Hai thanh phi kiếm mất đi sự khống chế của chủ nhân, dừng giữa không trung không nhúc nhích, Tần Phượng Minh tay áo vung lên, thu lại hai món pháp khí kia. Hắn đi tới bên thi thể Lương sư huynh, dùng chân đá đá, cười lạnh mấy tiếng. Lục soát một phen, thu lại những vật dụng hữu ích. Thiêu hủy thi thể, hắn liền tung bay rời khỏi sơn động.

Ba canh giờ sau, mới tới trước đại trận hộ phái của tông môn, hắn tế ngọc bội lên, thuận lợi đi vào Lạc Hà Tông. Giao trả ngọc bội cho Ngoại Sự Tàng Kinh Các, không dừng lại chút nào, trở về nơi ở của mình.

Hắn vốn không kiểm điểm lại những vật phẩm thu được, mà ngả đầu liền ngủ. Trải qua liên tiếp đại chiến, tuy thoạt nhìn có vẻ đơn giản, nhưng Tần Phượng Minh đối với mỗi một đối thủ, đều không dám lơ là chút nào, trong võ lâm sớm đã dưỡng thành thói quen, chỉ có người chết, mới có thể khiến hắn yên tâm phần nào.

Hắn không lập tức kiểm điểm vật phẩm của mấy người kia, cũng là do tính tình cẩn thận. Dù điện Luyện Khí chỉ có Phí sư thúc là tu sĩ Trúc Cơ kỳ, bình thường cũng không quản lý nhiều người trong điện Luyện Khí, nhưng hắn vẫn cẩn thận không hành động bừa bãi.

Đến sáng ngày thứ hai, hắn đi điện Luyện Khí, thỉnh an Phí sư thúc, sơ lược kể lại quá trình mình xuất tông lần này. Trong đó quá trình diệt sát Đỗ gia tứ huynh đệ và Lương sư huynh, đương nhiên lược bỏ không nhắc tới. Phí sư thúc gật gật đầu, liền để hắn tự do hành động.

Liên tiếp bốn ngày, hắn đều đắm chìm trong tu luyện. Đến ngày thứ năm, hắn không tiếp tục tu luyện nữa, mà đi dạo khắp nơi trong Lạc Hà Tông, đặc biệt chú ý xem mấy ngày nay Lạc Hà Tông có xảy ra chuyện gì đặc biệt không.

Một vòng đi qua, lại không hề nghe thấy bất kỳ tin tức nào về Lương sư huynh, nghĩ đến Lạc Hà Tông đệ tử hạ giai có tới mấy ngàn người, một đệ tử hạ giai mất tích, ở trong tông môn căn bản không gây ra sóng gió gì lớn, trong lòng hắn liền đại định.

Đến tối, hắn đóng kín cửa sổ cửa phòng mình, dùng thần thức quét qua bốn phía, không có bất kỳ điểm gì khác thường. Thế là đem chiến lợi phẩm lần này lấy ra, đổ những vật phẩm trong trữ vật giới chỉ xuống đất, tức thì trên mặt đất lóe sáng một mảng đầy màu sắc, linh thạch, tài liệu, pháp khí bày kín đất.

Dưới sự kiểm điểm tỉ mỉ, khiến hắn cả kinh kêu lên:

Linh thạch hạ giai hai trăm bảy mươi tám khối; phù lục sơ giai, trung giai tổng cộng hai mươi ba tấm; pháp khí thượng phẩm ba món: một thanh kiếm, một thanh Ô Xà Tiễn, một chiếc cờ nhỏ; pháp khí trung phẩm bảy món; các loại tài liệu luyện khí mấy chục loại; đan dược: Ích Khí Đan hai bình, Hoàng Tinh Đan năm viên; công pháp bí tịch tám cuốn, trong đó "Sơ Cấp Ngũ Hành Công Pháp" năm cuốn, "Khu Linh Thuật" một cuốn, "Âm Ma Công" một cuốn, một cuốn tiểu sách, chỉ có lác đác vài trang.

Ngoài ra còn có một số y phục, bạc trắng loại này. Tóm lại, thu hoạch lần này khiến hắn vui mừng khôn xiết, nhiều vật phẩm như vậy, thế mà trước nay hắn chưa từng nghĩ tới, khiến hắn mừng rỡ ngoài mong đợi.

Đem tất cả vật phẩm phân loại thu vào trữ vật giới chỉ của mình, trữ vật giới chỉ của hắn là trữ vật giới ngũ bội, chính là có thể chứa vật phẩm có thể tích năm thước khối.

