Thái Khâu Lý gia hiện tại có tổng cộng năm vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ. Ngoài tộc trưởng thuộc "Trưởng" tự bối ra, còn có hai vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ khác thuộc "Trưởng" tự bối, một người tu vi Trúc Cơ trung kỳ, một người tu vi Trúc Cơ sơ kỳ.

Ngoài ra còn có một vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ thuộc "Nhất" tự bối, nhưng đã gần hết thọ nguyên, vẫn luôn trong trạng thái bế quan.

Vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ còn lại thuộc "Thanh" tự bối, được xem là thế hệ trung kiên của Lý gia.

Tử đệ "Thanh" tự bối của Lý gia có không ít người tư chất rất tốt, ngoại trừ vị đã Trúc Cơ thành công này, còn có năm người bao gồm cả Lý Thanh Kính đều có cơ hội tiến vào Trúc Cơ kỳ.

Còn "Huyền" tự bối ở thế hệ sau nữa thì vẫn đang trong giai đoạn phát triển. Người có tu vi cao nhất là nhị ca Lý Huyền Thiên và thập tam đệ Lý Huyền Uyên của Lý Huyền Cang, đều đã đạt tới tu vi Luyện Khí tầng bảy.

Lý gia trở thành Trúc Cơ gia tộc bắt đầu từ khi vị tộc trưởng đời thứ nhất là Lý Thái Khâu tấn thăng lên Trúc Cơ kỳ, trước đó Lý gia chỉ là một gia tộc Luyện Khí mà thôi.

Năm trăm tám mươi năm trước, kể từ khi Lý Thái Khâu dẫn dắt tộc nhân cướp lấy lãnh địa từ tay một con Tam giai Hổ Yêu để làm nơi trú ngụ mới cho gia tộc, đến nay đã truyền thừa qua năm đời: Thái - Nhất - Trưởng - Thanh - Huyền.

Ngọn núi này để tưởng nhớ vị tu sĩ Trúc Cơ kỳ đầu tiên của Lý gia là Lý Thái Khâu, cũng từ một ngọn núi hoang vô danh đổi thành Thái Khâu Sơn.

Sau đó có lẽ do trời cao thương xót, trong số con cháu hậu bối của Lý gia xuất hiện không ít nhân vật có thiên tư kinh người, dưới sự giúp đỡ của Lý Thái Khâu lại có thêm hai vị tu sĩ "Nhất" tự bối thành công tiến vào Trúc Cơ kỳ, từ đó củng cố vững chắc địa vị Trúc Cơ gia tộc của Lý gia.

Mà Thái Khâu Sơn sau hàng trăm năm bồi dưỡng của Lý gia, cũng từ một linh mạch miễn cưỡng đạt mức nhị giai ban đầu trở thành nhị giai thượng phẩm.

---❊ ❖ ❊---

Đoạn lịch sử gia tộc này, trong gia tộc đều có điển tịch ghi chép lại, mỗi một vị tộc nhân họ Lý đều thuộc nằm lòng.

Lý Huyền Cang lúc này không tâm trí nào chú ý tới việc này, mà tập trung vào việc tu luyện pháp thuật.

Để có thể tu luyện thành công, Lý Huyền Cang đã nghiền ngẫm kỹ lưỡng "Ngũ Kim Luyện Thi Quyết". Cuối cùng tuy rằng còn cách cảnh giới đại thành rất xa, nhưng nhập môn thì đã làm được, ít nhất có thể tiến hành tu luyện sơ bộ, chuyển hóa hành thi thành luyện thi của riêng mình.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng các nguyên liệu và bước chuyển hóa cần thiết, Lý Huyền Cang điều chỉnh trạng thái bản thân, bắt đầu lần đầu tiên luyện chế luyện thi cho mình.

"Ngũ Kim Luyện Thi Quyết" bắt nguồn từ Thi Quỷ Tông. Hơn hai trăm năm trước, trong một dịp tình cờ, một vị thái tổ thuộc "Nhất" tự bối cấp Trúc Cơ của gia tộc đã tuân theo lệnh trưng tập của Thi Quỷ Tông, truy sát một tên phản đồ Thi Quỷ Tông, sau khi trảm sát đã thu được môn pháp thuật này từ túi trữ vật của hắn.

