Thái dương vừa ló dạng, phía chân trời phương đông một mảnh trắng mờ, từng sợi từng sợi tử khí mờ ảo như có như không xuất hiện.
Nguyên Thanh Vi đang ngồi ngay ngắn trên phiến đá xanh bỗng mở mắt, hướng về phía chân trời mà hít thở nhả khí, những sợi tử khí kia bị hắn nhiếp vào trong cơ thể, giao thoa quấn quýt cùng pháp lực, trong miệng hóa thành một đạo kim tân ngọc dịch nuốt xuống, tu thân bổ mình, ôn dưỡng tạng phủ.
Mười hơi thở sau, tử khí dần tàn, không thể dùng tiếp được nữa. Nguyên Thanh Vi đứng dậy vận động thân thể, động tác chậm rãi kéo theo luồng khí xung quanh. Đột nhiên, một tiếng huýt sáo dài vang lên, sau đó một bàn tay lượn lờ hắc khí từ sau lưng hắn thò ra, vỗ thẳng về phía Nguyên Thanh Vi.
Nguyên Thanh Vi thấy vậy cũng không để tâm, song chưởng khẽ lay động, luồng khí như sóng nước nhanh chóng lưu chuyển run rẩy quanh thân hắn, từng lớp từng lớp khí kình mỏng manh như tơ tằm thoát chưởng mà ra, tiêu trừ hóa giải luồng âm lãnh hung khí trên bàn tay kia, sau đó một chưởng đánh ngược lên, một đồ hình Thái Cực hiện ra trong lòng bàn tay.
"Một tay Miên Chưởng thật tuyệt!" Thương Hạo Càn không hề đối chưởng với Nguyên Thanh Vi, mà bằng một thân pháp cực kỳ quỷ dị, cưỡng ép thu hồi chưởng lực, đứng sang một bên, nhìn Nguyên Thanh Vi đầy kinh ngạc: "Võ nghệ của ngươi cũng không tầm thường, tay Miên Chưởng này có thể coi là đạt được chân ý của Thủy Đức, trên đời hiện nay, người có thể thắng được ngươi về Miên Chưởng, quả thực là không có ai."
Đối với lời khen ngợi của Thương Hạo Càn, Nguyên Thanh Vi mỉm cười. Đạo môn lấy nước để "giải đạo luận đức", cho rằng nước ở nơi thấp mà không tranh, tùy phương mà tròn, nhu hòa thanh tịnh, tuy nhiên, nước cũng có thể tích năng trữ thế, xuyên đá chẻ núi, không lỗ nào không vào, không gì cứng mà không phá nổi.
Miên Chưởng của Đạo môn phần lớn lấy tư tưởng triết học "Thượng thiện nhược thủy" làm nền tảng, chỗ vi diệu tinh thâm của nó nằm ở chữ "Miên". Miên tức là nhu, chí nhu thì tất sẽ cương.
Mà Miên Chưởng của Nguyên Thanh Vi một phần nhỏ bắt nguồn từ sự tích lũy ở thế giới chủ, phần lớn còn lại là bắt nguồn từ sự truyền thừa của Tùng Khê Đạo Nhân.
Dựa vào sự tích lũy của vị đạo môn đại năng ở võ đạo thế giới này, sự nắm bắt của Nguyên Thanh Vi đối với việc cương nhu cần được dung hòa, âm dương tương tùy, không cứng nhắc không trì trệ, thuộc vào hàng đỉnh cao nhất đương thời, ngay cả những lão già bất tử trong Đạo môn cũng chẳng có mấy kẻ có thể sánh vai cùng Nguyên Thanh Vi.
"Tiền bối tới đây vì chuyện gì?" Nguyên Thanh Vi nhìn Thương Hạo Càn hỏi ngược lại.
"Cầm lấy!" Thương Hạo Càn tùy tay ném một cái hồ lô cho Nguyên Thanh Vi.
Tiếp lấy hồ lô, sắc mặt Nguyên Thanh Vi hơi đổi, bên trong đã chứa đầy hương hỏa nguyện lực, chỉ là những hương hỏa nguyện lực này mang theo mùi sen thoang thoảng của Phật môn, cũng không biết là Phật tự bảo sát nào đã bị Thiên Ma xung quanh nhắm trúng.
