Ngũ khí triều nguyên, chính là Thái Hư Nguyên Tiên.

Trên cơ sở này, nếu tu thành Tam Hoa Tụ Đỉnh, liền có thể thành tựu cảnh giới Đại La Thiên Tiên.

Cái gọi là tam hoa, cũng gọi là tam hoa (hoa ba loại), chính là sự ngưng tụ cao độ của võ đạo ý cảnh mà võ giả đã học trong quá trình tu hành, cho đến khi đạt được sự đột phá và thăng hoa hơn nữa.

Tinh, Khí, Thần tam hoa tề tụ, chính là lúc tự tại ở mọi thời không của Đại La.

Thứ tự tu luyện tam hoa không cố định, phụ thuộc vào sự phán đoán và lựa chọn của chính võ giả.

Tuy nhiên, ba đóa hoa này vốn có sự khác biệt, chọn lựa thế nào, liên quan đến sự đánh đổi nhất định.

"Yến sư đệ, lời của ngươi thì phần lớn là tu Khí chi hoa và Thần chi hoa trước, để Tinh chi hoa lại sau cùng phải không? Chỉ là không biết ngươi định chọn cái nào đầu tiên?" Từ Phi nhìn về phía Yến Triệu Ca hỏi.

Tu luyện tam hoa, mỗi người mỗi khác.

Tu thành Tinh chi hoa, cố bản bồi nguyên, biểu hiện trực tiếp nhất chính là sau khi bị thương, tốc độ hồi phục nhanh hơn.

Trong tình trạng cực kỳ mệt mỏi, cực kỳ thương tổn tinh thần, cũng có lợi hơn cho việc khôi phục nguyên khí.

Thậm chí khi gặp trọng thương, sinh mệnh lực cũng ngoan cường hơn.

Đồng thời, điểm quan trọng nhất là gia tăng thọ nguyên đáng kể.

Thường nói giới hạn thọ nguyên của Nguyên Tiên là một nguyên chi số, tức mười hai vạn chín ngàn sáu trăm năm.

Nhưng thực tế, rất nhiều Nguyên Tiên đều không đạt tới giới hạn thọ nguyên này.

Một mặt là do thương bệnh tích tụ, làm tổn thương căn cơ nguyên khí, làm giảm đi thọ nguyên vốn có.

Mặt khác, lại liên quan đến Tinh chi hoa.

Bởi vì nói một cách nghiêm túc, cái gọi là giới hạn thọ nguyên của Nguyên Tiên có một tiền đề.

Tức là Nguyên Tiên tu thành Tinh chi hoa, có thể ngưng tụ trên đỉnh đầu, mới có cơ sở để tiếp tục theo đuổi thọ nguyên mười hai vạn chín ngàn sáu trăm năm.

Song hoa tụ đỉnh, Nguyên Tiên đỉnh phong, đồng thời trong hai đóa hoa này có một đóa là Tinh chi hoa, Nguyên Tiên cấp độ như vậy mới có hy vọng đạt tới giới hạn thọ nguyên của Nguyên Tiên theo lý thuyết là một nguyên chi số.

Nếu song hoa tụ đỉnh là Khí chi hoa và Thần chi hoa, tuy cũng đạt đến Nguyên Tiên đỉnh phong, cách Đại La một bước xa, nhưng giới hạn thọ nguyên thực ra sẽ thấp hơn một nguyên chi số rất nhiều.

Trong tam hoa, tu thành Khí chi hoa thì đối với năng lực thực chiến cá nhân của võ giả sẽ có sự tăng tiến trực quan nhất.

Khí chi hoa tụ đỉnh, thì tiên nguyên của võ giả trong ngũ khí triều nguyên bất kể về chất hay lượng đều sẽ được tăng cường đáng kể.

Dưới sự phản bổ của khí huyết, cơ thể cũng sẽ được tăng cường.

Tổng thể mà nói, bất kể là công thủ hay tốc độ, thậm chí là mức độ nhạy bén của phản ứng, đều sẽ đột phá vượt bậc.

Tu thành Khí chi hoa thường đồng nghĩa với một ranh giới thực lực của chính võ giả ở cấp độ Thái Hư Nguyên Tiên.

Khí chi hoa tụ tại đỉnh, chiến đấu lực khi chính diện bác (bác) sát của võ giả sẽ có sự nhảy vọt rõ rệt.

Nhìn từ một góc độ khác, một người thực lực càng mạnh thì càng ít bị người khác hại, càng ít gặp tử kiếp, cũng đồng nghĩa với việc gián tiếp nâng cao thọ nguyên và an toàn sinh mệnh của chính mình.

So với Khí chi hoa, Thần chi hoa và Tinh chi hoa có phần tương tự, biến hóa thể hiện nhiều hơn ở bên trong.

Tu thành Thần chi hoa thì ý niệm thần hồn của võ giả càng linh động, có lợi cho việc tăng cường nhỏ khả năng cảm nhận của bản thân.

Quan trọng hơn là có lợi cho việc tu luyện hằng ngày của võ giả, tham ngộ lĩnh hội võ đạo tuyệt học và thiên địa đạo lý, càng dễ dàng dung hội quán thông những gì đã học.

Đồng thời, ở một mức độ nhất định, có lợi hơn cho việc Nguyên Tiên khiêu chiến Nguyên Thiên Kiếp, phát động trùng kích lên cấp độ Đại La Thiên Tiên cao hơn.

Mặc dù sự trợ giúp cung cấp rất hữu hạn, nhưng đối với sự tồn tại như Nguyên Thiên Kiếp, dù chỉ tăng thêm một chút xíu xác suất thôi, đối với võ giả mà nói cũng đã là sự giúp đỡ cực lớn.

