điểm của bọn họ.

Nguồn gốc năng lực của bọn họ không phải là huyết mạch truyền thừa, cũng không phải do tự mình tu luyện mà có, càng không phải là sự ban tặng của một bậc cường giả nào đó, mà là vì một nhân tố ngoại tại nào đó kích hoạt, thức tỉnh hiện thực của cá nhân.

Dù rằng loại năng lực này thực chất có quy luật, bị giới hạn bởi áp lực mà bọn họ phải đối mặt khi thức tỉnh cùng với sự lựa chọn của ý thức tự thân, về bản chất là sự hình thành và khuếch trương ra bên ngoài của một loại lĩnh vực cá nhân quy mô nhỏ.

Nhưng trên thực tế, bởi vì huyết thống trong cơ thể họ khác nhau, môi trường bên ngoài khác nhau, các yếu tố hấp thu khi thức tỉnh khác nhau, nên phương thức vận chuyển và biểu hiện bên ngoài của năng lực cũng mỗi người mỗi khác.

Nói một cách đơn giản, năng lực của mỗi một Dị năng giả đều là độc nhất vô nhị, dù cho biểu hiện bên ngoài giống nhau thì phương thức vận chuyển bên trong cũng chưa chắc đã tương đồng. Điều này dẫn đến phương pháp tu hành của bọn họ thông thường cũng là độc nhất vô nhị, căn bản không hề có một hệ thống truyền thừa hoàn chỉnh.

Theo như Nguyên Thanh Vi được biết, ngay cả Liên bang, nơi Dị năng giả phát triển tốt nhất, phương pháp tu hành của đại đa số Dị năng giả cũng chỉ có hai loại.

Một loại là rèn luyện nhục thân, phối hợp với việc luyện tập thể thuật cận chiến nhằm tăng cường năng lực cận chiến, nhưng sự nâng cao này thực chất không hề gia tăng chính bản thân dị năng; loại khác chính là tăng cường khai phát não bộ, cường hóa tinh thần lực, dùng cách nói của giới tu hành thì đó thuần túy là tích lũy pháp lực chứ không tăng cảnh giới.

Ngoài ra, những người trong bộ đội dị năng của bọn họ, phương pháp rèn luyện của từng cá nhân thực chất đều do các nhà khoa học tính toán mà ra, thuộc dạng đo ni đóng giày, không có tính phổ biến.

So sánh mà nói, tu sĩ bên phía Đại Hoa cũng từng tiến hành nghiên cứu đối với Dị năng giả bản địa.

Bởi vì đặc tính truyền thừa của Đại Hoa, trong cơ thể tuyệt đại đa số người Hán thực chất đều tồn tại thần huyết, bởi vì huyết mạch của họ về cơ bản đều có thể ngược dòng tìm về thời kỳ Tam Hoàng Ngũ Đế, là hậu duệ của vị thần thánh nào đó.

Cho nên, các tu sĩ Đại Hoa đã đưa ra một giả thuyết: Dị năng giả Giáp đẳng nếu đã có thể để dị năng phản bổ bản thân,

thì trên lý thuyết, bọn họ hoàn toàn có thể thử kiêm tu hệ thống Tiên đạo, Võ đạo, hoặc kết hợp một phần lý luận trong đó, từng bước kích thích huyết mạch bản thân truy nguyên tố nguyên, gia tăng hàm lượng thần huyết trong cơ thể, dần dần áp chế các huyết dịch phàm tục còn lại, chuyển hóa về hướng thần duệ.

Hoặc là khiến cho bản thân dần dần chuyển hóa thành người Đại Hoa, sau đó tu hành hệ thống Tiên đạo, Võ giả để mưu cầu cảnh giới cao hơn.

Giả thuyết này có thành công được hay không, do số lượng Dị năng giả Đại Hoa quá ít ỏi nên tạm thời chưa thể biết được, nhưng hệ thống Võ giả tương ứng lại có tiền lệ thành công.

Hệ thống Võ giả, cũng chính là hệ thống mà Nguyên Thanh Vi đề cử Hoàng Thắng tu hành, là hệ thống tu hành lớn nhất toàn cõi Đại Hoa.

Vào thời kỳ sơ khai, đây là hệ thống do một nhóm người cầu đạo vô duyên với tu hành diễn sinh ra, nhưng theo thời gian trôi qua, hệ thống Võ giả thực chất đã sớm độc lập bên ngoài hệ thống tu hành ban đầu.

