Sau khi xác định mua chiếc nghiên mực gạch đen này, Mạc Vịnh Hân không vội rời đi mà tiếp tục chọn lựa cổ vật trên các kệ trưng bày trân phẩm ở bên ngoài. Chiếc nghiên mực gạch đen này là vật ngoài ý muốn, mục đích ban đầu của Mạc Vịnh Hân khi đến đây là mua quà mừng thọ cho ông nội. Chưa chọn được quà, đương nhiên cô sẽ không rời đi như vậy.

Tần Vũ và mấy người đi cùng cũng đang xem vài món cổ vật tại Tường Bảo Trai. Từ thư họa đến ngọc khí, đồ sứ, Tường Bảo Trai có thể nói là cái gì cũng có, nhưng nhiều nhất vẫn là thư họa.

Lúc này, Tần Vũ đang đứng trước một bức chữ họa, thưởng thức tác phẩm này. Cũng không phải Tần Vũ không hứng thú với cổ vật khác, mà thật sự là vì anh là kẻ ngoại đạo trong giới cổ vật. Xem chữ họa còn có thể thưởng thức chút bút pháp của các bậc danh gia, còn mấy thứ như đồ sứ này, trong mắt anh thật sự không thấy có gì khác biệt với đồ thủ công mỹ nghệ bán trong trung tâm thương mại cả.

Mạnh Dao và Mạnh Phương, hai anh em họ Mạnh, về phương diện này thì hiểu biết hơn Tần Vũ một chút, nhưng cũng chẳng hơn bao nhiêu. Trong số những người trẻ tuổi có mặt tại đây, chỉ có Phương Ninh là người khá am hiểu về cổ vật.

"Đây là ngọc thiền thời Đường, tuy chất liệu tốt nhưng không thích hợp làm quà mừng thọ..." Lúc này Phương Ninh cũng đang đi cùng Mạc Vịnh Hân, thấy cô cầm một miếng ngọc thiền lên, liền ở bên cạnh góp ý.

Tần Vũ liếc nhìn miếng ngọc thiền trên tay Mạc Vịnh Hân. Ngọc thiền là thứ anh đã từng nghe qua, thứ này cũng liên quan đến giới phong thủy bọn họ, thậm chí từ sớm nhất chính là do các vị phong thủy sư đề xướng.

Sau khi con người qua đời, thông thường hồn phách sẽ tan biến, nhưng vẫn còn một hơi nhân khí tồn tại. Hơi nhân khí này rất nhỏ, phải mất vài tháng, thậm chí vài năm mới tiêu tan. Và vào lúc này, hơi nhân khí này rất dễ biến thành quỷ khí, thậm chí gây ra thi biến.

Ngọc vẫn luôn có tác dụng trấn tà. Người chết ngậm một miếng ngọc trong miệng có thể ngăn ngừa thi biến. Mà sở dĩ người ta làm thành hình ve sầu là do ngụ ý của ve sầu. Từ xưa đến nay, ve sầu là biểu tượng của bậc văn nhân thanh cao, chỉ uống sương mai. Người chết ngậm ngọc thiền giống như mượn tập tính sinh lý của ve sầu để ban cho người đã khuất một ý nghĩa đặc định. Ý nói sau khi chết, không ăn uống gì, chỉ uống sương, thoát thai khỏi chốn trần tục nhơ bẩn, không vương bùn lầy nước đục.

Ngoài ra, ve sầu còn có khả năng lột xác tái sinh, đây cũng là niềm gửi gắm của cổ nhân đối với người đã khuất, hy vọng linh hồn người chết bất diệt, có thể tái sinh một lần nữa.

Vì vậy, ngọc thiền đào được thường là lấy ra từ trong miệng người chết, đương nhiên không thể dùng làm quà mừng thọ. Lấy đồ vật trên người chết đem làm quà mừng thọ cho bậc cao niên thì quá mức bất kính.

Mạc Vịnh Hân đặt ngọc thiền xuống, ánh mắt lại rơi vào một cái đĩa trái cây ở bên cạnh. Đây là một cái đĩa được điêu khắc từ các loại ngọc có màu sắc khác nhau. Trong đĩa bày trí ba loại trái cây: bàn đào, táo và nho.

