Từ xa nhìn sứ đoàn Ô Sơn được kỵ binh trọng giáp hộ tống đến, Trương Việt cũng khẽ ngước mắt lên, quan sát các thành viên của sứ đoàn đến từ vùng đất xa xôi ngoài vạn dặm này, đánh giá bộ dạng của bọn họ.
Bởi vì, những sử liệu mà Trương Việt tự mình truy nguyên, đối với vấn đề chủng tộc của người Ô Sơn, trước nay vẫn luôn là một điều bí ẩn.
Nhìn từ những ngôi mộ cổ của quý tộc Ô Sơn được khai quật, xương cốt và thể hình của chủ nhân ngôi mộ đều có đặc điểm rõ ràng của chủng tộc châu Âu.
Nhan Sư Cổ thời nhà Đường, khi chú giải cho Hán Thư, cũng từng nói chi tiết: Ô Sơn trong các rợ miền Tây Vực, hình dáng là khác lạ nhất. Người Hồ ngày nay mắt xanh râu đỏ, hình dáng giống loài khỉ, chính là giống loài của họ!
Từ góc độ này mà xem, người Ô Sơn hẳn là người Âu-Á với sống mũi cao, mắt sâu, tóc đỏ mắt xanh.
Thế nhưng, người nhà Hán nhìn người Ô Sơn, lại không phải như vậy!
Trong tài liệu thời nhà Hán "Tiêu Thị Dịch Lâm", đã từng miêu tả đặc trưng chủng tộc của người Ô Sơn rằng: Con gái họ Ô Sơn, mắt sâu đen đúa xấu xí, sở thích khác nhau!
Từ góc độ này mà xem, chủng tộc người Ô Sơn dường như nên là chủng tộc tóc nâu tương tự như người phương Nam.
Mà tác giả của "Tiêu Thị Dịch Lâm" là Tiêu Diên Thọ, một nhân vật sừng sỏ thuộc hệ phái "Kinh Dịch" hoạt động vào thời kỳ Chiêu Tuyên, là đại nho nổi tiếng đời sau, tổ sư gia của phái Kinh thị học "Kinh Dịch" là Kinh Phòng chính là đệ tử thân truyền của ông.
Mà vào thời kỳ Chiêu Tuyên, vương quốc Ô Sơn đã là đồng minh máu mủ của nhà Hán.
Sự qua lại giữa hai nước không thể nói là thường xuyên, nhưng ít nhất cũng rất thân thiết.
Cho nên, Tiêu Diên Thọ chắc chắn đã từng tiếp xúc với người Ô Sơn, và đã tiến hành nghiên cứu sâu sắc.
Vì vậy, hai loại tranh cãi về người Ô Sơn này đã tranh cãi suốt thời gian dài không dứt, nuôi sống rất nhiều học giả lịch sử.
Lúc này, Trương Việt ngước mắt nhìn sang, những người trong sứ đoàn Ô Sơn nhìn thấy, hầu như đều đội một chiếc mũ nỉ kỳ lạ, mặc áo bông may bằng da cừu.
Thân hình cao lớn, thẳng thắn, hầu như không khác biệt mấy so với nam nhi Trung Hoa!
Còn về tướng mạo của họ?
Trương Việt mím môi, cúi đầu xuống, khóe miệng nở một nụ cười.
Những tranh cãi của đời sau, đến giờ phút này có thể chấm dứt rồi!
Bởi vì, đặc điểm ngoại hình của các thành viên sứ đoàn Ô Sơn trước mắt, có thể gọi là trăm hoa đua nở.
Vừa có chủng tộc Âu-Á với sống mũi cao mắt sâu, tóc đỏ mắt xanh hoặc tóc đen mắt nâu, lại có chủng tộc Mông Cổ thô kệch lùn lột, dày dặn cường tráng, thậm chí còn có hai ba mươi người trông gầy gò thấp bé, làn da có vẻ hơi đen thuộc chủng tộc tóc nâu.
"Đây dường như là ảnh hưởng của việc người Nguyệt Chi di dời về phía tây..." Trương Việt thầm đoán trong lòng.
Sự di dời về phía tây của người Nguyệt Chi đã mang lại ảnh hưởng sâu rộng cho toàn bộ Trung Á và Tây Á.
Chưa cần nhắc đến việc nó cuối cùng dẫn đến sự xuất hiện của vương triều Quý Sương và văn hóa Quý Sương.
Chỉ riêng việc người Nguyệt Chi di dời về phía tây, làm xáo trộn cục diện lực lượng ban vốn có ở Trung Á, Tây Á thậm chí là Nam Á, cũng đủ để viết một bài luận văn mấy triệu chữ để trình bày rồi.
Nghĩ đến đây, Trương Việt liền ngước đầu lên, có chút xoa tay hăm hở, trong mắt càng tràn ngập vẻ muốn thử sức.
Một cuộc di dời về phía tây nhỏ bé của người Nguyệt Chi, lại là tàn quân di dời về phía tây bị người Hung Nô đánh cho khóc lóc thảm thiết, đã gây ra ảnh hưởng to lớn như vậy cho thế giới.