Sau sự việc đó, Thi Quỷ Tông cũng không đòi lại mà mặc nhiên coi nó là một trong những phần thưởng cho vị thái tổ kia.

Thế là cuối cùng môn pháp thuật "Ngũ Kim Luyện Thi Quyết" này được cất giữ trong Tàng Thư Các của Lý gia.

Quy tắc Tàng Thư Các của Lý gia rất khác biệt so với những nơi khác. Những thế lực khác khi xem các loại pháp thuật, công pháp hoặc thứ khác tại những nơi tương tự Tàng Thư Các đều phải trả cái giá tương đương. Nhưng Tàng Thư Các của Lý gia lại không như vậy, không có bất kỳ hạn chế nào, bất cứ thứ gì trong Tàng Thư Các, chỉ cần là tộc nhân có tên trong gia phả họ Lý đều có thể đọc miễn phí, chỉ nghiêm cấm truyền thụ cho người ngoài.

Vì vậy, trên lý thuyết, một tu sĩ Lý gia có thể học hết toàn bộ công pháp và pháp thuật mà Lý gia sưu tầm được, cũng như kinh nghiệm tu hành tích lũy qua các đời tu sĩ của Lý gia bao năm nay.

Nghe nói quy tắc này là do vị lão tổ đời thứ nhất của Lý gia là Lý Thái Khâu định ra khi sáng lập gia tộc tại Thái Khâu Sơn.

Quy tắc này không thể nói là tốt hơn quy tắc của các thế lực khác bao nhiêu, nhưng cũng có điểm lợi riêng, chỉ có thể nói là mỗi bên đều có ưu khuyết điểm riêng.

Lý Huyền Cang làm theo phương pháp ghi chép trên "Ngũ Kim Luyện Thi Quyết", bắt đầu luyện chế luyện thi của mình.

Sau khi lấy thi thể hành thi ra, hắn để nó nằm phẳng trên mặt đất, còn bản thân thì trộn nhiều loại bột kim loại vào máu yêu thú để tạo thành chất lỏng sệt, sau đó dùng nó vẽ một họa tiết quỷ dị lên đầu hành thi, cuối cùng điểm tinh huyết của mình lên trán nó, dùng linh lực không ngừng dẫn dắt tinh huyết, chậm rãi lan tỏa dọc theo quỹ đạo của họa tiết đó. Cuối cùng, tinh huyết cùng với họa tiết đó biến mất dưới lớp da đầu của hành thi. Khi Lý Huyền Cang dẫn dắt tinh huyết của mình tiến vào trong cơ thể hành thi, hắn rõ ràng cảm nhận được sự phản kháng từ phía hành thi.

Khi quá trình tiến đến đoạn mấu chốt, cơ thể hành thi ấy lại có dấu hiệu đột phá Trấn Thi Phù, nhưng nhờ sự trấn áp kịp thời của Lý Huyền Cang mà nó đã bình tĩnh trở lại.

Lặp lại như vậy năm lần, sau khi tiêu hao năm giọt tinh huyết của Lý Huyền Cang, cuối cùng hắn đã hoàn thành việc tế luyện sơ bộ cho hành thi này. Lúc này, hành thi đã biến thành một con luyện thi.

Lý Huyền Cang thu hồi linh lực, điều chỉnh hơi thở, để trạng thái bản thân hồi phục.

Lúc này hắn đã có thể cảm nhận được một mối liên kết huyền diệu giữa mình và luyện thi, vì vậy giây tiếp theo, Lý Huyền Cang bóc lá Trấn Thi Phù trên người luyện thi xuống.

Quả nhiên, luyện thi không có dấu hiệu bạo động, Lý Huyền Cang bèn thử ra lệnh cho nó thực hiện động tác nhảy, nó liền làm theo.

Trên mặt Lý Huyền Cang lộ vẻ vui mừng, tuy rằng sự áp chế về ý niệm đối với luyện thi vẫn chưa rõ rệt, nhưng sau này nếu tiếp tục tế luyện thêm vài lần, chắc hẳn có thể giảm thiểu đáng kể khả năng bị phản phệ.

