Lại một vị tăng nhân tiếp lời nói: "Nếu thế, trong linh điền dưới núi của ta thường có một con dã trư yêu đến quấy phá, nghĩ rằng nó tu hành không dễ, ta vẫn luôn không làm gì nó. Đã lần này bắt gặp, vậy sai nó đến làm chút việc nặng, cũng coi như bồi thường tổn thất linh điền mấy năm nay!"

Phạm Tịnh Sơn Nhân cuối cùng kết luận: "Đã như vậy, vậy thì bắt đầu đi; thay đổi xu hướng tín ngưỡng của một phương thế giới, là công phu mài giũa lâu ngày, tối kỵ dùng sức quá mạnh, quá mức chấp tướng! Đây có lẽ là quá trình mấy ngàn năm, thậm chí mấy vạn năm, có thể chậm, nhưng không thể sai, đặc biệt là không thể để Đạo môn phát hiện, bằng không một khi bọn họ tham gia vào, có sự đề phòng, sự hưng thịnh của Phật pháp sẽ hoàn toàn tăm tối không có hy vọng.

Vì thế, không chỉ các vị ngồi đây, mà bao gồm cả các vị cao tăng Phật môn trong Nội Cảnh Thiên, trừ phi vạn bất đắc dĩ, tuyệt đối không thể tự mình xuống tay tương trợ! Luôn có lực có thể mượn, luôn có thứ có thể dẫn dắt, đợi thanh thế được tạo dựng lên, thành khí hậu, có được sự đồng lòng của vạn chúng phàm nhân Nội Cảnh Thiên, đến lúc đó, Đạo môn có muốn đuổi theo, cũng đã quá muộn rồi."

Hoa Nghiêm hòa thượng gật đầu: "Mấu chốt là chừng mực, phải khiến lần thỉnh kinh này đặc sắc muôn màu, mà không thể xuất hiện sơ hở lớn;

Sắc lệnh quốc thư của quốc chủ Chúc Hán Quốc vừa xuống, cuộc chiến khí vận giữa Phật môn và Đạo gia đã bắt đầu, đây là quy luật vận hành đại đạo của Nội Cảnh Thiên, cơ hội như thế này mười vạn năm mới có một lần, trước đây chúng ta không làm, là bởi vì nhân loại chưa ngưng tụ thế lực thành quốc gia, hiện tại lần này là lần đầu tiên của Nội Cảnh Thiên, thành bại vô cùng then chốt, sẽ ngầm chi phối mười vạn năm tiếp theo hoặc thậm chí xa hơn, cho nên, tuyệt đối không thể thất bại!

Dọc theo con đường này, mỗi lần đóng một con dấu ấn triện của các quốc gia thành trì trên đường đi, chính là ngưng tụ lòng dân hướng về của quốc gia này, đi một đường xuống dưới, gánh nặng trên người người thỉnh kinh rất lớn, gánh vác nguyện vọng của muôn vàn lê dân bách tính, cho nên nhất định phải chọn người có tâm tính kiên định."

Lôi Âm đại sĩ hưởng ứng nói: "Người thỉnh kinh mười năm trước đã được Cô Đăng Thượng Nhân ở Kê Túc Sơn khảo sát, chỗ của hắn cách thành Chúc Hán gần nhất, phái người khác đi ngươi cũng biết, hành động của đám người chúng ta mục tiêu quá lớn, cũng không tiện.

Nhưng lần này truyền sắc lệnh Chúc Hán xuống, ta sẽ tự mình đi một chuyến, khảo nghiệm phẩm chất của người này, xem có phải là người có tâm trí kiên định hay không!"

Hoa Nghiêm hòa thượng dặn dò: "Được, nhưng không nên lưu lại lâu, còn cần thay đổi dung mạo mà đi, cái mũi của đám tu sĩ Đạo môn đó vô cùng thính, khí tức của ngươi vừa lộ ra, Đạo môn lập tức sẽ đoán ra ý đồ của chúng ta, một khi đã có lòng nghi ngờ, chính là hậu quả không thể giấu giếm!