Tam hoa mỗi loại đều có diệu dụng, bất kể tu thành loại nào, đối với võ giả mà nói đều là sự tăng tiến to lớn.

Nhưng trong đó có một khó khăn rất quan trọng.

Đó chính là tam hoa càng luyện càng khó, tu thành một hoa trước không những không giúp ích cho việc tu luyện hai hoa còn lại sau này mà ngược lại còn hình thành trở ngại, làm tăng độ khó khi tu luyện.

Dù có tu thành Thần chi hoa có lợi nhất cho việc tu luyện hằng ngày, thì cũng chỉ có ích cho việc luyện võ ngộ đạo ngày thường, còn khi võ giả cố gắng ngưng luyện hai hoa còn lại, lại không có sự tăng ích nào, ngược lại còn thêm khó khăn.

Càng gần đạo cảnh càng gian nan, đây chính là một trong những trải nghiệm trực quan nhất.

Từ xưa đến nay, không ít Nguyên Tiên bị kẹt ở cấp độ song hoa tụ đỉnh.

Chỉ riêng những người mà Yến Triệu Ca và những người khác từng giao thủ trực diện thôi đã có không ít tiền bối cao thủ lừng danh như Huệ Ngạn hành giả Mộc Tra, Bách Nhãn Ma Quân, Phù La Tử, Trừ Cái Chướng Bồ Tát.

Chính vì nguyên nhân này, Thái Hư Nguyên Tiên tu luyện đỉnh thượng tam hoa cần phải tự mình đưa ra quyết định và lựa chọn.

Nói chung, mọi người tu luyện chủ yếu vẫn dựa vào những gì mình đã học.

Võ học khác nhau sẽ đóng vai trò khác nhau đối với việc võ giả ngưng luyện đỉnh thượng tam hoa.

Đối với hầu hết mọi người, vẫn cần phải chân thực, luyện thành được một hoa đã không dễ dàng, tự nhiên là cái nào có hy vọng nhất thì luyện cái đó trước.

Luyện thành rồi thì đối với bản thân có lợi ích cực lớn.

Chỉ là, người có thể đi đến bước đường hôm nay, ai lại không khao khát cấp độ cao hơn?

Trong số đó, phải cân nhắc rất nhiều.

Lấy ví dụ đơn giản, về lý thuyết mà nói, đối với sự tăng tiến chiến đấu lực của bản thân, Khí chi hoa và Thần chi hoa một trong một ngoài, rõ ràng hơn Tinh chi hoa, nhất là khi tác chiến chính diện.

Nhưng song hoa tụ đỉnh như vậy, mạnh thì mạnh thật, nhưng giới hạn thọ nguyên lại thấp hơn một nguyên chi số rất nhiều.

Thọ nguyên còn lại có đủ để hắn tu thành Tinh chi hoa, tam hoa tụ đỉnh, vượt qua Nguyên Thiên Kiếp, đột phá tới Đại La Thiên Tiên hay không?

Dù sao tam hoa tụ đỉnh cũng tương đương với tam quan (ba ải), ải cuối cùng là khó nhất.

Ngược lại mà nói, tu thành Thần chi hoa và Tinh chi hoa, về lý thuyết là có lợi nhất cho việc tu luyện, đồng nghĩa với thời gian dư dả hơn và lĩnh ngộ mạnh mẽ hơn.

Ở một mức độ nào đó, thậm chí có thể nói là tổ hợp song hoa có hy vọng lớn nhất để trùng kích cảnh giới Đại La.

Nhưng tổ hợp như vậy, đối với cùng một người mà nói cũng là tổ hợp có chiến đấu lực chính diện tương đối yếu nhất.

Thọ nguyên lý thuyết dài không có nghĩa là thực sự có thể sống lâu đến vậy.

Sinh lão bệnh tử tự nhiên và bị người giết chết đều là cái chết.

Cho nên thứ tự tu luyện tam hoa đối với đại đa số Nguyên Tiên mà nói đều là quyết định cực kỳ quan trọng.

Tuy nhiên, đối với Yến Triệu Ca mà nói, đây dường như không phải là nan đề.

Vì bây giờ hắn còn quá trẻ.

Thiên phú tài tình kinh diễm thiên hạ và đà thăng tiến mạnh mẽ từ trước đến nay khiến tất cả mọi người đều khẳng định, trừ khi bị kẻ địch làm tổn thương nghiêm trọng căn cơ, nếu không ngày sau Yến Triệu Ca tất nhiên sẽ đăng lâm Đại La.

Danh hiệu "Thiếu Thiên Tôn" mà Cao Hàn từng nói năm xưa đã xứng đáng với thực lực.

Hồi hộp chỉ nằm ở chỗ khi nào mà thôi.

Hơn nữa mọi người đều tin rằng thời gian này sẽ không quá muộn.

Cho nên dù có tu Khí chi hoa và Thần chi hoa trước, để Tinh chi hoa lại sau cùng, thọ nguyên tự nhiên của Yến Triệu Ca cũng nên là đủ.

Cho nên Từ Phi mới hỏi Yến Triệu Ca hắn định để Khí chi hoa và Thần chi hoa cái nào lên trước tiên.

"Lời của ta thì chắc là thử ngưng tụ Thần chi hoa trước nhỉ? Có lợi hơn cho con đường tu luyện của ta bây giờ." Yến Triệu Ca sờ sờ cằm, đáp: "Còn về việc lựa chọn Khí chi hoa và Tinh chi hoa, nếu chỉ so sánh với Nguyên Tiên thì thực ra cũng không sao cả..."

Từ Phi cười nói: "Nói đúng lắm, nhưng ngươi vẫn nên chọn Khí chi hoa đi, những kẻ địch có thể đang nhắm vào ngươi bây giờ chắc chắn là sự tồn tại cấp độ Đại La."