Nguyên thần nhỏ bé, bên hông treo cây mai nhỏ kia, từng bước từng bước đi tới phía trên đỉnh đầu Tần Vũ, sau đó lại khoanh chân ngồi trên đỉnh đầu Tần Vũ. Thế nhưng lần này, nguyên thần nhỏ bé lại không nhắm mắt.

Trong đại điện, không khí bắt đầu ngưng đọng, đám hoa mai kia bắt đầu tiêu tán, còn tinh tú sau lưng Tần Vũ cũng biến mất theo.

Bạch Cẩn không hề ra tay, đôi mắt đẹp nhìn chằm chằm vào bản mệnh nguyên thần phía trên đỉnh đầu Tần Vũ. Không phải vì tính tình Bạch Cẩn đột nhiên tốt lên, mà bởi vì, nàng đã có sự kiêng dè đối với nguyên thần nhỏ bé phía trên đỉnh đầu Tần Vũ này.

Bởi vì, Bạch Cẩn đã lờ mờ đoán ra thiên phú thần thông của bản mệnh nguyên thần này của Tần Vũ là gì.

Trong điển tịch Đạo giáo, có một vị đạo nhân, danh khí không tính là quá lớn, nhưng trong tất cả thần tiên của Đạo giáo, vị đạo nhân này, ở một phương diện nào đó, lại là đệ nhất nhân xứng đáng.

Đó chính là vận khí!

Nếu luận về vận khí, khí vận của vị đạo nhân này tuyệt đối có thể coi là đứng đầu Đạo giáo.

Trong Phong Thần Bảng có ghi chép lại rằng, sau khi Hồng Quân truyền đạo, phân bảo trên Phân Bảo Nham, những tiên thiên linh bảo còn sót lại đều quy về một người, đó chính là Đa Bảo Đạo Nhân.

Theo như Phong Thần Bảng viết, Đa Bảo Đạo Nhân lấy được tất cả tiên thiên linh bảo còn lại trên Phân Bảo Nham, gần như có tới hàng ngàn món, vì vậy mới có tên là Đa Bảo Đạo Nhân.

Thế nhưng, Phong Thần Bảng chỉ là tiểu thuyết. Trong những điển tịch thực sự của Đạo giáo, Đa Bảo Đạo Nhân và một vị sao chổi mà ai cũng biết là Thân Công Báo, là hai tồn tại cực kỳ biến thái.

Rất nhiều người dù chưa từng đọc Phong Thần Bảng, cũng đều từng nghe qua câu nói khiến tất cả mọi người nghe biến sắc:

"Đạo hữu, xin dừng bước."

Trong Phong Thần Bảng, Thân Công Báo hễ nói câu này với ai, người đó cuối cùng đều không có kết cục tốt đẹp. Cho nên, rất nhiều người gọi Thân Công Báo là Suy Thần.

Nhưng, tại sao một câu nói của Thân Công Báo lại có uy lực như vậy? Kỳ thực, đó là vì thiên phú đặc biệt của Thân Công Báo.

Đây là một loại thiên phú rất biến thái. Tất nhiên, Phong Thần Bảng là tiểu thuyết thần thoại, không nhất định là chân thực, trong đó, miêu tả về Đa Bảo Đạo Nhân cũng không nhiều lắm.

Nhưng trong điển tịch Đạo giáo, Đa Bảo Đạo Nhân là tồn tại ngưu bức giống như Thân Công Báo, chỉ khác là Đa Bảo Đạo Nhân không mang đến vận rủi cho người khác, mà là mang đến vận may cho chính mình.

Điển tịch Đạo giáo không ghi chép Đa Bảo Đạo Nhân rốt cuộc có bao nhiêu bảo vật, thế nhưng, Đa Bảo Đạo Nhân lại có một danh hiệu khác, gọi là Đoạt Bảo Đạo Nhân, ý nghĩa chính là chuyên đi đoạt lấy bảo vật.

Một số bảo vật vô chủ hay đã có chủ, chỉ cần gặp phải Đa Bảo Đạo Nhân, cuối cùng đều trở thành của hắn.