Ba loại trái cây điêu khắc bằng ngọc này nhìn từ bên ngoài không có gì khác biệt so với đĩa trái cây thật. Bàn đào to lớn tươi tắn, táo phấn hồng rạng rỡ, nho cũng tím ngắt sáng bóng, nếu không quan sát kỹ thì thật sự khó nhận ra đây là đồ ngọc điêu khắc thành.

"Đĩa trái cây 'Bình an trường thọ' này do Lưu đại sư của phái Bắc điêu khắc, ngọc sử dụng đều là lão ngọc Hòa Điền. Điểm đáng quý là khối ngọc này vốn tự nhiên hình thành, không phải chắp vá, có thể coi là một trân phẩm hiếm có tại Tường Bảo Trai của chúng tôi. Tất nhiên, vì Lưu đại sư là đại sư điêu khắc cận đại, tác phẩm này không tính là cổ vật, nhưng dựa vào kỹ nghệ của Lưu đại sư, cộng thêm chất ngọc hiếm có này, nó vẫn có giá trị sưu tầm rất lớn, hơn nữa cũng rất thích hợp làm quà mừng thọ."

Thấy ánh mắt Mạc Vịnh Hân dừng lại trên đĩa trái cây bằng ngọc này, đại chưởng quỹ của Tường Bảo Trai ở bên cạnh giải thích. Mạc Vịnh Hân cầm đĩa trái cây lên xem vài cái, cuối cùng lại đặt xuống.

Đĩa trái cây này tuy tốt nhưng trong mắt Mạc Vịnh Hân vẫn cảm thấy có chút tầm thường, cô muốn tìm một món quà sinh nhật phù hợp hơn.

Cuối cùng, Mạc Vịnh Hân cũng giống như Tần Vũ, đi tới khu vực thư họa. Tường Bảo Trai khởi nghiệp chính là nhờ thư họa, khu vực này gần như tương đương với tổng số lượng của tất cả các cổ vật khác cộng lại.

"Đây là bái thọ thiếp. Nếu nói tìm quà mừng thọ cho Mạc lão gia tử, thì tấm bái thọ thiếp này là phù hợp nhất." Lý chưởng quỹ cười ha hả chỉ vào bức chữ họa treo trên tường nói: "Đây là do Trương Chi thời Minh viết. Nghe nói lúc đó một vị vương gia mừng thọ, thế tử của vương gia đích thân tìm đến Trương Chi, khẩn khoản nài nỉ hơn một tháng, Trương Chi mới đồng ý viết cho."

Tần Vũ nghe Lý chưởng quỹ nói vậy, ánh mắt cũng nhìn lên tấm bái thọ thiếp treo trên tường. Danh tiếng của Trương Chi, Tần Vũ đương nhiên đã từng nghe qua. Vào thời Minh, Trương Chi được mệnh danh là "Tiểu Thư Thánh", là một nhà thư pháp nổi tiếng thời bấy giờ.

Tấm bái thọ thiếp này, nét chữ cứng cáp, bố cục hài hòa, đặc biệt là chương pháp, từ đầu đến cuối, bút ý linh hoạt, nét chữ hướng lên xuống nhịp nhàng, thưa thoáng thông suốt, hình đoạn ý liền. Tần Vũ nhìn mà thầm gật đầu, không hổ danh là bậc thầy thư pháp, bút pháp này rất giống với bút pháp của Thư Thánh Vương Hi Chi.

"Đây là?" Mạc Vịnh Hân nhìn thấy tấm bái thọ thiếp này mắt cũng sáng lên, nhưng ngay sau đó ánh mắt lại rơi vào bức chữ họa bên cạnh bái thọ thiếp. Đây là một đoạn kinh văn, Tần Vũ chỉ nhìn thoáng qua đã quay đầu đi. Đoạn kinh văn trên đó, Tần Vũ lại nhận ra, là Địa Tạng Vương Công Đức Kinh.

