Thần vực! Ánh sáng quanh năm không tan, tựa như ban ngày. Giờ phút này Đậu Trường Sinh chắp tay sau lưng, đôi mắt lặng lẽ nhìn chằm chằm một cái cây đặt trước mặt.
Vỏ cây màu nâu, nứt dọc không theo quy luật, thô ráp, lại không cao lớn, đại khái chỉ khoảng một trượng, cây cao ba mét coi như là thấp bé. Trên cây Tiên Thủy Hạnh kết từng quả một. Đậu Trường Sinh đại khái đếm thử, còn chừng ba mươi quả, hiển nhiên sản lượng của gốc Tiên Thủy Hạnh này không thấp.
Chàng không khỏi nhìn xuống dưới gốc Tiên Thủy Hạnh, một con rùa đang không ngừng bò quanh cái cây, hành động của nó dường như đang nói "cái cây này là của ta". Cây này là của rùa thì không sai, nhưng Đậu Trường Sinh giúp nuôi dưỡng cũng cần thu phí, bản thân rùa cũng phải ăn phải uống, những thứ này đều cần tiền. Tính toán kỹ lưỡng một chút liền có thể đi đến một kết luận: Dù đem gốc Tiên Thủy Hạnh này biếu không cho Đậu Trường Sinh cũng không đủ để trả nợ, còn phải nợ ngược lại tiền của Đậu Trường Sinh, cần rùa dùng chính mình để gán nợ.
Quả này rất giống ngân hạnh, nhưng vật này rõ ràng sinh trưởng ở trong thủy vực, cho nên được Đậu Trường Sinh đặt tên là Tiên Thủy Hạnh. Chàng vươn tay khẽ vuốt ve dấu vết khô héo trên thân cây Tiên Thủy Hạnh, không hổ là linh tài, thật đúng là kiêu kỳ. Mới rời khỏi nơi sinh trưởng bao lâu mà đã xuất hiện biến hóa rõ rệt.
Cũng may vật này thể tích không nhỏ, nếu là tiên thảo gì đó thì Đậu Trường Sinh tuyệt đối không dám để Trần Vĩ ra tay. Cây Tiên Thủy Hạnh sinh trưởng ở dưới đáy Long Trạch Thủy, muốn trồng thì bắt buộc phải cần thủy vực. Về điểm này Đậu Trường Sinh cũng không lo lắng, mình là Thủy Thần, trong thần vực vừa vặn có một phương thủy vực. Đó cũng là nơi linh khí nồng đậm nhất, là nơi sản sinh ra Thủy chi tinh hoa.
Ra hiệu cho Trần Vĩ vác cây Tiên Thủy Hạnh lên, Đậu Trường Sinh dẫn đầu đi về phía thủy vực trong thần vực. Trần Vĩ vận đôi tay dùng sức, vác cây Tiên Thủy Hạnh lên vai, sải bước lớn đi theo sau Đậu Trường Sinh. Phía sau con rùa thấy vậy cũng lon ton chạy theo. Một dáng vẻ "cây Tiên Thủy Hạnh ở đâu, ta liền đi theo đó".
Thủy vực này thực chất chỉ là một con suối, nước không ngừng phun trào ra, giống như một vòi phun. Nước xối lên cao rồi lại tản ra rơi xuống, là một cảnh quan rất đẹp. Nơi này linh khí khá nồng đậm, những thứ phun trào này đều không phải nước thường, mà là Thủy chi tinh hoa.
Vốn dĩ ở thần vực Tòng Cửu Phẩm, cái tên Thủy chi tinh hoa nghe thì hay nhưng có chút hư danh, đại khái tương đương với nước khoáng, nói nghe rất kêu là bổ cái này cái kia, thực ra hiệu quả chậm chạp, không mượn nhờ thiết bị căn bản không nhìn ra hiệu quả. Nhưng từ khi thần vực thăng lên Chính Cửu Phẩm, Thủy chi tinh hoa mới có chút danh xứng với thực, linh khí nồng đậm tiến thêm một bước, Thủy chi tinh hoa không còn là nước khoáng được linh khí hun đúc nữa, hiện tại đã nâng cấp thành dung dịch dinh dưỡng.
