Chiếc Nạp Âm hồ lô nhỏ bé lơ lửng trước mặt Lý Huyền Cang, bề mặt đen láy tỏa ra ánh sáng lạ kỳ, thậm chí do sơ suất khi Lý Huyền Cang luyện hóa, thỉnh thoảng còn rò rỉ chút sát khí từ miệng hồ lô.

Vì Nạp Âm hồ lô chỉ là một kiện pháp khí nhất giai hạ phẩm, hơn nữa lại là loại pháp khí chứa đồ, nên không tốn quá nhiều tâm sức của Lý Huyền Cang.

Khi Lý Huyền Cang dùng linh lực của mình dẫn dắt Nạp Âm hồ lô hấp thụ một giọt tinh huyết, kiện pháp khí nạp thi tên là Nạp Âm hồ lô này cuối cùng cũng đã bị đánh lên cấm chế thuộc về chính hắn.

Khoảng nửa đêm, việc luyện hóa hoàn tất.

Lý Huyền Cang vươn tay phải, vẫy nhẹ về phía Nạp Âm hồ lô đang lơ lửng trước người, vật này lập tức bay vào lòng bàn tay hắn.

Lý Huyền Cang chậm rãi dùng ngón tay mơn trớn bề mặt Nạp Âm hồ lô, vẻ mặt âm tình bất định.

Thi Quỷ Tông là tông môn lớn nằm ở vùng bờ biển phía đông Triều Dương đại lục. Suốt ngàn năm qua, mặc dù Thi Quỷ Tông bảo vệ rất kỹ các pháp thuật tu luyện trong môn, nhưng vẫn không tránh khỏi việc có một số ít bị rò rỉ ra ngoài. Không ít tu tiên gia tộc và các môn phái nhỏ khác đều có lưu giữ, thậm chí còn lưu truyền trong đám tán tu.

Tuy nhiên, những pháp thuật và công pháp luyện thi cốt lõi của Thi Quỷ Tông không hề bị tiết lộ, nên đối với những công pháp khác bị tuồn ra ngoài, họ cơ bản đều giữ thái độ mắt nhắm mắt mở.

Mà môn pháp thuật luyện thi mà Lý Huyền Cang tu luyện, chính là một bộ sưu tầm trong gia tộc có nguồn gốc từ Thi Quỷ Tông, tên là Ngũ Kim Luyện Thi Quyết.

Điều khiến Lý Huyền Cang do dự lúc này là, tu luyện pháp thuật luyện thi này tất yếu sẽ tiêu tốn tài nguyên tu luyện cực lớn của bản thân. Mặc dù sở hữu một cỗ luyện thi nhất giai sẽ giúp ích rất nhiều cho thực lực khi đối chiến với tu sĩ khác, nhưng khó tránh khỏi việc ảnh hưởng đến tốc độ tu luyện của chính mình.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Lý Huyền Cang nghĩ rằng dù sao mình đã từng tu luyện qua bộ Ngũ Kim Luyện Thi Quyết này, nay lại tình cờ có được một cỗ hành thi tư chất tạm ổn, nếu không tu luyện một phen thì chẳng phải uổng phí cơ duyên tốt đẹp này sao?

Hơn nữa, với tốc độ tu luyện hiện tại, trước tám mươi tuổi hắn hoàn toàn có thể thuận lợi tu luyện đến Luyện Khí tầng chín, nên chậm trễ một chút cũng có thể chấp nhận được.

Có một cỗ luyện thi như vậy cũng là sự tăng cường lớn cho thực lực của bản thân, sau này có thể nhận thêm vài nhiệm vụ gia tộc kiểu như săn giết yêu thú để đổi lấy linh thạch, đồng thời cũng tích trữ thêm tài nguyên cho việc Trúc Cơ sau này.

Nghĩ thông suốt những điều này, Lý Huyền Cang không còn băn khoăn nữa, trái lại còn lập ra một kế hoạch đại khái cho việc tu luyện của mình sau này.