Điều này không phải là bịa đặt. Về phần Đa Bảo Đạo Nhân, người không hiểu Đạo giáo có thể không biết, nhưng đối với Như Lai của Phật giáo, mọi người đều nên từng nghe qua.

Trong Đạo giáo có một truyền thuyết: Như Lai của Phật giáo chính là Đa Bảo Đạo Nhân. Tương truyền Đa Bảo Đạo Nhân đi về phía Tây phương Cực Lạc thế giới, trở thành hiện thế Phật của Phật giáo, chính là Thích Ca mà mọi người hiện nay đều biết.

Trong Phật giáo, Phật có ba đời: Quá khứ, Hiện tại, Vị lai. Quá khứ là Nhiên Đăng, hiện tại là Thích Ca, vị lai là Di Lặc, mà Phật hiện tại chính là Đa Bảo Đạo Nhân.

Tất nhiên, về điều này, phía Phật giáo không thừa nhận, nói đây là Đạo giáo đang phỉ báng họ. Hai nhà Đạo, Phật thường xuyên hạ thấp lẫn nhau, nhìn từ Tây Du Ký là có thể thấy rõ, Lão Tử với tư cách là tổ của Tam Thanh, vậy mà lại đánh không lại Tôn Ngộ Không, còn Như Lai chỉ một chưởng là có thể hàng phục Tôn Ngộ Không.

Thế nhưng, so với sự hư cấu của Tây Du Ký, trong Đạo giáo có truyền thuyết Lão Tử "Tây hành hóa hồ", việc Lão Tử đi về phía Tây qua Hàm Cốc Quan là có sử sách chứng thực, mà Đa Bảo Đạo Nhân chính là người tiên phong.

Cho nên, bất kể Đa Bảo Đạo Nhân có phải là Như Lai hay không, thì Đạo giáo quả thực có đại năng đi về phía Tây. Tất nhiên, đồng dạng, việc Phật giáo đông hành cũng tồn tại. Hai nhà mỗi người một ý, chuyện này trừ phi là những vị đại năng năm đó trùng sinh, bằng không thì ai cũng không thuyết phục được ai.

Mà nói nhiều như vậy, chỉ là muốn làm rõ một điểm, đó là Đa Bảo Đạo Nhân rất ngưu bức. Mà tại sao Đa Bảo Đạo Nhân lại có thể ngưu bức như vậy, sở hữu vận khí tốt như thế, chính là vì Đa Bảo Đạo Nhân sở hữu một hạng thiên phú thần thông.

Nếu nói Thân Công Báo lợi hại ở cái miệng, thì Đa Bảo Đạo Nhân chính là thể hiện sự ngưu bức ở phương diện bảo vật. Trong một vài thần thoại kinh điển Đạo giáo, phàm là kẻ tranh đoạt bảo vật với Đa Bảo Đạo Nhân, cuối cùng đều có kết cục giống như bị Thân Công Báo gọi một câu: "Đạo hữu, xin dừng bước" vậy.

Người bình thường không biết những bí văn này, nhưng Bạch Cẩn lại biết, bởi vì nhà Bạch Mộng Vân của nàng có rất nhiều kinh văn và cổ tịch Đạo giáo thượng cổ, bên trong ghi chép rất nhiều bí văn liên quan đến những vị thần tiên Đạo giáo kia.

Đặc biệt là về Đa Bảo Đạo Nhân, Bạch Cẩn còn nhìn thấy phân tích do tổ tiên nhà họ Bạch để lại trên kinh văn. Theo suy đoán của tổ tiên nhà họ Bạch, Đa Bảo Đạo Nhân hẳn là người có đại khí vận, người như vậy được thượng thiên sủng ái, một khi gặp được bảo vật, khí vận toàn thân sẽ được kích phát, mà khí vận của người xung quanh sẽ bị tổn hại. Nếu cưỡng ép cướp đoạt bảo vật, khí vận sẽ bị đối phương nhiếp lấy đi, dẫn đến sau này vận rủi liên miên.