Hiện tại cái tên Thủy chi tinh hoa mới có thể coi là xứng đáng, vật này vẫn luôn được Đậu Trường Sinh dùng làm phù thủy. Bí mật không truyền ra ngoài của Thái Bình Đạo khi truyền giáo, Đậu Trường Sinh đã nắm rõ tinh túy, dùng y thuật ngụy trang thành thần thuật, lại dùng linh thủy làm thần linh hiển linh, thuật "đồ long" này chàng không sử dụng ở Long Trạch, chính là vì sợ làm tổn thương trái tim thủy tinh của quân cờ Nhân Hoàng kia. Đậu Trường Sinh dự định đợi sau khi vào Phương Sơn Quận mới triệt để mượn thế này đặt nền móng, nhanh chóng bắt đầu mở ra cục diện.
Gần khu vực Thủy chi tinh hoa, chính là một mảnh linh điền, trên đó đang sinh trưởng Âm Tô Mễ xanh biếc. Âm Tô Mễ tựa như tác phẩm nghệ thuật đang lớn nhanh như thổi, đối lập với màu xanh biếc của Âm Tô Mễ là một mảng màu xanh lam. Đây là Âm Ngưng Thảo do Trần Thanh Tùng tiến cống, đây là một trong những dược thảo cần thiết để luyện đan, chủ dược của loại Âm Ngưng Đan thông dụng nhất. Muốn luyện chế Âm Ngưng Đan bắt buộc phải có Âm Ngưng Thảo làm dược dẫn.
Âm Ngưng Thảo có thể trực tiếp phục dụng, gia tăng sự ngưng tụ của hồn phách, hiệu quả ngược lại không kém Âm Tô Mễ là bao. Tuy nhiên điểm khác biệt lớn nhất giữa Âm Ngưng Thảo và Âm Tô Mễ nằm ở chỗ Âm Ngưng Thảo có thể nhập dược, luyện chế thành Âm Ngưng Đan. Đan dược vừa thành, hiệu quả tự nhiên mạnh gấp ba năm lần Âm Tô Mễ. Nhưng nếu có thể ăn Âm Tô Mễ bằng bát, hiệu quả cũng không kém gì Âm Ngưng Đan này.
Âm Ngưng Thảo trải qua một khoảng thời gian bồi dưỡng đã có hơn một trăm gốc, nói đi nói lại vẫn là nhờ số lượng Trần Thanh Tùng tiến cống không ít. Âm Tô Mễ và Âm Ngưng Thảo đều thích hợp cho quỷ vật, cũng thích hợp cho Đạo, Phật nhị mạch chú trọng ngưng luyện tinh thần. Đạo gia khởi đầu tu luyện cần thụ phù lục, mà phù lục này không phải dễ dàng được truyền thụ, hồn phách bắt buộc phải thuần tịnh, tinh thần đạt tới trình độ nhất định. Cho nên đệ tử Đạo gia nhập môn tu luyện đều sẽ được ban phát Âm Ngưng Đan. Không chỉ là Đạo gia, ngay cả một số thế gia đại tộc, há không phải cũng ăn Âm Tô Mễ sao? Kẻ nội tình thâm hậu thì tự mình phụng dưỡng một vị Đan Đạo đại sư, kẻ yếu hơn một chút thì đi mua Âm Ngưng Đan. Hồn phách thuần tịnh, tai thính mắt tinh, đây chính là hạt giống của việc đọc sách. Bất luận là khoa cử hay tu võ đạo, ngay từ đầu đã thắng ở vạch xuất phát.
