Một đạo quang lướt qua bầu trời phía trên Tây Bắc Hải.

Từ đông sang tây, tốc độ đi rất chậm.

Thạch Cơ nhắm mắt nằm trên ghế dựa, mí mắt khẽ động, cho thấy nàng đang tỉnh.

Tây Bắc Hải bây giờ đã không còn gọi là Tây Bắc Hải được nữa.

Sau khi Bất Chu Sơn đổ, trời sập đất lún, Thánh Nhân luyện lại đại địa, Tây Bắc Hải bị ép nhỏ lại hơn một nửa, hơn nữa còn bị dời đi.

Côn Lôn Đạo Vực dời về phía nam, vòng qua Tây Bắc Hải thành Nam Thiệm Bộ Châu ngày nay, Tây Bắc Hải bị lấp đầy vào vị trí cũ của Bất Chu Sơn, hay nói cách khác, địa chỉ cũ của Bất Chu Sơn đã bị Tây Bắc Hải nhấn chìm, Tây Bắc Hải chia cắt bốn châu ở chính giữa, giữa đông tây, trong nam bắc.

Nếu bây giờ cần đổi một cái tên thích hợp cho Tây Bắc Hải, gọi là Địa Trung Hải thì sẽ thỏa đáng hơn.

Vấn đề mà Thạch Cơ từng lo lắng không còn là vấn đề nữa.

Bởi vì nàng dù thế nào cũng không ngờ tới Thánh Nhân lại luyện đại địa ra bốn vùng truyền đạo lớn, hơn nữa còn dùng thủ đoạn thông thiên triệt địa để thay đổi vị trí địa lý.

Điều này chỉ có thể nói thủ đoạn đã giới hạn tầm nhìn của nàng.

Những thứ nàng không thấy được cũng là những thứ nàng không hiểu được, khó trách nàng lo người lo trời.

Tuy nhiên, dù sao cũng là chuyện tốt.

Ít nhất, trước khi Tây Giáo truyền sang phía đông sẽ không còn vấn đề lớn nữa.

Nàng từng nghĩ đến việc bắc một cây cầu lớn thông suốt đông tây trên Tây Bắc Hải.

Cũng từng nghĩ đến việc mở một con đường an toàn trên Tây Bắc Hải.

Còn từng nghĩ đến dùng truyền tống trận rút ngắn khoảng cách hai bờ đông tây.

Nàng thậm chí từng nghĩ đến việc hóa giải sát khí của toàn bộ hung thú trong biển, đưa chúng đi.

Đưa chúng rời khỏi Tây Bắc Hải.

Lần gần đây nhất, là trước khi trảm thi, nàng từng nghĩ đến việc di cư chúng vào Bắc Câu Lư Châu.

Mỗi một ý nghĩ đều là sự táo bạo viển vông, nhưng tuyệt đối không phải là ảo tưởng.

Nhưng nàng đều không làm, bởi vì nàng không nhìn thấy kết quả.

Thạch Cơ mở mắt ra, nàng không nhìn thấy, đến tận bây giờ vẫn không nhìn thấy tương lai của hung thú nhất tộc.

Có lẽ nàng nên buông tay.

Thạch Cơ lại nhắm mắt lại.

Người đã trảm thiện thi như nàng, sẽ không còn bị thiện niệm ảnh hưởng nữa, mọi thiện niệm đều quy về thiện thi, thiện niệm vừa sinh ra, sẽ bị thiện thi hấp nạp.

Buông tay không quản.

Tự nhiên không cần phải phiền não nữa.

Trảm đi thiện thi cũng có nghĩa là cắt đứt mọi khả năng phiền não nảy sinh từ thiện.

Đây cũng là lý do nàng muốn Thiên Cầm Đạo Nhân đi một chuyến đến Tây Bắc Hải.

Bởi vì đây là cái nhân mà Thạch Cơ lương thiện khi xưa từng gieo xuống.

Nàng hiện tại không còn lương thiện như quá khứ nữa.

Nói như vậy là nàng đã rất lương thiện với chính mình rồi.

Không lấy thiện làm thiện, không lấy ác làm ác.

Thiện ác trong lòng người vốn là hai đầu cán cân, thiện đè lên ác, chính là người thiện, người tốt theo nghĩa thông thường, ác đè lên thiện, chính là kẻ xấu, người ác.

Pháp trảm tam thi mà Đạo Tổ truyền xuống chính là trảm đi một người tốt cộng thêm một người xấu...

Trảm thi chỉ là thủ đoạn, chứ không phải mục đích.

Trảm tận tam thi, tam thi hợp nhất chứng đạo hỗn nguyên mới là mục đích.

Trảm thi là khi bạn đi không nổi nữa, trảm ra một cái "bạn" giúp bạn gánh vác mọi thứ.

Một kẻ ác, ác niệm cực nặng, như Minh Hà Lão Tổ, ác niệm hắn gánh vác cực nhiều, đi không nổi nữa, liền trảm ra một cái "ác ngã" giúp hắn gánh vác hết thảy ác niệm để đi theo hắn.

Chỉ cần hắn vừa sinh ra ác niệm, "ác ngã" liền giúp hắn gánh lấy, cho nên hắn sẽ rất nhẹ nhàng, hơn nữa sẽ đi rất nhanh.

Cho nên người ác đều sẽ trảm ác thi trước, bởi vì họ làm ác nhiều, gánh ác nặng.

Còn như người thiện như Thạch Cơ, trảm đa phần là thiện thi.

Tại sao nói là đa phần, bởi vì Thạch Cơ thực ra cũng có thể trảm ác thi trước.

Bởi vì lần đó đi Bắc Minh nàng là đi làm việc thiện, cho nên liền trảm thiện thi trước.

Trảm thiện thi rồi, ác ý ác niệm bắt đầu thổi gió bên gối.

Mặc dù người làm chủ vẫn là ta, nhưng thiên vị tin tưởng là điều khó tránh khỏi.

Ác ý suy đoán, ác niệm không ngừng, muốn không bị ảnh hưởng cũng khó.