"Đây là Địa Tạng Công Đức Kinh. Người chép lại đoạn kinh văn này cũng là một nhân vật vô cùng nổi tiếng, Vân Ba pháp sư thời Tống, từng là phương trượng của Tướng Quốc Tự. Địa Tạng Công Đức Kinh này vốn là để tụng niệm tích đức, nếu dùng làm quà mừng thọ cũng rất thích hợp."

"Đoạn Địa Tạng Công Đức Kinh này bao nhiêu tiền?" Mạc Vịnh Hân cuối cùng cũng lần đầu tiên lên tiếng hỏi giá. Ông nội của Mạc Vịnh Hân khá tin Phật, Địa Tạng Công Đức Kinh này lại do cao tăng viết ra, nghĩ chắc ông nội sẽ rất thích.

"Vân Ba pháp sư là trụ trì Tướng Quốc Tự, tu vi cao thâm, những bản kinh thư do chính tay người chép lại lưu truyền đến nay không nhiều. Cách đây không lâu trong một buổi đấu giá cổ vật Phật giáo tại kinh thành, một cuốn thủ chép Bồ Tát Kinh của Viên Không đại sư núi Nga Mi thời Minh có giá đấu là một triệu ba trăm nghìn. Bản Địa Tạng Công Đức Kinh của Vân Ba đại sư này, giá niêm yết của Tường Bảo Trai chúng tôi là đúng năm triệu."

"Năm triệu, mức giá này không đắt, Vịnh Hân cậu có thể cân nhắc xem." Phương Ninh nghe Lý chưởng quỹ báo giá xong, gật đầu bên cạnh, tỏ ý mức giá này coi như hợp lý.

"Năm triệu mua một cuốn kinh thư bình thường mà còn gọi là hợp lý." Tần Vũ lắc đầu, lầm bầm một câu.

Tuy tiếng Tần Vũ rất nhỏ, nhưng vẫn bị một người nghe thấy, người đó chính là Mạc Vịnh Tinh. Mạc Vịnh Tinh nghe thấy câu lầm bầm của Tần Vũ, liền lớn tiếng kêu lên: "Tần Vũ, cậu nói cuốn Phật kinh này là giả sao?"

Xoẹt! Mạc Vịnh Tinh vừa dứt lời, trong tích tắc, mọi ánh mắt đều đổ dồn về phía Tần Vũ. Tần Vũ cười khổ một tiếng, tên Mạc Vịnh Tinh này tai thính thật đấy, âm thanh nhỏ như vậy mà cậu ta cũng nghe thấy.

"Phật kinh đúng là Địa Tạng Công Đức Kinh, không có giả." Thấy mọi người nhìn mình, Tần Vũ đành phải lên tiếng nói một câu.

Nghe Tần Vũ nói vậy, sắc mặt vốn có chút khó coi của Lý chưởng quỹ mới dịu lại. Đối với cửa tiệm như Tường Bảo Trai, điều đáng sợ nhất chính là xuất hiện hàng giả, tín nghĩa đối với họ là quan trọng nhất.

Người mua cổ vật hiện nay không phải ai cũng am hiểu cổ vật. Có những người không hiểu biết nhưng lại không muốn mua phải hàng nhái, vì thế một cửa tiệm có uy tín chính là lựa chọn tốt nhất của nhóm người này, cho dù vì vậy mà giá cả đắt hơn một chút họ cũng đều có thể chấp nhận được.

Nhóm người này có người mua để làm quà tặng. Đối với họ, giá cao một chút cũng không sao. Tặng quà đáng sợ nhất chính là tặng phải hàng nhái, người ta tha thứ thì không sao, nếu không tha thứ thì lại tưởng là cố ý, tiếc rẻ vài đồng bạc, vì thế so sánh ra, độ thật giả được đảm bảo mới là điều quan trọng nhất đối với họ.

Mà Tường Bảo Trai thực tế cũng chính là dựa vào nhóm người này để kiếm tiền. Những người thực sự trong giới cổ vật, hoặc là đi sạp hàng lề đường nhặt đồ hớ, hoặc là thật sự thích món cổ vật đó nên giá cả bao nhiêu cũng không quan trọng, nếu không thì thông thường sẽ không đến những cửa tiệm lâu đời như Tường Bảo Trai.