Không ít tu sĩ Thi Quỷ Tông từng gặp phải sự phản phệ của luyện thi do mình luyện chế, thậm chí có người còn phải trả giá bằng tính mạng.

Tuy nhiên, theo cảm nhận của Lý Huyền Cang, con luyện thi này của hắn chỉ mới có thực lực đỉnh phong Luyện Khí tầng ba, còn cần bồi dưỡng thêm mới có thể đạt tới Luyện Khí tầng bốn, chỉ cần bản thân chú ý một chút, dù có phản phệ cũng không gây ra nguy hiểm gì cho mình.

Sau khi thử điều khiển luyện thi một lát, Lý Huyền Cang thu nó lại vào Nạp Âm Hồ Lô đeo bên hông.

Quá trình luyện chế luyện thi nhìn thì đơn giản, thực ra rất hao tổn tâm thần, cộng thêm việc hắn đã tiêu hao năm giọt tinh huyết, nên Lý Huyền Cang cảm thấy vô cùng mệt mỏi, cuối cùng đổ gục xuống giường đá.

Lần này Lý Huyền Cang ngủ suốt ba ngày mới tỉnh lại.

Việc đầu tiên sau khi tỉnh dậy, Lý Huyền Cang chỉnh đốn y phục rồi bước ra khỏi động phủ của mình. Ngẩng đầu xác định phương hướng xong, hắn đi về phía một kiến trúc trên Thái Khâu Sơn.

Chẳng bao lâu sau, Lý Huyền Cang đã tới trước một công trình kiến trúc lớn nằm dưới chân Thái Khâu Sơn.

Đây là một tòa lầu cao đến năm tầng, toàn thân màu đen, chủ yếu được xây dựng từ Huyền Thiết, tất nhiên trong đó cũng pha trộn thêm một vài vật liệu khác.

Cả tòa kiến trúc hoành tráng khí thế, mang lại cảm giác sừng sững uy nghiêm.

Tòa lầu này là một trong những kiến trúc quan trọng nhất của Lý gia, không chỉ vật liệu xây dựng quý giá mà còn có hộ sơn đại trận riêng bảo vệ.

Đây chính là Thiện Công Đường của Lý gia, chủ yếu dùng để các tộc nhân Lý gia trao đổi tài nguyên. Thứ dùng thay thế linh thạch làm tiền tệ chính là điểm cống hiến của gia tộc.

Tại Thiện Công Đường, linh thạch cũng là một loại tài nguyên, ngươi có thể dùng điểm cống hiến để mua, tỷ lệ là một đổi một.

Vì là nơi trao đổi tài nguyên, bên trong thường xuyên lưu trữ lượng lớn tài nguyên, cho nên Thiện Công Đường cũng là nơi được Lý gia bảo vệ nghiêm ngặt.

Bước vào cửa lớn, đập vào mắt là từng dãy quầy hàng, trước các quầy hàng đều có tộc nhân họ Lý đang chủ trì việc trao đổi.

Mục đích chính của Lý Huyền Cang tới đây là để đổi lấy ít Xuân Lộ Đan dùng cho việc tu luyện, tiện thể xem có sát khí thích hợp để bồi dưỡng luyện thi hay không.

Bởi vì Thái Khâu Lý gia tuy nằm trong phạm vi quản lý của Thi Quỷ Tông, nhưng trong gia tộc lại không có mấy người tu luyện Luyện Thi Thuật, cho nên khi gia tộc dự trữ tài nguyên tu hành, những tài nguyên chuyên dùng cho Luyện Thi Thuật như sát khí thường rất ít được tích trữ.

Do đó, Lý Huyền Cang cũng chỉ là tới cầu may mà thôi.

Sau khi hỏi thăm vị tộc nhân đang làm nhiệm vụ ở đây, lòng Lý Huyền Cang nguội lạnh. Quả nhiên trong gia tộc hiện tại không hề dự trữ sát khí, muốn mua được sát khí, hắn bắt buộc phải đến Thiên Hà phường thị gần Lý gia nhất để mua.

Đã không mua được sát khí, Lý Huyền Cang bèn dồn toàn bộ sự chú ý vào mục tiêu còn lại, cũng là mục đích chính của chuyến đi này: Xuân Lộ Đan.

