Lúc này, các hào cường địa chủ đều đắm chìm trong kế hoạch công trình thủy lợi khổng lồ mà Trương Việt công bố.

Chiếc bánh vẽ này quá lớn.

Lớn đến mức đủ để tất cả mọi người đều ăn no căng bụng.

Chỉ có điều……

Trong khoảnh khắc vừa tỉnh táo lại, rất nhiều người liền liếc nhìn nhau, sau đó vô cùng ăn ý mà mỗi người lùi lại vài bước.

Đặc biệt là những gia tộc vốn kèn cựa lẫn nhau, lợi ích đan xen ở địa phương.

Lúc này, trong mắt họ đều phun ra tia lửa.

Từ xưa đến nay, tiền bạc vốn làm lay động lòng người.

Cho nên, Án Tử mới có thể dùng hai quả đào giết ba tráng sĩ.

Nay, đối mặt với chính sách và ưu đãi rất có thể là lớn nhất từ trước đến nay tại huyện Tân Phong.

Ai cũng hy vọng mình có thể ăn được nhiều hơn một chút, còn người khác, đặc biệt là đối thủ cạnh tranh trực tiếp của mình tại địa phương, ăn ít đi một chút.

Như vậy, gia tộc mới có khả năng mượn cơ hội này mà vượt mặt, hất cẳng đối thủ cạnh tranh kia, thậm chí từ đó lấn lướt bên trên họ.

Thường Thịnh liếm liếm môi, lúc này, trong đầu ông gần như toàn là một việc mà cháu trai Thường Văn của mình từng bẩm báo: Thị trung kiêm Tân Phong lệnh Trương Tử Trọng hy vọng ông có thể dẫn đầu tố giác sự bất pháp của họ Dương ở Liễu Đình.

Lúc mới đầu, Thường Thịnh thực ra căn bản không hề để tâm vào chuyện đó.

Tố giác hương đảng, đây là việc phạm vào đại kỵ.

Năm xưa, Dương Khả đại hưng Cáo Mân, hàng xóm tố giác lẫn nhau, người cùng hương đảng tố cáo nhau, gây ra ảnh hưởng vô cùng xấu.

Cũng khiến cho địa chủ hào cường khắp thiên hạ bắt đầu trở nên thận trọng.

Thông thường mà nói, hai gia tộc dù cho có đánh nhau sống chết, nước lửa không dung, cũng sẽ không dễ dàng thưa kiện lên quan phủ, đem sự tình làm ầm ĩ đến công đường.

Bởi vì, bài học Cáo Mân khiến người ta biết rằng.

Ngươi tố giác người khác, người khác cũng sẽ tố giác ngươi.

Cuối cùng, chính là đồng quy vu tận.

Đầu rơi máu chảy và gia tài bạc triệu đều sẽ tan thành mây khói, đều sẽ bị lũ "chân lấm tay bùn" chia chác mất.

Nhưng hiện tại, trong lòng Thường Thịnh lại đang đập thình thịch không ngừng.

Ông đưa mắt nhìn, quan sát gia chủ họ Dương bên cạnh mình là Dương Phí, thật khéo, Dương Phí cũng đang dùng ánh mắt khó lường quan sát lại ông.

Thường Thịnh hiểu rất rõ, nhà họ Dương từng làm những chuyện gì.

Gia tộc này, ở Liễu Đình là nhờ vào cho vay nặng lãi mà phát đạt.

Mỗi năm vào thời điểm giáp hạt, chính là mùa mà họ Dương thích nhất.

Họ cho dân thường vay mượ số lượng lớn thóc lúa.

"Chín ra mười ba vào", đã là giá lương tâm, là giá dành cho thân nhân rồi.

Lãi suất của họ Dương là lãi mẹ đẻ lãi con.

Một tháng không trả nổi, đến tháng sau, một đấu gạo có thể biến thành một thạch!

Họ Dương trỗi dậy chưa đầy hai mươi năm, hộ khẩu bách tính Liễu Đình đã từ đỉnh cao một trăm bảy mươi hộ, biến thành hiện tại chỉ còn không tới một trăm hộ.

Những gia đình biến mất đó, đã đi đâu? Không cần nghĩ cũng biết.

Nếu họ Dương chỉ dựa vào cho vay, tốc độ tích lũy tài sản của họ chắc chắn không thể nhanh đến mức này.