"Vừa nãy tôi nghe rõ ràng cậu nói, cậu bảo năm triệu mua một cuốn Phật kinh bình thường mà còn gọi là hợp lý." Mạc Vịnh Tinh không hề cho Tần Vũ đường lui, tên này chính là muốn nhìn Tần Vũ mất mặt, mặc dù mỗi lần cuối cùng mất mặt đều là người khác, nhưng cũng chính vì vậy mà oán niệm của Mạc Vịnh Tinh càng ngày càng sâu, nếu tên Tần Vũ này không chịu một lần mất mặt, cậu ta thật sự không cam tâm.

"Khụ khụ~" Tần Vũ trừng mắt nhìn Mạc Vịnh Tinh, đành phải tiếp tục nói: "Cuốn Phật kinh này đúng là Địa Tạng Công Đức Kinh, nhưng người viết ra cuốn Phật kinh này lại không phải là Vân Ba đại sư."

Đã bị Mạc Vịnh Tinh vạch trần, thì Tần Vũ dứt khoát nói toạc ra luôn. Hơn nữa, Mạc tiểu thư cũng coi như là bạn bè của anh, trơ mắt nhìn Mạc tiểu thư bỏ ra năm triệu mua một cuốn Phật kinh bình thường, anh cũng cảm thấy áy náy trong lòng.

"Cuốn Phật kinh này có pháp ấn của Vân Ba đại sư, sao có thể không phải do Vân Ba pháp sư đích thân viết." Lý chưởng quỹ dựng râu lên, nếu không phải biết chàng trai trẻ trước mặt là bạn của Mạc tiểu thư, hơn nữa nhìn dáng vẻ thì quan hệ với nhà họ Mạnh cũng không tệ, chắc là có lai lịch không nhỏ, thì giọng điệu của ông ta có lẽ còn gay gắt hơn nhiều.

Cuốn Phật kinh này là Tường Bảo Trai bỏ ra ba triệu thu mua từ một người đam mê Phật học. Người đam mê Phật học này cũng là một tín đồ nổi tiếng trong giới Phật giáo, vốn dĩ cuốn Phật kinh này luôn là vật trân quý cá nhân của ông ta, chỉ là gần đây vì kinh doanh xảy ra sơ suất, vốn liếng không xoay vòng được, nên mới bất đắc dĩ bán lại cuốn Phật kinh này cho Tường Bảo Trai.

Lúc đó, cuốn Phật kinh này là do Lý chưởng quỹ và một vị giám định sư của Tường Bảo Trai cùng nhau giám định. Kinh văn cổ loại như Phật kinh rất dễ giám định, loại kinh văn này trên thị trường văn vật rất ít khi bị làm giả. Đầu tiên là vì ngoài những bộ kinh văn do các vị đại pháp sư nổi tiếng đích thân sao chép, thì kinh văn thông thường giá trị không cao, những kẻ buôn đồ giả không muốn tốn nhiều tâm tư vào việc này.

Giám định kinh văn thông thường là xem chất liệu giấy và pháp ấn ở phía sau. Cái gọi là pháp ấn cũng chính là quan ấn. Một ngôi chùa danh tiếng đều sẽ có pháp ấn riêng, thông thường do phương trượng bảo quản. Pháp ấn này để ở thời nay chính là con dấu công vụ, dùng để xác minh thân phận.

Bây giờ Tần Vũ nói cuốn Phật kinh này không phải do chính tay Vân Ba đại sư sao chép, Lý chưởng quỹ đương nhiên tức giận. Lời nói này của Tần Vũ không chỉ là không tin tưởng vào tín nghĩa của Tường Bảo Trai, mà đồng thời cũng là nói không tin tưởng vào trình độ giám định của ông ta.

"Tần tiên sinh nói cuốn Phật kinh này không phải do Vân Ba đại sư viết, không biết Tần tiên sinh có bằng chứng gì không?" Lý chưởng quỹ hít sâu một hơi, nén giận trong lòng, lạnh lùng lên tiếng hỏi.

Cho dù thân phận bối cảnh của Mạc tiểu thư có đáng sợ đến đâu, thì Tường Bảo Trai cũng không phải nơi có thể tùy ý bị người ta vu khống.