Nghe nói còn có trữ vật giới trung cấp, như mười sáu bội, ba mươi hai bội, trữ vật giới cao cấp nhất nghe nói là hai trăm năm mươi sáu bội, đó là cực phẩm trong trữ vật giới, có giá mà không có hàng, người bình thường không cách nào mua được.

Hắn lấy chiếc vòng tay đựng yêu thú ra, biết đây chính là linh thú trạc mà Tô sư huynh từng nhắc tới. Linh thú trạc trân quý vô cùng, luyện chế cực khó, tồn tại trên đời đếm trên đầu ngón tay, không biết Đỗ đại từ đâu có được.

Nghịch ngợm trong tay một hồi, phát hiện cực kỳ giống trữ vật giới chỉ, nhưng nó chỉ có thể đựng yêu thú. Trữ vật giới chỉ không thể chứa yêu thú, bởi vì trong nhẫn không có không khí, linh thú trạc thì khác, nó có thông đạo nối liền với không khí, yêu thú có thể tự do hô hấp. Yêu thú còn có thể tu luyện bên trong linh thú trạc.

Bên trong linh thú trạc phân chia ra rất nhiều không gian, bình thường mỗi con yêu thú có thể tu luyện trong một không gian, khi cần yêu thú, có thể giúp tu sĩ triệu hoán linh thú nhanh chóng hơn.

Đối với linh thú trạc mà nói,nhất bàn dù là yêu thú lớn thế nào đi nữa, linh thú trạc đều có thể chứa nó vào, đây cũng là điều mà trữ vật giới chỉ không thể sánh bằng, bởi vì quy luật không gian chúng luyện chế khác nhau. Linh thú trạc vô cùng đắt đỏ, lưu lại trên đời cũng rất ít ỏi, tu sĩ bình thường đều sử dụng linh thú đại, lần này Tần Phượng Minh vô tình có được một chiếc linh thú trạc, không thể không nói vận khí của hắn khá là không tồi.

Tần Phượng Minh cầm cuốn "Khu Linh Thuật" kia lên, cẩn thận nghiên cứu một phen.

Tuy trong Cơ Kiếm Các của bổn môn cũng có mấy cuốn điển tịch giới thiệu về việc sai khiến yêu thú, nhưng những thứ đó thô ráp vô cùng, không hề chuyên nghiệp, cuốn "Khu Linh Thuật" này lại chuyên môn giới thiệu cách thức sai khiến yêu thú, yêu trùng.

Hắn vốn dĩ rất hâm mộ việc lão nhị Đỗ gia sai khiến yêu thú tấn công lúc trước, thầm nghĩ khi nào mình cũng có thể sở hữu một con.

Trải qua "Khu Linh Thuật", hắn mới biết được, sai khiến linh thú, nhất định phải thuần phục trước, sau khi thuần phục rồi thi triển bí thuật, mới có thể tùy tâm sở dục sai khiến linh thú.

Thuần phục có hai phương pháp: Một loại là, bắt sống yêu thú trưởng thành, dựa theo giới thiệu trên "Khu Linh Thuật", thi triển Khống Thần Thuật đối với yêu thú.

Phương pháp này được đại đa số tu sĩ sử dụng, bởi vì không cần tốn quá nhiều thời gian bồi dưỡng yêu thú, nhưng có một khuyết điểm chí mạng, chính là yêu thú được thuần phục theo cách này, lúc sai khiến yêu thú, có khả năng gây ra phản phệ từ yêu thú. Chính là khi tu sĩ xuất hiện tình trạng đặc biệt, yêu thú sẽ phản công chủ nhân.

Phương pháp thứ hai, chính là tìm kiếm yêu thú non hoặc trùng noãn, tiến hành tích huyết nhận chủ, từ nhỏ đã nuôi dưỡng, cho đến khi trưởng thành.

Làm vậy có ưu điểm là, yêu thú và chủ nhân tâm thần liên kết, lúc sai khiến giống như cơ thể của chính mình vậy, như cánh tay sai khiến. Khuyết điểm là, thời gian cần thiết quá dài, có yêu thú trưởng thành cần mấy trăm mấy ngàn năm. Tuổi thọ của yêu thú có thể dài hơn con người rất nhiều.

Phương pháp này thường được dùng làm linh thú truyền thừa của tông môn hoặc gia tộc. Chỉ cần tông môn không sụp đổ, liền có thể tiếp tục bồi dưỡng kéo dài.