“Đi thong thả, không tiễn!”

Nhìn mười tám khối phiến đá xuất hiện thêm trước người, Nguyên Thanh Vi híp mắt cười bảo với Bê-xtơ.

Bê-xtơ vốn đang ủ rũ cúi đầu, như thể thân thể bị rút sạch bỗng chốc tức tối, giận dữ quát: “Ngươi có thể đừng có kiểu dùng người ta xong là vứt thế không!”

“Có sao?” Nguyên Thanh Vi vẫn híp mắt cười, nhìn phiến đá trước mắt, hắn có thiện cảm rất cao đối với Bê-xtơ.

Trong mười tám khối phiến đá, đại khái chỉ có khoảng mười cái là loại quái vật mèo bình thường, tám cái còn lại có tám khối tương tự như mèo tế ti hoặc mèo tinh linh, hẳn là thuộc về quyến thuộc của Bê-xtơ.

Mà hai cái còn lại, một cái là thiếu nữ mèo đang khiêu vũ, một cái là nữ lang mèo gợi cảm.

Hai khối phiến đá này thực ra đều có thể xem như hóa thân của Bê-xtơ, tuy sức mạnh chứa đựng không mạnh, nhưng đều đại diện cho một phần quyền bính của nàng. Phối hợp với sáu vị mèo tế ti, mèo tinh linh còn lại, quyền bính của Bê-xtơ cơ bản đã bị Nguyên Thanh Vi dò xét rõ ràng, cung cấp cho Nguyên Thanh Vi một hướng đi khác để phân giải đạo tắc pháp lý của thế giới này.

‘Khiêu vũ và mị hoặc! Thời gian ra đời và tốc độ hoàn thiện của đạo tắc nhân đạo ở thế giới này sớm hơn ta nghĩ rất nhiều nha!’

Nguyên Thanh Vi nhìn hai loại đạo tắc pháp lý khá hoàn chỉnh được ẩn chứa trong phiến đá, không khỏi cảm thấy bất lực trước vận may của Bê-xtơ.

Quyền bính khiêu vũ và mị hoặc thực ra là loại quyền bính thiên về nhân đạo điển hình, loại quyền bính này trước khi nhân đạo hưng khởi, căn bản không có cách nào cung cấp quá nhiều sức mạnh cho Bê-xtơ.

Mà khi nhân đạo hưng khởi rồi, hai loại quyền bính này e là đã đủ để chống đỡ sự tồn tại của một vị chính thần.

Hơn nữa, tiềm năng của hai loại quyền bính này thực ra không nhỏ, khiêu vũ có thể diễn sinh hướng tới sự sống động, nghệ thuật v.v., sau đó còn có thể dần thăng hoa thành thần thánh thậm chí là tế tự. Mị hoặc thì có thể diễn sinh hướng về tình yêu và cái đẹp, cuối cùng thăng hoa thành tâm linh.

Nhận được thông tin về hai quyền bính đầy tiềm năng như vậy, Nguyên Thanh Vi giơ tay vẫy một cái, một khối phiến đá trong thần miếu bay ra, trên đó khắc hình một con cá sấu.

Wadjet quyền trượng khẽ gõ, trên phiến đá lập tức tách ra một tấm thẻ bài rơi vào tay Bê-xtơ.

“Vậy ta cho ngươi thêm một phần thù lao! Tấm thẻ bài này tuy chỉ là loại dùng một lần, nhưng có thể triệu hồi ra một đạo hư ảnh cá sấu cấp bán thần, dùng cho ngươi làm vật bảo mệnh, chắc là vẫn được đấy.”

Nói xong, Nguyên Thanh Vi liền mặc kệ Bê-xtơ, quay sang nghiên cứu mười tám tấm thẻ bài kia.

Còn Bê-xtơ nhìn tấm thẻ bài tràn ngập thần tính trong tay, tự giác toàn thân tất cả lông tơ đều dựng đứng cả lên.