Bí quyết làm giàu thực sự của người nhà họ Dương, vẫn là dựa vào cấu kết với quan lại, mưu mô xảo quyệt, cướp đoạt tài sản.

Thủ đoạn của họ đơn giản mà hiệu quả: vào mỗi mùa thu đông, không thu thuế cỏ khô, ép buộc bách tính vì muốn sinh tồn mà buộc phải bán rẻ số cỏ khô vất vả thu hoạch được.

Đến khi sang xuân hạ năm sau, giá cỏ khô tăng cao mới thúc ép thu thuế.

Buộc bách tính phải đi mua lại với giá cao chính số cỏ khô mà bản thân đã bán rẻ cho nhà họ Dương vào mùa đông năm ngoái.

Qua tay như vậy, lợi nhuận là gấp đôi.

Có vài nông dân thông minh hơn, vào mùa thu đông nhẫn nhịn không bán, mưu toan giữ cỏ khô lại đến mùa xuân hạ năm sau.

Cách làm của họ Dương thì thô bạo mà dứt khoát: phái vài du hiệp, phóng hỏa đốt sạch nơi chứa cỏ khô của gia đình đó.

Theo những gì Thường Thịnh biết, chỉ riêng năm ngoái, ở Liễu Đình có một gia đình, vì nhà kho chứa cỏ khô giữa đêm bị đốt, do không phát hiện kịp, dẫn đến hỏa hoạn thiêu rụi nhà cửa, cả nhà năm người, chỉ còn một người sống sót!

Người này sau khi biết việc là do người nhà họ Dương sai khiến phóng hỏa, liền tới quan nha Tân Phong tố cáo, kết quả giữa đường bị hai tên du hiệp dùng gậy gộc đánh chết, xác ném vào trong rừng núi.

Thật lòng mà nói, Thường Thịnh rất coi thường những thủ đoạn hèn hạ mà nhà họ Dương sử dụng.

Càng vô cùng khinh miệt những phương pháp hạ đẳng đó của nhà họ Dương.

Trong mắt Thường Thịnh, việc làm của họ Dương này, ngoài việc khiến bách tính "tích oán trong lòng" ra, không có lấy nửa phần lợi ích.

Nếu có một vị khốc lại đến, nhà họ Dương chính là bia đỡ đạn tốt nhất.

Biết đâu còn liên lụy đến những "gia đình lương thiện" vốn thanh minh, đối đãi rất tử tế với hương đảng như mình.

Vốn dĩ, hai nhà Thường, Dương, tuy có chút mâu thuẫn, lẫn nhau cũng có không ít chuyện mờ ám.

Nhưng, mọi người đều là hương thân.

Lẫn nhau đều biết rõ gốc gác của đối phương, cũng nắm giữ một vài nhược điểm của đối phương.

Ném chuột sợ vỡ bình, Thường Thịnh vốn không dám manh động.

Tuy nhiên, bây giờ……

Nhìn vào nơi kênh mương chảy qua trên tấm lụa trước mắt, Thường Thịnh hít sâu một hơi.

Một trong bốn con kênh đó, vừa vặn sẽ chảy qua giữa đất nhà ông và nhà họ Dương.

Nói cách khác, nếu nhà họ Dương sụp đổ.

Lợi ích của con kênh này, chính là họ Thường độc chiếm.

Nhà họ Thường ở địa phương có bảy tám trăm mẫu đất, cộng thêm vài trăm mẫu của nhà họ Dương, hợp lại chính là một vùng đất màu mỡ rộng ngàn năm trăm mẫu.

Nếu kênh mương thông, giá trị của bản thân những mảnh đất này sẽ đột ngột tăng lên gấp mấy lần.

Huống hồ, còn có lợi ích về thuế khóa và lao dịch.

Lợi ích to lớn này, ngay cả Thường Thịnh cũng khó mà giữ vững tâm trí!

Nhưng, vẫn có những lo ngại.

Dù sao cũng đã có bài học nhãn tiền từ vụ Dương Khả Cáo Mân.

Thường Thịnh không dám khẳng định, bản thân mình có thể độc thiện kỳ thân.

Không chỉ Thường Thịnh nội tâm giằng xé.

