[Trò Chơi Chi Thần!]

Cảm nhận được tín ngưỡng chi lực của bản thân đang lưu thất, Nai-tơ gầm lên giận dữ, Ngài cầm lấy chiếc đoản trượng của mình, đi tới thần miếu do Nguyên Thanh Vi thiết lập bên bờ sông Nin.

Cùng với sự lan truyền của những tấm bảng đất sét ghi chép, ngày càng có nhiều người tin rằng Nguyên Thanh Vi cũng là một vị thần cai quản trí tuệ, các học giả và hiền triết ở các thành phố lân cận bắt đầu nương nhờ dòng sông Nin, tụ tập xung quanh thần miếu của Nguyên Thanh Vi.

Họ ban đầu phần lớn đến để học cách chế tạo bảng đất sét, nhưng khi nhìn thấy quá nhiều hiền triết và học giả tụ tập gần thần miếu, lại không kìm được mà bắt đầu thảo luận học hỏi lẫn nhau. Từng tia linh quang trí tuệ lóe lên, dần dần thấm vào từng tấc đất của thần miếu, kích thích linh cảm của những người đang đàm đạo nơi đây, tạo thành một vòng tuần hoàn lành mạnh.

Mà đối mặt với việc ngày càng có nhiều người tụ tập về đây, các tế ti của Nai-tơ cũng khó mà tiếp tục công khai chèn ép như trước.

Không ít hiền triết và học giả trong thành vốn có sự bất mãn với hành động gần đây của Nai-tơ, cũng dần không kìm nén được khao khát đối với trí tuệ, một lần nữa tụ tập quanh thần miếu của Nguyên Thanh Vi.

Thế nên, khi Nai-tơ đến vùng ngoại vi thần miếu, liền nhìn thấy linh quang trí tuệ liên tục dâng trào cuồn cuộn phía trên, đó là cỗ sức mạnh đặc biệt sinh ra từ các cuộc tranh luận của học giả.

Cỗ sức mạnh này tuy vẫn chưa bằng thời kỳ đỉnh cao của thần miếu Nai-tơ, nhưng đã vượt qua thần miếu hiện tại rồi, cộng thêm việc Nai-tơ thoáng nhận ra vài luồng khí tức quen thuộc trong đó, dưới ảnh hưởng của lời nguyền, tạm thời mất đi lý trí.

[Kẻ phản bội, đáng chết!]

Đoản trượng trong tay Nai-tơ vung lên, từng đạo cổ lão tượng hình văn phát ra khí tức quỷ dị từ dưới chân Ngài lan tràn ra, nhiếp lấy cát sỏi bụi bặm xung quanh, hóa thành từng con quái vật khô héo.

Những con quái vật này, có con được bảo tồn khá nguyên vẹn, giống như dã thú, chim chóc và côn trùng bình thường; có con lại do vô số hài cốt người hoặc động vật chắp vá thành, nhiều tay nhiều chân, kỳ lạ đủ kiểu; lại có con trực tiếp là vong hồn vô hình vô chất, nhờ vào cát sỏi mà có được thân thể.

Những con quái vật này vừa xuất hiện, liền tỏa ra một cỗ khí mốc khô khan, chua lòe khó ngửi, đó là khí tức của cái chết và sự sai lầm.

[Ta nói sao mà lão ta phát điên nhanh thế. Hóa ra là tự tác nghiệt!]

Nguyên Thanh Vi sớm đã được miêu thần báo tin cho biết, đứng ở phía trên thần miếu, nhìn từ xa quan sát Nai-tơ, có chút cảm thán.

Trong mắt Nguyên Thanh Vi, thần quang trên người Nai-tơ hiện tại đã bị vô số huyết quang vẩn đục cùng hắc khí quấn quanh che lấp.

Trong đó huyết quang vẩn đục chính là tất cả huyết tế mà Nai-tơ tiếp nhận từ thuở sơ khai cho đến nay, hoặc là tập hợp của các loại cảm xúc tiêu cực và sức mạnh tội nghiệt như oán hận, căm ghét, thù hận v.v. liên quan đến Ngài.

Mà trong hắc khí tạp nham kia, lại chứa đựng một cỗ âm ty khí tức vặn vẹo nồng đậm.

Nếu Nguyên Thanh Vi đoán không lầm, tên này tám phần mười đã phát hiện ra lai lịch của nghĩa địa trong quyết đấu kết giới, hơn nữa còn tiến hành nghiên cứu sâu đối với nó, từ đó tạo ra khả năng mượn âm ty minh giới để triệu hồi quái vật.

Hơn nữa, nhìn thủ đoạn lão ta thi triển, cùng với âm khí trên người, rõ ràng là trước khi phát hiện ra nghĩa địa, đã có sự hiểu biết sâu sắc về âm ty minh giới rồi.

Thế cho nên, khả năng kháng cự oán khí sinh ra từ lời nguyền của lão ta mới yếu ớt như vậy, đường đường là một chính thần mà chỉ trong vài năm ngắn ngủi, vậy mà đã xuất hiện tình trạng không khống chế được cảm xúc.

Đối với việc này, Nguyên Thanh Vi cũng chỉ có thể nói tên này quả thực là đang tự tìm đường chết.

Âm ty minh giới của Ai Cập, tuy Nguyên Thanh Vi chưa từng tự mình đến đó, nhưng từ thần thoại truyền thuyết của kiếp trước và chủ thế giới, đều có thể thấy rõ sự nguy hiểm trong đó.

Trong thần thoại, âm ty minh giới của Ai Cập có vô số tà thần, ác thần, bọn chúng chia toàn bộ cõi âm thành mười ba phần, điều này dẫn đến bất kỳ người chết nào, sau khi bước vào âm ti, đều phải đối mặt với vô số tà thần, ác thần luôn chực chờ nuốt chửng họ bất cứ lúc nào.