Đằng sau vẻ bề ngoài là ngọt bùi này, thực ra là sự chèn ép rõ mồn một. Nguyên Thanh Vi thông báo cho Bê-xtơ qua tấm thẻ này rằng, ta có thể cho ngươi một tấm thẻ cá sấu cấp bán thần, ta cũng có thể tạo ra một tấm thẻ mèo thần mang tên Bê-xtơ.

Nhìn tấm thẻ bài trong tay, Bê-xtơ miễn cưỡng nặn ra một nụ cười thưa thớt, nói: “Vậy, đa tạ vị vĩ đại Trò chơi chi thần nhé! Không có chuyện gì nữa thì ta đi trước đây!”

“Đi thong thả, không tiễn!” Nguyên Thanh Vi đầu cũng không ngoảnh lại, nhìn hai tấm thẻ hóa thân do Bê-xtơ để lại, trong lòng thầm tán thán: ‘Đều là quyền bính khá tốt đấy!’

Nghĩ đoạn, Nguyên Thanh Vi rút khí cơ trong đó ra, ném vào Nguyên Thủy Giới Cửu Tiêu Kim Thọ, đồng thời quang vựng đạo quả phía sau đầu hiện lên, vô số thông tin quyền bính về khiêu vũ và mị hoặc của càn khôn Ai Cập tuôn chảy vào trong đó.

Ở một thế giới mà đạo tắc thiên địa cực kỳ náo động, lại thô bạo không có hệ thống thế này.

So với những đạo tắc diễn sinh từ muôn vạn hiện tượng tự nhiên, loại đạo tắc thuộc phe nhân đạo này – vốn không cần lo lắng quá trình lĩnh ngộ sẽ gây ra cộng hưởng thiên địa rồi làm lộ tẩy thân phận bản thân – lại càng thích hợp làm điểm đột phá hơn.

Đồng thời, quyền bính về luật pháp, thủ hộ và thống trị bắt nguồn từ Horus Wadjet trượng, cũng dựa vào trật tự đạo tắc nhân đạo tách ra từ khiêu vũ và mị hoặc để điều chỉnh vi tế, khiến nó càng thêm thích hợp với càn khôn Ai Cập hiện tại.

Kéo theo đó, quyền bính phong thịnh cũng có được tiến triển mới.

Mọi thứ dường như đều bắt đầu chuyển biến theo chiều hướng tốt đẹp.

Nhưng bên phía Nguyên Thanh Vi nhẹ nhõm, không có nghĩa là bên phía Nai-tơ dễ chịu.

Theo nghiên cứu của Nguyên Thanh Vi, pharaon của thế giới này lúc ban đầu, e rằng chỉ là kẻ được thần linh đưa ra để chịu tội thay.

Bởi vì cõi âm của thế giới này vẫn còn đang trong giai đoạn thai nghén, sinh linh chết đi phần lớn hóa thành tà ma lang thang giữa trời đất, sức mạnh của những tà ma này có quan hệ trực tiếp với sự tra tấn mà chúng gánh chịu trước khi chết.

Mà ngặt nỗi hơn chín phần mười nhân tộc của thế giới này đều thuộc loại nô lệ muốn giết thế nào thì giết.

Ở bất kỳ thành trì nào, mỗi ngày đều có không ít nô lệ chết đi.

Oán khí của những nô lệ này đối với đại đa số thần linh mà nói, đều là sự tồn tại không muốn dính líu đến, họ sẽ trấn áp nó, sau đó tiêu mòn dần thông qua thần quang.

Nhưng trong quá trình này, chỉ cần sơ sẩy một chút, oán khí rất có thể sẽ sinh sôi ra tà ma nhắm vào vị thần thủ hộ thành trì. Đối với loại sinh tồn giết mãi không hết này, dù là thần linh cũng không muốn đối phó hết lần này đến lần khác.

Thế là pharaon thuận theo thời thế mà sinh ra, bọn họ đóng vai trò là đại diện của thần linh ở nhân gian, có huyết mạch truyền thừa của thần linh, phần lớn đại biểu cho uy nghiêm của thần linh, đồng thời cũng gánh vác một lượng lớn oán khí vốn cần thần linh phải đối mặt.