Hầu như tất cả các hào cường địa chủ sĩ đại phu quý tộc, giờ đây trong lòng đều như bị mèo cào vậy.

Họ vừa muốn bản thân độc chiếm tất cả lợi ích, nhưng lại vừa kiêng dè, sợ bị đối phương quay lại cắn ngược một cái!

Phải biết rằng, khi cơn cuồng phong từ chính sách Cáo Mân dấy lên năm xưa.

Vô số người rõ ràng giây trước vẫn là kẻ chiến thắng, nhưng giây sau đã bị người ta tố giác, giống như những kẻ bất hạnh kia mà vào tù ra tội.

Hầu như tất cả thương nhân hào cường ở các quận quốc, đều bị liên lụy.

Chỉ có số ít người là được may mắn thoát nạn.

Cơn cuồng phong đó, khiến cho địa chủ hào cường khắp thiên hạ đều hiểu ra một chân lý: đừng bao giờ đến quan phủ tố giác đồng hương của mình!

---❊ ❖ ❊---

Trương Việt quét mắt nhìn toàn trường, ánh mắt ông len lỏi giữa đám đông.

Ông biết, đã đến lúc thêm chút củi lửa, để thiêu đốt cho thật cháy.

Ông khẽ bước lên phía trước, chắp tay với mọi người: "Chư vị phụ huynh, hẳn đều biết, tổ chế nhà Hán, xưa nay vốn là 'Sĩ bất giáo bất đắc chinh' (không dạy sĩ tử thì không được bắt đi lính), còn về dân chính, thì là 'Bất giáo nhi tru thị vi ngược' (không dạy dân mà đã giết là tàn bạo)!"

Vào thời Văn Cảnh, dưới sự chấp chính của phái Hoàng Lão, hai điều này thậm chí là những giới luật tựa như thiên điều của nhà Hán.

Quốc gia ban bố pháp luật, trước khi thực thi, chắc chắn sẽ dán dưới Lộ Bố, do quan lại tuyên giảng, phổ cập, để bách tính đều biết rõ.

Quân đội trước khi trưng binh, tất nhiên sẽ chọn những lương gia tử đã được huấn luyện bài bản, có đủ kỹ năng quân sự.

Đây là tinh thần kế thừa từ thời Chiến Quốc, cũng là sự tiếp nối tinh thần 'Công khai pháp' của Tử Sản tiên sinh.

Tuy nhiên……

Mấy chục năm gần đây, cùng với việc Nho gia nắm quyền.

Hai chế độ này liền dần dần lỏng lẻo đi.

Dù sao, đối với Nho sinh mà nói, Tử Sản tuy là tiên hiền, nhưng cũng không bằng Khổng Tử.

Khổng Tử dạy rất hay: "Dân có thể khiến họ phục dịch, không thể để họ tự làm theo ý mình."

Mấy kẻ "chân lấm tay bùn" kia, cứ ngoan ngoãn nghe theo sự chỉ huy và giáo hóa của quân tử chúng ta là được rồi.

Pháp luật gì chứ, có cần hiểu không? Không cần!

Trong tư duy của Nho gia, thậm chí tốt nhất là bách tính đừng đi kiện cáo, cũng đừng dễ dàng đến quấy rầy sự thanh tu của quân tử chúng ta.

Có vấn đề gì, các người tự thương lượng giải quyết là tốt nhất!

Tóm lại một cách đơn giản, chính là ngu dân.

Bách tính càng ngu càng tốt, càng ngoan càng tốt.

Mọi thứ đều nghe theo sự chỉ huy của quan phủ và hương hiền.

Điều này so với trước đây, quả thực tạo thành sự tương phản rõ rệt.

Tuy nhiên, dẫu sao, hai chế độ này là tổ chế nhà Hán.

Nho sinh có thể phớt lờ chúng, nhưng không thể phế trừ chúng.

Giống như việc Nho sinh tuy hận thấu xương chế độ Lăng Ấp và chế độ hộ tịch nhà Hán "Một chồng cai quản năm khẩu, trị trăm mẫu ruộng".

Nhưng lại không dám thốt ra hai chữ "thỉnh phế".

Dù sao, sau khi Địch Sơn dẫn đầu, đích thân nhận lấy bài học xương máu, thì hạng "ngây thơ trong sáng" như thế cơ bản đã tuyệt tích.