Xuân Lộ Đan là một loại nhất giai linh đan, phù hợp cho tu sĩ Luyện Khí sơ kỳ và trung kỳ tu luyện. Do nguyên liệu chính của Xuân Lộ Đan là Hoàng Nha Thảo nằm trong số những loại linh thảo được gia tộc trồng quy mô lớn, cộng thêm trong gia tộc lại có hai vị nhất giai luyện đan sư có thể luyện chế Xuân Lộ Đan một cách thành thục, nên Xuân Lộ Đan là một trong những loại đan dược chủ yếu mà tu sĩ Luyện Khí kỳ của Lý gia sử dụng.

Hàng năm vẫn còn dư một phần để đem bán ở các phường thị.

Xuân Lộ Đan mười lăm điểm cống hiến một bình, mỗi bình năm viên. Giá này rẻ hơn so với mua ở phường thị bên ngoài, dù sao cũng là dùng trong nội bộ gia tộc.

Những năm này Lý Huyền Cang tuy nhận không ít nhiệm vụ trong gia tộc, nhưng vì bản thân tu luyện chăm chỉ, điểm cống hiến kiếm được gần như đều dùng để đổi lấy tài nguyên tu luyện, nên không tích lũy được bao nhiêu. Hiện tại trong thân phận lệnh bài của Lý Huyền Cang chỉ còn hơn một trăm điểm cống hiến.

Không suy nghĩ nhiều, Lý Huyền Cang dùng chín mươi điểm cống hiến mua sáu bình Xuân Lộ Đan.

Sau khi nhận được Xuân Lộ Đan, Lý Huyền Cang hỏi thăm vị tộc nhân phụ trách trao đổi về những thứ khác, phát hiện không có món đồ nào mình thực sự cần thiết, nên Lý Huyền Cang cũng không nán lại đây lâu, đứng dậy rời khỏi Thiện Công Đường.

Một canh giờ sau, Lý Huyền Cang xuất hiện trước một động phủ, nhưng đây không phải động phủ của hắn.

Sau khi phát ra một đạo tin tức tới hộ phủ đại trận, Lý Huyền Cang lẳng lặng đứng đợi bên ngoài động phủ.

Chẳng bao lâu, đại trận từ bên trong mở ra, một tên mập bước từ trong ra.

Người này tên là Lý Huyền Sơn, đứng hàng thứ mười lăm trong "Huyền" tự bối.

Lý Huyền Sơn không có hứng thú gì đặc biệt với việc tu luyện, nhưng lại cực kỳ thích đội buôn của gia tộc, lần nào có thể tham gia là tuyệt đối không bỏ lỡ.

Theo lời trưởng bối trong đội buôn gia tộc thì: "Thằng nhóc này chỉ thích bán đồ thôi."

Lý Huyền Cang biết điểm này, nên lần này tới muốn nhờ hắn lần tới theo đội buôn ra ngoài, tiện thể mang giúp mình ít sát khí thích hợp từ phường thị về.

Lý Huyền Sơn nghe xong lời Lý Huyền Cang liền miệng đáp ứng ngay. Còn hỏi cửu ca có cần mang thêm món gì khác không.

Lý Huyền Cang tất nhiên không có món gì khác cần dùng. Lúc rời đi, hắn dặn dò Lý Huyền Sơn một câu: "Đừng quên, sau khi mua về thì cứ trực tiếp tới động phủ tìm ta là được."

Lý Huyền Sơn đáp: "Cửu ca yên tâm."

Sau khi cảm ơn Lý Huyền Sơn, Lý Huyền Cang rời khỏi nơi đó, trở về động phủ của mình.

Khoanh chân ngồi vững, vận chuyển linh khí, điều chỉnh hơi thở thổ nạp. Làm xong những việc này, Lý Huyền Cang mới từ trong một chiếc bình ngọc nhỏ đổ ra một viên Xuân Lộ Đan màu vàng cam.

Lý Huyền Cang nhìn chăm chú một lát rồi nuốt xuống, bắt đầu luyện hóa dược lực của Xuân Lộ Đan, tiến vào trạng thái tu luyện.