Khí vận Phật môn, là một mưu hoạch lâu dài, thế hệ chúng ta chưa chắc đã làm được, có lẽ còn phải kéo dài đến thế hệ sau, thế hệ sau nữa, nhưng dù có gian nan thế nào, cũng phải làm, bằng không Nội Cảnh Thiên, chủ thế giới Ngoại Cảnh Thiên, đều là thiên hạ độc đại của Đạo môn, đây chính là thất bại của người tu Phật bối phận chúng ta!

Mỗi người hãy dốc lòng, không tiếc nhọc nhằn, phải đặt việc này lên vị trí quan trọng tương đương với tu hành cá nhân của mình, thậm chí còn cao hơn, mới là thái độ sự Phật (phụng sự Phật)!"

Một vị cao tăng hỏi: "Sơn Nhân, câu nói Phật vận, có phải phía trên có chỉ thị gì không..."

Phạm Tịnh Sơn Nhân lại không trả lời trực tiếp, chỉ nói một cách mơ hồ: "Không thể nói! Không thể nói! Khó nói!"

---❊ ❖ ❊---

Kim Đạo Phật những ngày này vẫn luôn bị người ta thao túng đến mức mơ hồ ngơ ngác, nhưng mà qua từng ấy ngày, hắn cuối cùng cũng đại khái nắm bắt được đầu đuôi sự việc, hóa ra chỉ là muốn tìm một người thỉnh kinh đi về phương Tây mà thôi, kết quả lại chấm trúng Hạ Hoa Tăng có danh tiếng lớn nhất trong Chúc Hán Quốc.

Hắn và Hạ Hoa Tăng có thù! Bởi vì giữa bọn họ kỳ thực tồn tại một mối quan hệ rất khăng khít, cha của Kim Đạo Phật chính là chủ trì hòa thượng của Ấn Nguyệt Tự - một ngôi chùa rất nổi tiếng ở rìa ranh giới Chúc Hán Quốc, mà Hạ Hoa Tăng chính là đệ tử đắc ý nhất của cha hắn.

Hệ thống Phật môn thời đại này vẫn còn chưa hoàn thiện, kém xa vẻ quy củ nghiêm ngặt như trong chủ thế giới, bởi vì toàn bộ hệ thống Phật môn vẫn đang trong thời kỳ sơ khai, cho nên ngưỡng cửa đặt ra rất thấp, yêu cầu đối với tăng chúng hầu như không có, một nguyên tắc chính là: chỉ cần chịu cạo đầu, ngươi làm gì cũng được!

Cho nên các ngôi chùa trong Nội Cảnh Thiên kỳ thực mang tính chất bán doanh lợi, không chỉ riêng Phật môn, Đạo gia cũng vậy, khi hệ thống chưa được dựng lên hoàn toàn, thì không thể nào mọi thứ đều theo khuôn phép của chủ thế giới được, vô số ngưu quỷ thần rắn đổ xô vào chùa chiền đạo quán, cũng nằm trong đạo lý hợp tình hợp lý.

Cha của Kim Đạo Phật thời trẻ làm ăn kiếm được chút tiền, đến tuổi trung niên đã nhạy bén phát hiện ra sức sống to lớn trong lĩnh vực tín ngưỡng, thế là dứt khoát dấn thân vào đó, cũng coi như là một kẻ đón đầu thời trang tiêu chuẩn.

Ông ta không tin Phật, cũng chẳng tin Đạo, chỉ tin tiền!

Không tin Phật không có nghĩa là không làm chủ trì được, không giảng Đạo chưa chắc đã không làm được Đạo trưởng; con người này cũng thật kỳ lạ, vì không biết rốt cuộc chùa chiền kiếm tiền nhiều hơn, hay đạo quán thu hút nhân khí hơn, thế là dứt khoát mở liền hai cái, một ngôi chùa, một đạo quán; nửa tháng đầu làm chủ trì phương thế giới trong chùa, nửa tháng sau lại chạy sang đạo quán làm quán chủ đạo trưởng!