Những oán khí này sau khi pharaon chết đi, sẽ theo hắn bước vào cõi âm đang hình thành sơ khai, hóa thành một cõi tồn tại tương tự như quỷ quốc, cuối cùng dần dần hình thành nên cõi âm minh giới đặc thù chỉ thuộc về Ai Cập.

Lời nguyền mà Nguyên Thanh Vi để lại lúc ban đầu chính là nhắm vào tình huống này. Nguyên Thanh Vi – kẻ thấu hiểu huyền cơ trong đó – khi hạ chú lúc ấy, chủ thể không phải là Nai-tơ, xét theo nghĩa nghiêm ngặt mà nói, chính là huyết mạch vương thất vốn là hậu duệ của ngài.

Sở dĩ rơi lên người Nai-tơ, một mặt là vì liên kết huyết mạch giữa hai bên, mặt khác cũng là vì thần quang của Nai-tơ sẽ che chở cho pharaon khi hắn còn tại thế.

Oán khí do lời nguyền thôi thúc, không phá vỡ được thần quang thì không thể giáng lên vương thất và pharaon. Cứ như vậy, oán khí đáng lẽ nên rơi lên người pharaon lại một lần nữa chuyển dời ngược lại lên người Nai-tơ.

Hơn nữa, qua sự thôi thúc của lời nguyền và sự cản trở ban đầu của thần quang, những lời nguyền này so với ban đầu đã càng thêm kín đáo, càng thêm cố chấp, đến mức Nai-tơ từ trước đến nay vẫn không hề phát hiện ra điểm bất thường trong đó.

Mà sự phẫn nộ của Nai-tơ lại khiến pharaon và các tế ti trong thần miếu hoảng sợ. Bọn họ vì muốn xoa dịu cơn giận của Nai-tơ, sẽ theo lệ thường của thế giới này mà bắt đầu đại tu thần miếu hoa lệ, cống hiến nhiều tế phẩm hơn.

Nhưng việc xây dựng thần miếu và thu thập tế phẩm tất nhiên không thể thiếu cái chết của một lượng lớn nô lệ.

Cứ thế hình thành một vòng tuần lễ ác tính. Việc cúng tế của pharaon và tế ti thần miếu có thể khiến Nai-tơ có được niềm vui ngắn ngủi, nhưng đằng sau niềm vui ấy lại là cảm xúc càng thêm phiền muộn. Kẻ không thể kiềm chế tính khí như ngài đương nhiên khiến pharaon và các tế ti càng thêm hoảng sợ, mưu cầu dùng nhiều tế phẩm hơn để cầu xin sự tha thứ của ngài.

Cho nên, chỉ qua mấy năm công phu, dân số ở thành trì mà Nai-tơ tọa thủ đã xuất hiện sự sụt giảm gần như vách đá, và tính tình của Nai-tơ cũng xuất hiện sự thay đổi rõ rệt.

Ngài trở nên cực kỳ táo bạo, bất cứ lúc nào cũng có thể vì một chuyện nhỏ nhặt mà tru sát bách tính, thậm chí là tế ti.

Cộng thêm việc ngài giải đáp thắc mắc cũng ngày càng cực đoan, thậm chí một số kẻ thông tuệ đưa ra thắc mắc và cách giải thích khác cũng sẽ vấp phải sự thù địch, thậm chí là bức hại của ngài.

Đối với việc này, những người thông tuệ tâm phục khẩu phục Nai-tơ ngày càng ít đi, còn Nguyên Thanh Vi – kẻ ẩn cư trong ốc đảo sa mạc – lại ngày càng được các hiền giả yêu mến.

Đặc biệt là sau khi Nguyên Thanh Vi đả thông liên kết giữa hệ thống nước ngầm và sông Nin, sự mở rộng của ốc đảo cũng được một số hiền giả giải thích là: Sự phẫn nộ của Nai-tơ đã thiêu rụi sự thông tuệ của ngài, so với ngài thì sông Nin ưu ái Nguyên Thanh Vi – kẻ vừa thông minh lại vừa khiêm tốn – hơn nhiều.