Nhưng lúc này không phải là thời cơ tốt để tu luyện Ngũ Kim Luyện Thi Quyết, bên người không có vật liệu dùng để cải tạo hành thi, hơn nữa ngày mai hắn phải lên đường trở về gia tộc, không có đủ thời gian để luyện tập. Trước kia hắn chỉ mới tìm hiểu sơ qua, giờ đã quyết định tu luyện môn này, đương nhiên phải nghiên cứu kỹ lưỡng.

Vì vậy, giây lát sau, Lý Huyền Cang cầm Nạp Âm hồ lô trong tay, thúc giục pháp khí, thu cỗ hành thi bên cạnh vào trong. Cuối cùng, Lý Huyền Cang tiện tay treo Nạp Âm hồ lô bên hông như túi trữ vật.

Tu luyện không được phép lười biếng, sau khi xử lý xong hành thi, Lý Huyền Cang liền khoanh chân ngồi trên thạch sàng, tĩnh tâm tu luyện.

---❊ ❖ ❊---

Ngày hôm sau, Lý Huyền Cang rời Tây Cẩm Thành từ sớm, chạy về phía đông nơi gia tộc tọa lạc: Thái Khâu Sơn.

Lần này không còn vướng víu cỗ hành thi, tốc độ của Lý Huyền Cang rất nhanh, chín ngày sau đã trở lại Thái Khâu Sơn.

Thái Khâu Sơn tuy không phải là ngọn núi lớn, nhưng nhìn từ xa linh khí mù mịt, các công trình kiến trúc trên đó san sát nhau, còn có không ít linh thú cấp thấp nhảy nhót giữa các tòa nhà, cứ cách một khoảng lại có linh điền và dược viên do tộc nhân họ Lý khai khẩn. Vì vậy, mỗi khi có tộc nhân phàm tục họ Lý đến đây, đều sẽ ngỡ như đang lạc vào tiên cảnh.

Nhưng thực tế, cả tòa Thái Khâu Sơn chỉ có một mạch linh khí nhị giai thượng phẩm, nếu xét trong phạm vi của Thi Quỷ Tông thì đây không phải là mạch linh khí quá xuất chúng. Không ít tu chân gia tộc có bề dày lịch sử hơn nhà họ Lý, nhưng đây đã là sự tích lũy của năm thế hệ tu sĩ nhà họ Lý suốt mấy trăm năm qua.

Dưới chân núi Thái Khâu có hơn trăm mẫu linh điền, tất cả đều trồng linh cốc. Khi đi ngang qua, Lý Huyền Cang còn thấy mấy tộc nhân đang chăm sóc vun trồng. Sau khi vội vàng chào hỏi họ, Lý Huyền Cang liền hướng về phía núi Thái Khâu.

Linh cốc là loại linh thảo phổ biến nhất, so với các loại linh thảo khác thì dễ trồng hơn, hơn nữa nhu cầu tiêu thụ cực lớn, nên hàng năm số linh cốc do nhà họ Lý sản xuất ra, sau khi đáp ứng nhu cầu tiêu thụ của gia tộc, phần còn lại đều sẽ được đem bán làm hàng hóa để đổi lấy linh thạch hoặc các tài nguyên tu luyện khác.

Ngoài việc bán tại các phường thị lớn, còn có hai con đường tiêu thụ quan trọng nhất.

Một là con đường thương mại được hợp tác khai mở hàng năm với các gia tộc khác tại Thiên Hà phường thị. Mỗi lần đi buôn đều sẽ vận chuyển rất nhiều hàng hóa bao gồm cả linh cốc bằng bảo thuyền đến Ly Mông Đảo trên Đông Hải. An ninh của toàn bộ tuyến đường thương mại trên biển này do mấy gia tộc cùng nhau duy trì.

Hai là vận chuyển hàng hóa đến Ô Giang phường thị gần Hoành Đoạn sơn mạch. Đây là phường thị chủ yếu tập trung tán tu, nằm bên bờ Ô Giang. Do tán tu hầu hết không có linh điền và cũng không có thời gian trồng linh cốc, nên lợi nhuận của nhà họ Lý tại Ô Giang phường thị luôn rất khá.