Tuy nhiên, lúc này pháp lý Thần Đạo của thiên địa còn chưa hoàn thiện, thần phật còn chưa ngưng tụ thành hình cơ bản, cho nên Nguyên Thanh Vi cũng không bận tâm đến lai lịch của hương hỏa, chỉ cười nói: "Tiền bối quả là tốc độ nhanh thật, vỏn vẹn một tháng đã chứa đầy một hồ lô. Nhưng mà, việc đưa đồ chút thôi, chắc không cần tiền bối phải đích thân tới chứ?"
"Ta muốn biết phương thức hiến tế hương hỏa." Thương Hạo Càn nhìn Nguyên Thanh Vi, giọng điệu bá đạo hơn không ít.
Đối với điều này Nguyên Thanh Vi cũng không lấy làm lạ, vị Thiên Ma tiền bối này năm xưa vốn là một nhân vật duy ngã độc tôn, lúc trước đối với hắn hòa nhã dễ chịu, phần lớn là do bản thân ông ta xuất hiện vấn đề, đồng thời cũng là vì kiêng dè Thanh Vi Chân Nhân.
Hiện giờ, ông ta đã bắt được đường dây Thanh Vi Chân Nhân, tự nhiên không muốn để Nguyên Thanh Vi làm trung gian thương này kiếm chênh lệch và lợi nhuận nữa.
"Được thôi! Nhưng mà, vừa hay tu vi bần đạo đã đạt tới độ viên mãn, ta muốn mời tiền bối giúp bần đạo hộ pháp một chút."
Thương Hạo Càn trầm mặc một lát, mới gật đầu nói: "Không vấn đề gì! Đây vốn là chuyện chúng ta đã bàn bạc từ trước."
Chủ thế giới tu hành, sau khi được Võ Đế năm xưa chỉnh hợp, đã có một bản đồ mạch lạc hoàn chỉnh.
Giai đoạn thứ nhất gọi là Học Đồ cảnh, xưa kia còn gọi là Đoán Thể Tọa Vong, Bách Nhật Điện Cơ, hoặc những cái tên lộn xộn nào khác, thực ra cốt lõi đều gần giống nhau, đều là vừa tôi luyện thân thể, vừa ngưng luyện tinh thần.
Tất nhiên, thời xưa do tư tưởng môn hộ, tu sĩ giai đoạn này giữa chính đạo và tà đạo có sự khác biệt rất lớn. Người thuộc bàng môn tả đạo, vì không có pháp môn rèn luyện nhục thân phù hợp với hệ thống tu hành của mình, nên phần lớn bọn họ thể hư, một hai người thì cơ bản toàn thân đều là bệnh.
Còn người chính đạo, dựa vào truyền thừa của tông môn, có thể có năng lực cận chiến không kém gì võ giả, nhóm mạnh nhất thậm chí có thể ở cảnh giới Học Đồ, dựa vào độ mạnh của nhục thân trong cận chiến mà giao thủ với võ giả Kình Kính. Tất nhiên, trọng tâm chú ý chính của tu sĩ vẫn là thuật pháp, tu sĩ cảnh giới Học Đồ, ngoài một số thần thông bí truyền, còn có thể thi triển một vài thuật pháp đơn giản, ngoài ra một số thuật pháp uy lực lớn, bắt buộc phải mượn ngoại lực, ví dụ như pháp đàn, trận pháp, hoặc gia trì đạo tràng.
So sánh mà nói, tiến thêm một bước là Thuật Sĩ cảnh thì tốt hơn nhiều. Tu sĩ cảnh giới Thuật Sĩ vào thời cổ, khi đạo tu hành hưng thịnh nhất, được gọi là Âm Thần xuất khiếu, hoặc Thụ Lục Đạo Sĩ, là tiền đề để đạo sĩ thụ lục.
Sự thụ lục này không giống với thụ lục bây giờ, cái gọi là Lục, còn gọi là Đạo Lục, là một loại văn thư ghi chép danh lục thần lại thần tướng.