Người tu luyện, nếu như không có khí vận, cũng tương đương với việc bị thượng thiên vứt bỏ, thì còn làm sao có thể tu luyện?

Thậm chí Bạch Cẩn còn nhìn thấy một suy đoán táo bạo hơn của một vị tổ tiên nào đó trong nhà, đó là việc Đa Bảo Đạo Nhân tây hành, thực ra là do Lão Tử đứng sau thúc đẩy. Thánh nhân lấy thiên địa làm bàn cờ, tranh đoạt thực ra là vận số thiên đạo, mà lúc đó vận số của Tây phương Phật giáo đang tăng vọt.

Lão Tử thấy tình cảnh này liền nghĩ ra cách để Đa Bảo Đạo Nhân tây hành lập Tiểu Thừa Phật giáo, "lấy nhỏ che lớn" để tranh đoạt vận số của Tây phương giáo. Tây phương Phật giáo vốn dĩ tiên thiên bất túc, không có đại công đức khai thiên lập địa che chở như "Tam Thanh", cũng không có tiên thiên chí bảo trấn áp khí vận, nhưng một giáo hai thánh, lại hợp lẽ phải đại hưng một hồi.

Khí vận giống như một đống củi lửa, vốn dĩ đã ít, nếu biết tiết kiệm mà đốt thì còn vớt vát được chút "khí vận trường tồn". Thủ đoạn "Hóa Hồ vi Phật" này của Lão Tử lại khiến đống củi lửa này cháy càng thêm mãnh liệt, khó tránh khỏi việc hậu lực không đủ.

Cho nên, trong suy đoán của vị tổ tiên nhà họ Bạch kia, việc Đa Bảo Đạo Nhân tây hành, thực ra là Lão Tử đã tính kế Phật giáo một vố thật đau.

Đây chính là lý do tại sao Bạch Cẩn đối mặt với bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ lại không hề ra tay, bởi vì, nhìn từ biểu hiện của bản mệnh nguyên thần Tần Vũ, rất giống với vị Đa Bảo Đạo Nhân kia, chính là vô thị đối với mọi đòn tấn công tỏa ra từ bảo vật.

Hoa mai trong đại điện đều là mình mượn cây mai này mà thi triển ra. Bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ vừa xuất hiện, những đóa hoa mai này liền lũ lượt khô héo và thoái lui, còn cây mai lại ngoan ngoãn như một con rối, mặc cho bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ lấy đi, còn phối hợp mà thu nhỏ lại. Người có thể sở hữu thiên phú thần thông như vậy, chỉ có vị Đa Bảo Đạo Nhân kia.

Tất nhiên, nếu cảnh giới của Tần Vũ cao hơn nàng, thì việc bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ có thể làm được điểm này nàng cũng sẽ không nghĩ về hướng đó. Mấu chốt là, thực lực của Tần Vũ kém hơn nàng, cảnh giới lại càng kém nàng mấy cấp độ, trong tình huống bình thường, chuyện này là không thể xảy ra.

Nếu nàng ra tay cướp lại cây mai, điều này có nghĩa là nàng đang tranh đoạt bảo vật với một người có khí vận bảo vật. Đến lúc đó nếu khí vận trên người vì thế mà biến mất, thì ngược lại càng được không bù mất.

Nói trắng ra, thiên phú thần thông của bản mệnh nguyên thần Tần Vũ giống như một con nhím, ngươi không thể ra tay với hắn, hễ ra tay, ngược lại sẽ tự làm mình đầy máu me.

Tất nhiên, Bạch Cẩn cũng biết, thần thông thiên phú cũng có phân cao thấp, cũng cần phải tu luyện. Thiên phú thần thông trên phương diện này của bản mệnh nguyên thần Tần Vũ chắc chắn không thể so với Đa Bảo Đạo Nhân, nhưng mấu chốt là, nàng cũng đâu thể so với những vị thần tiên Đạo giáo kia.