Tương tự, dù Ly Mông Đảo có linh điền nhưng lại không thích hợp trồng linh cốc, nên nhu cầu đối với linh cốc cũng cực kỳ lớn, thậm chí còn hơn cả nhu cầu tại Ô Giang phường thị.

Con đường thương mại này vô cùng quan trọng, nên hàng năm các tu chân gia tộc tại Thiên Hà phường thị, bao gồm cả nhà họ Lý, đều phải nghiêm túc đối phó, ít nhất phải phái một vị trưởng lão Trúc Cơ kỳ và nhiều tu sĩ Luyện Khí hậu kỳ hộ tống. Ví dụ như tứ bá Lý Thanh Kính của Lý Huyền Cang thường xuyên tham gia vào đội thương đội của gia tộc hàng năm.

---❊ ❖ ❊---

Lý Huyền Cang đến đường sự vụ gia tộc ở lưng chừng núi Thái Khâu giao nhiệm vụ trước, thả hành thi ra để chứng minh đã hoàn thành, sau đó đưa thân phận lệnh bài cho tu sĩ trực ban, lúc nhận lại, trong lệnh bài đã có thêm hai mươi lăm điểm cống hiến.

Người đang trực tại đường sự vụ lần này là Lục thúc công của Lý Huyền Cang, Lý Trường Nghiêm, tu vi Luyện Khí tầng tám. Thời trẻ từng bị thương nặng một lần, tư chất tu luyện của bản thân cũng không quá tốt nên việc Trúc Cơ gần như là vô vọng. Những năm này ông luôn xử lý những việc vặt vãnh trong gia tộc.

“Lục thúc công, vậy Huyền Cang xin cáo lui.”

Lý Trường Nghiêm, người đứng thứ sáu trong lứa chữ "Trường", đã râu tóc bạc phơ, lúc này cười mắng: “Hừ... mau đi đi, thằng nhóc nhà ngươi lúc nào cũng thích làm phiền sự thanh nhàn của ta.”

Huyền Cang nghe ra tình cảm yêu thương trong đó, cũng cười đáp lại:

“Vậy thì e là không được, sau này e là còn phải làm phiền người nhiều lần nữa.”

Cha của Lý Huyền Cang cũng là một tu sĩ, khi đang ở Luyện Khí tầng bảy, trên đường hộ tống thương đội đã gặp phải một toán tán tu cướp bóc. Sau một hồi chiến đấu kịch liệt, dù cùng tộc nhân đánh lui được kẻ địch, nhưng bản thân lại vì bị thương quá nặng, cuối cùng chưa kịp về đến gia tộc đã tử trận.

Nghe nói lần đó Lục thúc công Lý Trường Nghiêm cũng ở trong đội, sau sự việc, Lý Huyền Cang chỉ nhìn thấy thi thể và di vật của cha mình.

Còn mẹ của Lý Huyền Cang chỉ là một phàm nhân, bà đã qua đời vì khó sinh khi hạ sinh hắn, thậm chí còn chưa kịp nhìn hắn lấy một lần.

Sau đó, sau khi kiểm tra thấy Lý Huyền Cang có tư chất tu luyện, hắn từ nhỏ đã theo cha tu hành tại động phủ của cha ở Thái Khâu Sơn.

Sau khi cha qua đời, gia tộc giao di vật của cha cho Lý Huyền Cang, động phủ vốn theo lệ phải thu hồi cũng để cho Lý Huyền Cang tiếp tục cư trú. Các trưởng bối trong tộc cũng chăm sóc Lý Huyền Cang nhiều hơn cho đến tận hôm nay.

Sau khi bái biệt Lục thúc công Lý Trường Nghiêm, Lý Huyền Cang trở về động phủ của mình ở hậu sơn Thái Khâu.

Sau khi mở pháp trận bảo vệ động phủ, hắn sơ lược nhìn quanh bên trong, thấy không có gì bất thường liền đổ ập xuống thạch sàng của mình mà ngủ thiếp đi.