Thời cổ khi kết giới Cửu Châu mạnh nhất, Tiên Thần hai đạo liên hợp, thụ lục của Tiên đạo là liên hệ trực tiếp với Thần đạo. Một đạo sĩ sau khi có được Lục, coi như đã danh đăng Thiên Tào, sở hữu đạo vị thần chức, có thể sai khiến một số lượng thần binh hộ thân nhất định, thậm chí có quyền khiển thần dịch quỷ.
Địa vị cao quý, tuyệt đối không phải tiểu thần bình thường có thể sánh bằng, cho nên tu sĩ cảnh giới Thuật Sĩ thời cổ cũng coi là đại năng một phương, mỗi một vị tu sĩ mới nhập cảnh giới Thuật Sĩ đều có thể tọa trấn một thành phố hạng hai hạng ba, bảo vệ một phương bình an.
Mà sự đột phá của cảnh giới Thuật Sĩ cũng không đơn giản, tiền đề là Tinh Khí Thần đã đạt đến sự viên mãn sơ bộ, có thể thử nghiệm dung hợp thần niệm với linh hồn, thăng hoa thành Âm Thần. Về điểm này, Nguyên Thanh Vi vốn đã hoàn thành, thời gian trước tu thành Tam Bảo Như Ý, so với người bình thường càng nắm chắc thêm ba phần thắng lợi.
Nguyên Thanh Vi tiến vào tĩnh thất đã chuẩn bị sẵn từ sớm, thản nhiên ngồi xếp bằng trước mặt Thương Hạo Càn như không chút phòng bị, bắt đầu xung kích Thuật Sĩ cảnh.
Tinh, Khí, Thần tam giả hỗn đồng, dung nhập vào trong hồn phách, thăng hoa thành Âm Thần. Trong phút chốc, áp lực thiên địa từ cõi hư vô giáng xuống, khí tức Thanh Vi Cung hiện ra.
Thương Hạo Càn đứng bên cạnh Nguyên Thanh Vi sắc mặt khẽ đổi, hắn cảm thấy bản thân dường như trở lại thời điểm vừa mới đột phá, một loại cảm giác như cả thế giới đang nhắm vào mình hiện lên. Nhưng khoảnh khắc tiếp theo, cảm giác này lại biến mất, hắn quay đầu nhìn về phía Nguyên Thanh Vi, ánh mắt thay đổi.
Mà sau khi Âm Thần thành tựu, Nguyên Thanh Vi lập tức dùng Tâm Hồ Minh Kính quán chiếu hư không, cùng lúc đó, dẫn động thần lực của Thanh Vi Chân Nhân, gia trì quyền bính Chỉ Điểm và Giáo Hóa, trên bề mặt Minh Kính dần hiện ra từng đạo đồ án vặn vẹo như bùa vẽ quỷ.
Đồ án sau khi hiện ra dường như là vật sống, mỗi thời mỗi khắc đều như đang không ngừng biến động. Minh Kính chỉ mới phản chiếu trong chốc lát đã phát ra tiếng "cạch cạch", đồng thời Nguyên Thanh Vi đang chăm chú theo dõi cũng cảm thấy choáng váng buồn nôn, Tinh Khí Thần nhanh chóng bị tiêu hao.
Bề mặt của Âm Thần vừa mới thành tựu cũng hiện ra vô số phù văn, khí tức vặn vẹo, Âm Thần lúc ẩn lúc hiện, chốc lát phóng đại thành quái vật khổng lồ, chốc lát thu nhỏ thành loài kiến nhỏ bé, giống như con người đứng trước gương cười đùa, bị gương cười đùa làm cho biến dạng thành đủ loại hình thù.
'Thiên Thư Ngọc Tự! Thiên Thư Ngọc Tự! Thứ này vậy mà thực sự tồn tại!' Khác với sự đau đớn của thân thể, tinh thần của Nguyên Thanh Vi cực kỳ phấn khích. Hắn rất rõ ràng sự mạnh mẽ của những hoa văn trước mắt này, chính là Thiên Thư Ngọc Tự, là một hình thức biểu hiện ra bên ngoài của đại đạo một phương thiên địa, trong mỗi đồ án đều hàm chứa sức mạnh to lớn.