Cho nên, khi Trương Việt nhắc lại hai điều tổ chế này.

Sĩ đại phu hào cường tuy cảm thấy khó chịu và không vừa ý, nhưng cũng không dám có ý kiến gì khác.

Đây là tổ chế, là chế độ của Cao Đế.

Thiên tử có thể không đếm xỉa, nhưng bề tôi có dám không?

Tuy nhiên, họ cũng vì vậy mà an tâm hơn nhiều.

Thực tế, địa chủ hào cường và thương nhân quý tộc căn bản không hề nghĩ tới, hoặc nói dù có nghĩ tới cũng không nói ra một chuyện: theo một ý nghĩa nào đó, kỳ thực, địa chủ hào cường thời Văn Cảnh, tuy chịu đủ loại hạn chế và trói buộc, nhưng sự an toàn về thân thể và tài sản của họ lại được đảm bảo hơn bây giờ rất nhiều.

Dưới sự cai trị của phái Hoàng Lão, quốc gia căn bản lười quản chuyện đám địa chủ hào cường tự giam mình trong nhà làm trò riêng.

Chỉ cần ngươi không phạm pháp, mọi thứ đều dễ thương lượng.

Trình Trịnh thị và Trác thị ở Lâm Cung, giàu có nhất thiên hạ, đi lại so sánh như vương hầu.

Sư thị ở Lạc Dương và Đao Gian ở Lâm Truy, môn đồ tính bằng ngàn, tay sai vô số, tài sản đếm không xuể.

Nhưng, mỗi người trong số họ đều sống rất khỏe mạnh.

Trái lại hiện nay, dưới sự cai trị của Nho pháp, họ dường như giành được quyền lực và tự do làm càn ở cơ sở.

Nhưng đồng thời cũng mất đi sự tự do đối với tính mạng và tài sản của chính mình.

Cấp trên tùy tiện phái một tên lại viên xuống, là có thể giết sạch hào cường một huyện.

Bởi vì, khi các hào cường có thể tùy ý hành hạ và bóc lột tiểu dân, cũng đồng nghĩa với việc, người cầm quyền của quốc gia, cũng có thể coi họ như lợn chó.

Vì vậy, khi Trương Việt nhắc lại tổ chế nhà Hán, thực ra cũng là tuyên cáo nguyên tắc mà ông nắm giữ khi đến Tân Phong.

'Dĩ pháp trị huyện', nói chính xác hơn chính là 'Pháp vô cấm tắc bất củ' (Pháp luật không cấm thì không truy cứu) của phái Hoàng Lão.

Ngươi không phạm pháp, ta liền không quản ngươi.

Thậm chí ngươi phạm pháp, nếu như ngươi có thể chứng minh mình thực sự không biết sự tồn tại của đạo luật này, thì có thể được xử lý khoan hồng.

Bởi vì 'Tuyên minh giáo hóa' chính là trách nhiệm của quan phủ.

Mà hiện tại người này không biết đạo luật này, đây là sự thất trách của quan phủ.

Hắn tuy phạm pháp, phải chịu trừng phạt, nhưng quan phủ cũng tồn tại 'thất trách'.

Cho nên người này có thể được giảm nhẹ, mà quan lại liên quan lại phải chịu quở trách: Ngươi làm cái gì ăn? Bổng lộc quốc gia nuôi ngươi là để ngươi chơi à?

Trong một số trường hợp, thậm chí quan lại liên quan có thể phải chịu xử phạt nghiêm khắc.

Mở lại luật nhà Hán thời Văn Cảnh, ngươi có thể dễ dàng thấy vô số điều khoản trừng phạt liên quan đến sự thất trách của quan lại.

Từ phạt đồng, phạt tiền, đến giáng chức, thậm chí lưu đày, xử tử, cái gì cũng có.

Trên thực tế, chính trị Hoàng Lão, tuyệt đối không thể dùng 'Thanh tịnh vô vi' là có thể giải thích được.

Nói chính xác hơn, phái Hoàng Lão chủ trương là 'Vô vi, nhi vô sở bất vi' (Không làm gì cả, mà không việc gì là không làm).

Việc ngoài pháp luật, việc ngoài chế độ, ta cái gì cũng không quản.

Việc trong pháp luật, trong chế độ, ta cái gì cũng phải quản!