Chỉ cần từ trong thủy vực thu hoạch thêm một ít linh tài, linh điền của Đậu Trường Sinh đã bắt đầu đi vào quỹ đạo. Dựa vào Âm Tô Mễ và Âm Ngưng Thảo, Đậu Trường Sinh đã có bản lĩnh bắt đầu đánh vào thị trường cấp thấp. Âm Tô Mễ bình thường cần bảy tháng, ở chỗ Đậu Trường Sinh chỉ ba tháng. Âm Ngưng Thảo vốn cần mười hai tháng, nhờ Đậu Trường Sinh làm nông giỏi, phối hợp với quyền bính Phong Thu, chỉ cần sáu tháng, cũng có thể một năm hai vụ. Điều này thấp hơn rất nhiều so với thị trường hiện tại, muốn không kiếm được tiền cũng khó.
Chàng vươn tay một cái, Thủy chi tinh hoa bắt đầu không ngừng nổi lên, Thủy chi tinh hoa phun trào ra càng thêm mãnh liệt. Lại vẫy tay một cái, cây Tiên Thủy Hạnh lơ lửng bay lên, trực tiếp hạ xuống bên cạnh suối phun, rễ cây đâm sâu vào trong bùn đất. Thủy chi tinh hoa bắt đầu dâng lên, cuối cùng ngập qua cây Tiên Thủy Hạnh gần một mét. Thủy chi tinh hoa phun xuống bắt đầu không ngừng tưới tắm lên trên cây Tiên Thủy Hạnh. Gốc Tiên Thủy Hạnh vốn có chút khô héo, cành lá phía trên bắt đầu sung mãn trở lại, trở nên tươi tỉnh.
Thủy chi tinh hoa vốn dĩ đã chứa đựng linh khí, thêm vào đó linh khí nơi đây cũng khá nồng đậm, dù sao đây cũng thuộc phạm vi linh điền cấp hai, nơi sinh trưởng ban đầu của cây Tiên Thủy Hạnh chắc chắn không thể sánh bằng nơi này. Điều duy nhất Đậu Trường Sinh lo lắng là cây Tiên Thủy Hạnh phải hoàn toàn sinh trưởng trong nước, hiện tại xem ra là không cần. Linh khí khá nồng đậm, nếu cây Tiên Thủy Hạnh thường xuyên sinh trưởng ở nơi này, chắc chắn sẽ có sự thúc đẩy không nhỏ, hiệu quả của Tiên Thủy Hạnh này sẽ còn tốt hơn. Điểm này tin rằng không bao lâu nữa sẽ trở thành hiện thực, Đậu Trường Sinh đã là Tòng Bát Phẩm, hiện tại thần vực vẫn là Chính Cửu Phẩm, vẫn chưa đi thăng cấp.
Cúi đầu nhìn con rùa, nó không ngừng muốn bò về phía Thủy chi tinh hoa, dường như đã sớm nhận ra linh khí nồng đậm nơi này. Tuy nhiên nó bị Đậu Trường Sinh ngăn cản lại, Thủy chi tinh hoa này còn phải uống, tương lai còn phải dùng, để rùa bò vào, đến lúc đó thứ uống vào lại chính là nước tắm của con rùa này. Thuộc thần cũng nên thực sự sắc phong một vị Nông Nghiệp Thần chân chính rồi, Phương Nghê Hoàng cũng vậy, nhưng giá tử quá cao, để nàng xuống ruộng làm nông, nghĩ lại viễn cảnh này thật là "quá mỹ lệ".
Bản thân cũng thiếu một kênh phân phối, Đậu Trường Sinh không khỏi nghĩ đến Tống gia. Trước tiên giải quyết Nông Nghiệp Thần, sau đó khoa cử lập công, kéo mối quan hệ với Tống gia, mọi chuyện đều sẽ nước chảy thành sông. Còn về Phong Thành Huyện, tại sao phải vào sớm như vậy? Đối phương thực sự cho rằng mình không kịp chờ đợi mà xông vào, rồi cứng đối cứng với cổ chiến trường sao? Cục diện không nguy cấp, mình đi Phong Thành đột nhiên sẽ gây ra sự kiêng dè của đối phương, chỉ có cổ chiến trường lớn mạnh, mới là thời điểm tốt để hợp tác toàn lực mà không tính kế lẫn nhau.
