“Đồ xương mềm, xem đòn đây!” Yêu hầu vung Như Ý Kim Cô Bổng, đánh thẳng về phía vị Phật đà bảo tướng trang nghiêm kia!

Từ sau khi Yến Triệu Ca đại náo Tiên Đình năm xưa, hôm nay lại tái đấu Đấu Chiến Thắng Phật.

Đấu Chiến Thắng Phật nhìn yêu hầu, rồi lại nhìn Như Ý Kim Cô Bổng, thần sắc bình thản.

Ngài hiển lộ kim thân, người khác nhìn thấy đều sững sờ.

Trong mười tám cánh tay lần lượt cầm Anh Lạc tán cái, Hoa Quán, Ngư Tràng, Gia Trì thần xử, Bảo tọa, Kim linh, Kim cung, Ngân kích, Phiên kỳ cùng các loại bảo vật khác.

Nhưng khác với trước đây, kim thân Đấu Chiến Thắng Phật lúc này không phải hai mươi đầu như lúc trước, mà là hai mươi hai đầu!

“Năm xưa mất đi Như Ý Kim Cô Bổng, ngược lại khiến hắn buông bỏ được vài phần quá khứ, tuy thiếu đi thần binh lợi khí, nhưng tu hành bản thân lại tiến thêm một bước.”

Những người có mặt đều là nhân vật đỉnh cao, lập tức hiểu rõ ngọn ngành.

Tu vi Đấu Chiến Thắng Phật học từ Bồ Đề Tổ Sư và Chiên Đàn Công Đức Phật.

Bồ Đề Tổ Sư chính là Như Lai Phật Tổ, cũng tức là nhị giáo chủ Tây Phương Giáo năm xưa - Chuẩn Đề Đạo Nhân.

Đối với những đại năng cường giả đỉnh cao có mặt tại đây, thông tin này không còn là bí mật.

Chuẩn Đề Đạo Nhân năm xưa khi hiện thân động thủ với người khác, kim thân hiển hóa vốn là hai mươi bốn đầu, mười tám tay.

Đấu Chiến Thắng Phật ngày nay, khoảng cách so với hình tượng kim thân Chuẩn Đề Đạo Nhân năm xưa, rõ ràng đã tiến thêm một bước.

Đại Thánh kim thân do Bắc Minh phân thân của Yến Triệu Ca hóa thành lại chẳng hề quan tâm, vung tròn Như Ý Kim Cô Bổng đánh thẳng xuống đầu.

Đấu Chiến Thắng Phật mười (tay) khởi lên xoay chuyển đỡ đánh, có công có thủ, chống đỡ thế công của yêu hầu, đồng thời phát động phản kích.

Trải qua gần trăm năm tu dưỡng, thương thế ban đầu của ngài đã bình phục, hiện tại đang ở trạng thái đỉnh cao của bản thân, thậm chí còn có sự đề thăng.

Năm xưa khi thương thế chưa lành đã có thể áp chế một Đại Thánh kim thân đơn độc, nay tự nhiên không cần phải nói nhiều nữa.

Nhưng lúc này trong tay yêu hầu lại có thêm Như Ý Kim Cô Bổng, cục diện tự nhiên lại khác.

Sự hung ác bá đạo của siêu cấp hung khí này, Đấu Chiến Thắng Phật còn rõ hơn bất cứ ai.

Tuy thương thế đã phục hồi, tu vi còn có tiến bộ, nhưng lúc này đối mặt với con khỉ đang vung vẩy Thần Trân Thiết kia, ngài cũng chủ yếu là che chắn trì hoãn, cố gắng tiêu hao thời gian duy trì Đại Thánh kim thân của Yến Triệu Ca, chứ không trực tiếp chạm trán mũi nhọn.

Đại chiến song phương ngay lập tức rơi vào giai đoạn nóng bỏng, đánh đến lên trời xuống đất, khí thế ngút trời.