Cho nên, người Ai Cập sau khi chết, bắt buộc phải lấy nội tạng ra, giao trái tim cùng các loại nội tạng khác cho vị thần bảo hộ tương ứng giữ gìn.

Sau đó, trong quá trình bước vào âm ti khởi động chuyến du lịch minh giới dài đẵng đẵng, họ còn cần phải niệm chú văn của vị thần tương ứng từng phút từng giây, cầu xin sự che chở của các vị thần, để tránh nội tạng, đặc biệt là trái tim vô cùng quan trọng bị nuốt chửng.

Khi đi qua một số vùng đất đặc biệt, càng cần phải dâng lên vật tuẫn táng tương ứng mới có thể thuận lợi vượt qua, có được ánh sáng và thực phẩm.

Trong khoảng thời gian này, tất cả những ai vì nhiều nguyên nhân khác nhau mà không may lưu lại minh giới, linh hồn đều sẽ bị các loại tà thần, ác thần, thậm chí là ma vật xuất hiện liên tiếp săn lùng nuốt chửng.

Kiểm tra và sàng lọc tàn khốc cỡ này, nếu không phải đám thần linh Ai Cập đầu óc có vấn đề, chọn cách lợi dụng sợ hãi để vắt kiệt tín ngưỡng chi lực theo hình thức tát cạn ao bắt cá đối với người chết, thì chính là đám thần linh Ai Cập đã mất đi quyền khống chế đối với âm ty minh giới.

Chiếu theo sự quan sát và thấu hiểu của Nguyên Thanh Vi đối với thiên địa Ai Cập hiện tại, trong điều kiện không có bí ẩn nào khác, trừ phi hiện tại các vị thần Ai Cập có thể trong vòng một ngàn năm, hoàn thành việc thống nhất thần hệ, và nhân đà đó chinh phục cõi âm.

Bằng không, với xu hướng từng thế hệ pharaoh mang theo tội nghiệt rơi vào âm ty minh giới hiện tại, ba trăm đến năm trăm năm sau, những quốc gia quỷ trong âm ty minh giới đó, dưới ảnh hưởng của tội nghiệt tất yếu sẽ dung hợp thành một thể, từ đó làm vặn vẹo cõi âm ban đầu.

Sau đó trong bốn trăm đến tám trăm năm sau, tội nghiệt và thần tính ẩn chứa trong hồn phách của những vị pharaoh đó sẽ hòa quyện, thai nghén ra một vị, thậm chí nhiều vị tà thần tương ứng.

Nhiều nhất là sau một ngàn năm, những tà thần này sẽ dung hợp với minh giới, khiến cho minh giới hoàn toàn vặn vẹo.

'Nhưng mà nói đi cũng phải nói lại, theo phỏng đoán này, lai lịch của mười hai tầng địa ngục minh thổ và A-pe-pu dường như có lời giải thích rồi!' Nguyên Thanh Vi suy nghĩ một lúc, không nhịn được hồi tưởng lại truyền thuyết khác có liên quan đến Ra của thế giới này.

Truyền thuyết kể rằng Ra là vị thần mỗi ngày phải chết một lần, mỗi tối ngài đều bước vào trạng thái tử vong, cưỡi thuyền mặt trời đi vào âm ti, thông qua mười hai cánh cửa, đi vào minh phủ, trên con đường đi tới minh phủ, Ra sẽ gặp phải rất nhiều khó khăn.

Đặc biệt là trong một lần ở địa ngục, còn có một con đại mãng xà đang chờ sẵn, muốn ăn thịt ngài.

Con đại mãng xà này vô cùng đáng sợ, được gọi là A-pe-pu, trong truyền thuyết là hiện thân của sự hủy diệt, hỗn loạn, hắc ám, cho dù là Ra cũng cần phải dựa vào sự bảo vệ của các vị thần mới có thể đi qua an toàn.

Tuy rằng trong mắt Nguyên Thanh Vi, tính chân thực của truyền thuyết này không cao, nhưng qua đó cũng có thể thấy được sự đáng sợ của âm ti Ai Cập.

Nghiên cứu của Nai-tơ, rõ ràng đã bắt đầu ảnh hưởng ngược lại chính bản thân ngài, cho dù không có lời nguyền của Nguyên Thanh Vi, e rằng chẳng dùng bao nhiêu năm nữa, ngài cũng sẽ theo sự hoàn thiện của âm ti mà đọa lạc vào trong đó.

'Tuy nhiên, đã là sức mạnh âm ty minh thổ tàn khuyết không trọn vẹn thế này, vậy đối phó cũng không tính là quá khó!' Mắt Nguyên Thanh Vi hơi nheo lại, đoản trượng trong tay khẽ điểm xuống đất, mấy đạo tượng hình văn thần bí hiện lên trên mặt đất.

Đồng thời một chút uẩn tử khí trong Thuần Dương Bảo Xích trào ra, trộn lẫn với thần lực theo tỷ lệ một ăn mười, hóa thành một đạo quang quang mạc uẩn sương xuất hiện trước người Nguyên Thanh Vi.

Quang mạc và văn tự đan xen lẫn nhau, ngưng tụ sinh khí nồng đậm cùng chính khí dương cương, theo tay Nguyên Thanh Vi vươn ra điểm một cái, hóa thành một trận thần phong thanh thánh, thổi vút đi.

Những con quái vật chạm phải trận thần phong này, cát sỏi ngưng tụ trên người lần lượt vỡ vụn, giống như bị phong hóa mấy ngàn năm, dần dần tiêu tan.