Chuyến đi làm nhiệm vụ này tuy không gặp nguy hiểm gì, nhưng lại khá vất vả chạy ngược chạy xuôi, nên cơ thể hơi mệt mỏi.

Lần này Lý Huyền Cang ngủ thẳng đến tận chiều tối ngày hôm sau mới mơ màng tỉnh lại.

Ánh hoàng hôn chiều tà chiếu nghiêng lên Thái Khâu Sơn, rải xuống một lớp màn vàng óng.

Trên những linh điền trồng linh cốc dưới chân núi Thái Khâu, không ít tộc nhân họ Lý đang lao động. Vì không còn bao lâu nữa là tới ngày thu hoạch linh cốc đợt này nên gia tộc rất coi trọng, tộc trưởng và các trưởng lão lại tiếp tục ban bố không ít nhiệm vụ liên quan đến linh cốc dưới chân núi.

Còn trên con đường chính dẫn tới Thái Khâu Sơn, thỉnh thoảng lại có tu sĩ nhà họ Lý ra vào. Trong đó còn có một đội thổ mã thú đang vận chuyển một lô hàng hóa trở về núi.

Sau khi mơ màng tỉnh dậy, Lý Huyền Cang trước tiên mở một cái rương gỗ lớn trong động phủ, bên trong phân loại đựng một số thứ, chủ yếu là linh cốc và hơn bốn trăm linh thạch, ngoài ra còn lại một ít tạp vật khác.

Lý Huyền Cang lấy một trăm linh thạch vào túi trữ vật, rồi lại đóng rương lại.

Đi đến góc động phủ, nơi đây được hắn rào ra một khu vực nhỏ, còn bố trí một tụ linh trận không nhập giai, làm dược viên riêng của mình. Bên trong hiện chỉ trồng ba cây linh dược nhất giai tên là Chu Đan Thảo, ba quả màu đỏ chu sa tươi rói, trông rất bắt mắt, đang đung đưa treo trên cành.

Lý Huyền Cang quan sát một chút, ngày Chu Đan Thảo chín chắc cũng không còn xa.

Do mạch linh khí nhị giai thượng phẩm trên Thái Khâu Sơn dùng để duy trì việc tu luyện của tu sĩ trong gia tộc và đảm bảo linh khí cho linh điền không bị suy giảm đã đạt đến giới hạn, nên gia tộc không cho phép tộc nhân sử dụng tụ linh trận nhập giai trên Thái Khâu Sơn để tránh gây tổn hại cho mạch linh khí.

Thậm chí để giảm bớt áp lực cho mạch linh khí nhị giai của Thái Khâu Sơn, hai vị trưởng lão Trúc Cơ và hàng chục tộc nhân Luyện Khí kỳ trong tộc thường ngày đều trấn giữ các sản nghiệp khác nhau bên ngoài gia tộc, ví dụ như các cửa hàng thuộc về gia tộc tại các phường thị lớn. Họ thường chỉ quay về Thái Khâu Sơn mượn mạch linh khí của gia tộc vào những thời điểm tu luyện quan trọng.

Trong lúc hơn ba trăm tu sĩ nhà họ Lý đang tất bật trong cái tổ chức gia tộc khổng lồ này, Lý Huyền Cang ở lại động phủ của mình, lấy Ngũ Kim Luyện Thi Quyết ra bắt đầu nghiên cứu kỹ lưỡng.

---❊ ❖ ❊---

Mà lúc này, trên đỉnh núi Thái Khâu, bên trong một động phủ bình thường, một lão giả với hai bên thái dương lốm đốm bạc đang lắng nghe người trung niên trước mặt kể lại.

Người này chính là tộc trưởng đương nhiệm của nhà họ Lý: Lý Trường Thanh, tu vi Trúc Cơ hậu kỳ, người bảo hộ của cả Thái Khâu Lý gia.

Người trung niên nọ hơi kích động lên tiếng:

“Ngũ thúc, đây là cơ hội tuyệt vời để thúc tiến vào cảnh giới Trúc Cơ Đại Viên Mãn, và cũng là một cơ duyên của nhà họ Lý chúng ta, chúng ta nhất định phải tranh thủ.”