Hai đầu cự viên khác do Từ Phi và Bàn Bàn hóa thành, tuy không có Như Ý Kim Cô Bổng trong tay, nhưng cũng bá đạo tung hoành, trên có thể cứng đối cứng với Phật đà, Bồ Tát cấp Đại La, dưới có thể quét ngang một đám Phật môn tôn giả cấp Thái Hư, đánh cho đối phương khó lòng tiếp cận Yến Triệu Ca và Tru Tiên trận.

Nam Cực Trường Sinh Đại Đế, lần này đối đầu với Chiên Đàn Công Đức Phật.

Phật đà há miệng, thuyết pháp khiến trời rơi hoa loạn.

Thiên Tôn giơ tay, dẫn động lôi đình vạn cân.

Màu vàng, màu xanh, màu đỏ... từng đóa sen từ hư biến thực, hóa thành biển hoa, nhấn chìm Nam Cực Trường Sinh Đại Đế.

Khoảnh khắc tiếp theo, tiếng sấm nổ liên hồi vang lên, làm nổ tung từng đóa sen.

Chiên Đàn Công Đức Phật nói về triều lộ bào ảnh, phá vỡ bất hủ hằng lôi.

Nam Cực Trường Sinh Đại Đế dùng Thái Hư Không Lôi phá giải độn pháp từng bước sinh sen của đối phương.

Song phương kẻ qua người lại, đánh đến vui vẻ không dứt.

Yến Địch trên đỉnh đầu Thái Dịch Hoa Vân, trường đao trong tay, trực tiếp chính diện đối đầu một vị Phật đà đã chứng Đại La Phật quả.

Vị Phật đà này chính là Công Đức Hoa Phật, một trong ba mươi lăm vị Phật của Trung ương Ta Bà Tịnh Thổ năm xưa.

Trung ương Ta Bà Tịnh Thổ phân liệt, một lượng lớn Phật đà, Bồ Tát, La Hán, Yết Đế vì Vị Lai Phật Tổ mà vẫn lạc, số còn lại đa phần bỏ đi tới Tây Phương Cực Lạc Tịnh Thổ, Công Đức Hoa Phật chính là một trong số đó.

Thân vị Phật đà này hiện sắc vàng kim, ngón cái và ngón trỏ tay phải vê vào nhau đặt trên đầu gối phải, tay trái kết thuyết pháp ấn, trì tụng công đức của Phật hiệu.

Ngón tay ngài kết niêm hoa trạng, co ngón tay điểm về phía Yến Địch.

Nhưng Phật pháp huyền ảo thâm sâu kia lại bị Thái Dịch Hoa Vân trên đầu Yến Địch ngăn cản.

Đám mây mờ mịt không nhìn rõ biên giới hình dạng như tinh vân hỗn độn cuồn cuộn từng tầng, nở rộ như sen, tiêu giải công kích của Công Đức Hoa Phật.

Mà Yến Địch vung một đao chém ra, phá tan từng đạo Phật quang, chém lên kim thân của Công Đức Hoa Phật.

Thái Hư tuy khó làm bị thương Đại La, nhưng thế công bá đạo cuồng phóng cũng khiến bước chân Công Đức Hoa Phật khựng lại, khó lòng tiến lên phía trước.

Yến Địch mặt không biểu cảm không dây dưa, xoay người một đao chém lên người một vị Phật môn Bồ Tát khác có tu vi tương đương cấp bậc Thái Hư của Đạo môn, chém đứt một cánh tay của đối phương.

Công Đức Hoa Phật có lòng ngăn cản, nhưng lại phát hiện, Yến Địch tuy không làm gì được mình, nhưng đường đường là tôn vị Đại La như ngài, vậy mà cũng không phá nổi Thái Dịch Hoa Vân trên đầu Yến Địch.

Ngài muốn lách qua Yến Địch để đi về phía Tru Tiên trận.

Thế nhưng Yến Địch lập tức lại chém tới một đao, chặn đường đi của Công Đức Hoa Phật, khiến ngài khó lòng vượt nửa bước.

Đại Thế Chí Bồ Tát ở bên cạnh thấy vậy, khẽ cau mày, bàn tay khẽ vung, vô lượng Phật quang tựa như biển lửa bạch diễm, lấp đầy trời đất, không dứt không ngừng.