Bạch Cẩn không dám mạo hiểm. Người tu luyện đến cảnh giới càng cao thâm, thì lại càng biết rõ tầm quan trọng của khí vận. Thậm chí trong rất nhiều lúc, khí vận còn quan trọng hơn bảo vật. Bảo vật mất rồi còn có cơ hội đoạt lại, nhưng khí vận mà mất rồi, thì ngay cả cơ hội đoạt được bảo vật cũng chẳng còn.

Tuy nhiên, điều này cũng không có nghĩa là bản mệnh nguyên thần này của Tần Vũ là vô địch. Nếu như trước khi bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ lấy được cây mai này, Bạch Cẩn thu cây mai lại thì sẽ không có những sự kiêng dè này. Không thu cây mai lại là vì Bạch Cẩn tự phụ, tự phụ cho rằng một nguyên thần nhỏ bé không thể làm gì được nàng.

Một loạt hoạt động tâm lý này của Bạch Cẩn nhìn thì rất dài, nhưng thực tế thời gian trôi qua lại rất ngắn ngủi. Tần Vũ cứ như vậy nhìn Bạch Cẩn trong khoảng thời gian ngắn ngủi mà sắc mặt lại thay đổi âm tình đến mười mấy lần.

Tuy Tần Vũ không biết tại sao Bạch Cẩn không ra tay với bản mệnh nguyên thần của mình, nhưng điều này không ngăn cản Tần Vũ rút ra một kết luận, đó là Bạch Cẩn tồn tại sự kiêng dè đối với bản mệnh nguyên thần của mình.

Hắn không cần biết Bạch Cẩn kiêng dè điều gì ở bản mệnh nguyên thần của mình, chỉ cần biết sự thật là Bạch Cẩn kiêng dè bản mệnh nguyên thần của mình là được rồi.

"Bạch tiểu thư, bây giờ chúng ta có thể nói chuyện đàng hoàng được chưa?" Sau khi có được tự tin, Tần Vũ nói với Bạch Cẩn.

"Ngươi muốn nói chuyện gì?" Bạch Cẩn trừng mắt nhìn Tần Vũ, nàng không thể ra tay với bản mệnh nguyên thần của Tần Vũ, nhưng nàng không biết có thể ra tay với Tần Vũ hay không. Bởi vì, thiên phú thần thông nghịch thiên như Đa Bảo Đạo Nhân, ngoài Đa Bảo Đạo Nhân ra thì căn bản không có ai từng có, không có ví dụ nào để nàng tham khảo.

"Ném chuột sợ vỡ đồ", chính là hình ảnh chân thực của Bạch Cẩn lúc này.

"Kỳ thực, giữa hai chúng ta vẫn luôn không có thâm cừu đại hận gì. Nếu không có ta, ngươi không thể phục sinh. Dù là ta đưa ngươi tới Âm gian, nhưng đối với ngươi mà nói cũng là một chuyện tốt. Ít nhất ngươi đã nhờ vào năng lượng trên bảo tọa này mà đột phá. Cho nên tính ra, chúng ta ngược lại càng nên chung sống hòa bình."

"Ngươi có phải muốn nói, ta còn phải cảm ơn ngươi?" Bạch Cẩn lạnh lùng cười, ngắt lời Tần Vũ, châm chọc nói.

"Ừm... cái này thì không cần, ta đã nói rồi, ta là người làm việc tốt chưa bao giờ cầu báo đáp."

Ầm ầm!

Ngay khi câu nói này của Tần Vũ vừa dứt, từng tiếng sấm sét lại đột ngột vang dội bên ngoài đại điện, ngay cả Tần Vũ và Bạch Cẩn đang ở trong đại điện cũng nghe rõ mồn một.

Sắc mặt Tần Vũ và Bạch Cẩn đồng thời đại biến, đều nhìn về phía đối phương với vẻ không thể tin nổi. Tiếng sấm này quá nằm ngoài dự liệu của cả hai.

Đây là nơi nào? Đây là Âm gian, Âm gian là nơi quỷ hồn sinh tồn, mà sấm sét lại là khắc tinh của quỷ hồn. Ở Âm gian này xuất hiện tiếng sấm, cả Âm gian chẳng phải sẽ đại loạn rồi sao?