Cảnh giới Luyện Thể tương đương với cảnh giới Học đồ, do Minh kình, Ám kình và Hóa kình tạo thành. Nếu chỉ xét riêng về lực chiến đấu cận chiến, nó thuộc loại mạnh nhất trong cảnh giới Học đồ. Nhưng bởi vì đặc tính của chủ thế giới, khả năng nắm bắt tâm cảnh của họ kém hơn một chút so với võ giả của những thế giới võ đạo thuần túy, cũng chưa từng có ai tìm tòi sâu xa để sinh ra những cảnh giới cao thâm tương tự như "đập nát hư không, kiến thần bất hoại" hay "chí thành chi đạo, khả dĩ tiền tri".

Tiến thêm một bước là cảnh giới Đan Khí, tương đương với cảnh giới Thuật sĩ, đại biểu cho thân thể đã hài hòa thống nhất đến mức độ gần như hoàn mỹ. Sức mạnh, ý chí, cơ bắp hòa làm một thể, vận hành nhịp nhàng, có kích tất ứng, trọng tâm như thủy ngân, hoàn kình bão lực, tựa như đại đan. Nhục thân bắt đầu phản bổ hồn phách, cường hóa linh giác của bản thân, khiến cho cảnh giới này đã có thể nắm bắt được thọ nguyên của chính mình.

Kế tiếp là cảnh giới Cương Khí, tương đương với cảnh giới Pháp sư, đan khí thăng hoa, kình lực hiển lộ ra ngoài, biến thành cương khí. Đối với võ giả của Đại Hoa, cảnh giới này chính là kích thích huyết mạch thượng cổ trong cơ thể thức tỉnh, dần dần thức tỉnh đủ loại dị năng thần thông, cương khí bên ngoài liên hệ với thiên địa, cùng nhau rực rỡ tương ánh. Sau khi tu vi thâm hậu, còn có thể ngưng tụ ra lĩnh vực cá nhân tương tự như pháp vực, thần vực, chưởng khống sự vận chuyển thiên địa nguyên khí trong một phạm vi nhỏ.

Nối tiếp ngay sau đó là cảnh giới Pháp Tướng gần như thuộc về truyền thuyết, tương đương với cảnh giới Thiên sư. Cảnh giới này chỉ những người có khiếu huyệt toàn thân quán thông, tam hồn thất phách dung nhập vào cương khí, hòa lẫn cùng ý chí võ đạo, thiên nhân giao cảm, chắt lọc tinh túy trong thần huyết, từ trong hư không ngưng luyện ra võ tướng. Tùy theo từng người khác nhau mà võ đạo pháp tướng cũng mỗi người mỗi vẻ.

Mà người đàn ông trung niên phát hiện ra hành tung của Nguyên Thanh Vi trong giáo đường Thánh Hữu Giả chính là một Kỵ sĩ phương Tây có thực lực tương đương với cảnh giới Cương Khí.

Cảnh giới của ông ta một nửa là nhờ vào việc rèn luyện bản thân, một nửa là bắt nguồn từ sự che chở của thần chỉ, mức độ mạnh yếu của năng lực có mối liên hệ trực tiếp với sức mạnh mà thần chỉ ban cho.

Căn cứ vào vị cách của vị Quang Minh Thiên Chủ kia, một vài năng lực ngài ban xuống có thể sánh ngang với quyền bính do những thần chỉ Kim Sắc yếu kém thi triển.

"Cũng không biết trong giáo đường này cất giấu bí mật gì, mà lại để cho một Kỵ sĩ có năng lực quan sát nhạy bén đến nhường này trấn giữ." Nguyên Thanh Vi trước tiên gắn cho giáo đường Thánh Hữu Giả một nhãn dán cần phải chú ý, sau đó cất bước đi về phía mục đích tiếp theo.

Mục đích thứ hai này nằm trong một khu thành trung thôn (thành trong thôn) của Long Cảng. Nơi đây là chốn nghèo khó nhất Long Cảng, là địa bàn tụ tập của lượng lớn những kẻ từ nội lục đến để tìm vàng, cùng tất cả những kẻ thất ý, du côn, lưu manh và đủ loại giao dịch ngầm dơ bẩn.

Đây là nơi mà uy năng của châu kết giới tại Long Cảng mỏng manh nhất, cũng là nơi hỗn loạn nhất, dễ dàng ươm mầm tội nghiệt và tà ác nhất Long Cảng. Mọi thứ nơi đây so với ba bốn mươi năm trước cũng chẳng khác là bao, hầu như mỗi ngày đều có người mất tích một cách bí ẩn, nhưng lại chẳng bao giờ có ai đoái hoài để ý.