Nhưng chưa đợi Phật quang của Đại Thế Chí Bồ Tát rơi xuống, giữa ngài và Yến Địch đã xuất hiện một vùng đại địa rộng lớn vô biên.

Phật quang phủ đầy đại địa, chiếu sáng thế giới trên mặt đất không chút u tối, nhưng lại không thể xuyên qua mặt đất để chiếu rọi không gian phía dưới sâu hơn.

Một nữ tử mặc hoa phục xuất hiện trước mặt Đại Thế Chí Bồ Tát, lặng lẽ nói: “Lại gặp mặt rồi, thỉnh Bồ Tát chỉ giáo.”

“Hậu Thổ Hoàng Địa Kỳ...” Đại Thế Chí Bồ Tát hít sâu một hơi, hai lòng bàn tay chắp lại.

Dưới ánh Phật quang phổ chiếu, đại địa hóa thành tiêu thổ, quang diễm càng thêm mãnh liệt.

Nữ tử mặc hoa phục thần sắc bình tĩnh, không vội không nôn nóng, chống đỡ thế công của Đại Thế Chí Bồ Tát.

Phía dưới, cuộc đối đầu giữa hai đại trận pháp, cán cân thắng bại đang chậm rãi nhưng kiên định nghiêng về phía Tru Tiên trận.

Sự am hiểu của Yến Triệu Ca đối với Cửu Khúc Hoàng Hà trận, dần dần phát huy tác dụng.

Vô Lượng Thiên Tôn không đích thân tới đây, Yến Triệu Ca tuy nhất thời không phá nổi Cửu Khúc Hoàng Hà trận kia, nhưng theo thời gian trôi qua, ngày càng ung dung tự tại.

Vô Đương Thánh Mẫu đang luyện hóa Tuyệt Tiên cổ kiếm.

Không luyện hóa Tuyệt Tiên kiếm, không cách nào mang kiếm rời đi.

Ngược lại, chỉ cần có thể luyện hóa triệt để cổ kiếm, xóa bỏ ấn ký Vô Lượng Thiên Tôn trong đó, Đạo môn chính tông mới có thể thực sự thu thanh kiếm này vào túi, muốn đi thì đi, muốn chiến thì chiến.

Khi đó chính là rồng về biển lớn, hổ nhập núi sâu.

Những gì tranh thủ được, chính là ở khoảng thời gian này.

Đạo môn chúng nhân chỉ cần chống đỡ được thế công của kẻ địch là được.

Đương nhiên, ngoài Phật môn trước mắt, còn có Yêu tộc ẩn nấp một bên, đợi ngư ông đắc lợi,tùy thời chuẩn bị ra tay.

Cho nên Yến Triệu Ca và những người khác trong lúc tranh phong với Phật môn, cũng luôn luôn cảnh giác Yêu tộc.

Huyền Đô Đại Pháp Sư ôm Phục Hy cầm, lặng lẽ đứng một bên.

Phục Hy cầm trong lòng ông tuy không thể chủ động dùng để tấn công, nhưng bản thân vị Đạo môn Thiên Tôn này thì không ai dám coi thường.

“Huyền Đô đạo hữu, cuối cùng người cũng đã bước chân vào hồng trần.” Nhiên Đăng thượng cổ Phật nhìn ông, thong dong nói.

“Kiếp này, liên lụy quá rộng quá sâu, không thể không tới.” Huyền Đô Đại Pháp Sư bình tĩnh đáp.

Nhiên Đăng thượng cổ Phật còn định nói gì đó, trước mắt bỗng nhiên lửa cháy cuồn cuộn.

Trận đại chiến này, vấn đề về Tuyệt Tiên cổ kiếm quyết định phe Đạo môn cần phải ổn thủ trước.

Nhưng cũng không phải là không có người chủ động.

Ví dụ như Tác Minh Chương hiện đang xuất hiện trước mặt Nhiên Đăng thượng cổ Phật!

Nam tử tóc ngắn sải bước tiến lên, băng qua hư không, chủ động khiêu chiến kẻ mạnh nhất trong trận doanh đối phương.