Cũng may là đầu óc ông ta linh hoạt, trí nhớ siêu quần, miệng lưỡi giỏi giang, từng ấy năm trôi qua, cả hai bên đều không bị lộ tẩy, cũng là một nhân tài hiếm có; sau tuổi trung niên lại sinh được quý tử, một cách đương nhiên liền đặt cho một cái tên -- Kim Đạo Phật!

Vẫn là muốn kiếm tiền của cả hai nhà!

Nhưng trong quá trình kinh doanh, hai loại triết lý đạo thống khi tiếp xúc với phàm nhân lại xuất hiện sự lệch lạc căn bản, Đạo môn dù đi đến đâu cũng không thoát khỏi cái thối tha cao ngạo, tự mệnh thanh cao, không dính khói lửa nhân gian, chỉ lo tu hành bản thân của bọn họ, trong việc ân cần hỏi han bách tính bình dân thì thua xa Phật môn.

Mà triết lý của Phật môn lại gần gũi với quần chúng hơn, mặc dù cũng chỉ là những thứ hư vô mờ ảo không hỏi kiếp này, chỉ cầu kiếp sau, quy chụp mọi khổ nạn vào nhân quả kiếp trước, thoái thác mọi sự cống hiến cho quả báo kiếp sau,

Nói một câu, kiếp này ta không quản ngươi đâu, muốn trách thì trách kiếp trước ngươi đã làm điều ác, muốn chuộc tội thì chính là lúc này, nếu muốn tu thành chính quả thì đợi kiếp sau đi, loại triết lý này chính là một loại triết lý vô trách nhiệm, vấn đề nằm ở chỗ, con người đời này thường hay tìm kiếm chính là thứ chỗ dựa tinh thần kiểu này, cho nên, trong việc kinh doanh, chùa chiền bắt đầu từ từ vượt qua đạo quán.

Đặc biệt là, trong chùa lại xuất hiện một vị thiên tài tăng nhân - Hạ Hoa Tăng, lại càng kéo khoảng cách đó ngày càng lớn!

Cha của Kim Đạo Phật là một thương nhân rất có trách nhiệm, ông ta biết mình không thể có thời gian lãng phí trong biển sách vô tận của Phật học đạo tạng, cho nên ông ta rất chú trọng bồi dưỡng tăng nhân đạo sĩ chuyên nghiệp, đặt kỳ vọng vào việc để chuyên gia giải quyết vấn đề chuyên môn, Hạ Hoa Tăng chính là người nổi bật trong số đó!

Ăn nói khéo léo, nói ra thành văn, Phật học tinh nghiên, ứng biến thông minh, lại thêm một bộ tướng mạo đẹp đẽ, nhanh chóng trở thành trụ cột vững chắc của Ấn Nguyệt Tự, nhân vật mang tính biểu tượng giống như danh thiếp; làm cho đến cuối cùng, hễ người ta nhắc đến Ấn Nguyệt Tự là sẽ nhớ đến Hạ Hoa Tăng, nhắc đến Hạ Hoa Tăng lại chưa chắc đã nhớ nổi Ấn Nguyệt Tự, huống chi là chủ nhân thực sự của Ấn Nguyệt Tự.

Cha của Kim Đạo Phật với tư cách là một thương nhân nhạy bén, nhanh chóng nhận thức được tác hại của tình huống này, chỉ có điều gạo đã nấu thành cơm, đuôi to khó vẫy, Hạ Hoa Tăng không chỉ có danh tiếng vang dội rộng rãi trong tín chúng, mà ngay cả trong tăng chúng Ấn Nguyệt Tự, những người ủng hộ cũng vượt qua cả chủ trì!

Mối quan hệ của hai người rơi vào bế tắc!