Nếu đại quân nhà Hán viễn chinh Tây Vực thì sao?
Không nói đến việc thay đổi thế giới, ít nhất cũng có thể viết lại lịch sử châu Á chứ?
Mà đại quân nhà Hán muốn viễn chinh về phía tây, bước tới một thế giới vĩ đại hơn, tạo ra lịch sử huy hoàng hơn.
Chỉ riêng sự cân nhắc về địa chính trị, Ô Sơn cũng là một mắt xích cốt lõi không thể thiếu và không được phép có sai sót!
Mà vị Tiểu Côn Mạc đến Trường An lần này lại càng là trọng tâm trong trọng tâm.
Có thể chấn chỉnh lại thế giới quan của hắn, cải tạo cuộc đời hắn hay không, đối với Trương Việt và triều đình nhà Hán mà nói, đều vô cùng quan trọng!
Nghĩ như vậy, khóe miệng Trương Việt liền nở một nụ cười, sau đó nhấc dải lụa, nghênh đón sứ đoàn, đồng thời giơ cao cờ tiết mao trong tay, cất giọng dài: "Khâm sứ thiên tử nhà Hán, kính cẩn nghênh đón quý sứ nước bạn!"
Vừa nói vừa hướng về phía sứ đoàn, cúi người hành lễ, khéo léo vái chào để bày tỏ sự lịch sự.
Đây cũng là một trong những điểm khác biệt giữa ngoại giao thời nhà Hán và ngoại giao đối ngoại thời Minh Thanh đời sau.
Vào thời Minh Thanh, hệ thống triều cống đã sớm được thiết lập, các vị vua chúa đại thần đương quyền, để thể hiện sự giàu có và vĩ đại của thiên triều đại quốc, thường hay đánh bóng mặt mũi để nhận lấy thiệt thòi, khiến cho rất nhiều kẻ thông minh chiếm được món hời.
Thậm chí vào cuối thời nhà Thanh, rõ ràng đã bị tàu chiến pháo lớn của Anh và Pháp dạy cho bài học làm người rồi, thế nhưng vẫn không chịu mở mắt nhìn thế giới, ngược lại còn rúc đầu vào cát làm đà điểu.
Thậm chí còn gây ra trò cười về vị 'Tô Vũ cuối đời nhà Thanh' đó.
Nhà Hán thì không như vậy!
Vào thời nhà Hán, các nước chư hầu bên ngoài triều cống thiên tử, đây là nghĩa vụ, cũng là trách nhiệm!
Yết kiến thiên tử, dâng cống phẩm, đây là vinh quang của các nước chư hầu!
Nếu không phải là nước chư hầu quan trọng vô cùng thân thiết, thiên tử nhà Hán còn chẳng thèm chấp nhận triều cống ấy chứ!
Bởi vì ở nhà Hán, sau khi chấp nhận triều cống của các nước chư hầu, mặc dù sẽ không có ban thưởng lại hậu hĩnh, nhưng thiên tử nhà Hán lại vì thế mà phải gánh vác nghĩa vụ bảo vệ kẻ triều cống.
Giả sử nước chư hầu xảy ra hỗn loạn hoặc thiên tai, với tư cách là tông chủ, bắt buộc phải viện trợ cứu giúp!
Cái gọi là 'dựng lại nước đã mất, nối lại dòng họ đã tuyệt', chính là như thế mà thôi!
Giống như mấy ngày trước, Dạ Lang vương và Điền vương vào triều, dâng lên thiên tử ngà voi, ngọc trai, sừng tê giác và những vật phẩm khác.
Thiên tử chỉ ban thưởng cho Dạ Lang vương và Điền vương mỗi người năm mươi tấm lụa là để biểu dương khích lệ.
Mà hai vị phiên vương này lại vui mừng giống như trúng giải xổ số độc đắc vậy!
Đây quả thực cũng là trúng giải lớn rồi!
Bởi vì, điều này có nghĩa là họ đã ôm được một cái đùi vàng to không thể tả nổi!
Từ nay trở về sau, vương thất của hai vương quốc này đã có được sự đảm bảo an toàn từ nhà Hán.
Bất luận là nội bộ hay bên ngoài, tuyệt đối không có ai có thể tiêu diệt được họ.
Trừ phi, kẻ làm phản hoặc ngoại địch, có thể bước qua xác của đại quân nhà Hán!
Thiện Thiện, Sư Xa và Ô Sơn ở Tây Vực đời sau, thậm chí là Hung Nô, đều là vì nếm được ngọt ngào này, mới cam tâm tình nguyện làm đứa con ngoan của cha nuôi nhà Hán.
Người Hung Nô thậm chí còn trung thành với triều đình nhà họ Lưu của nhà Hán hơn cả người nhà Hán!
Mà đối với những người Di Địch nước ngoài không thuộc hệ thống triều cống.
Người nhà Hán cơ bản chỉ có hai thái độ.
Thứ nhất là mô hình Hung Nô, Đại Uyển.
Kẻ thù, bất kể dùng thủ đoạn gì để đả kích và tấn công, đều là hợp lý.
Lý Quảng Lợi tàn sát Luân Đài, Tục Tương Như tàn sát Phù Lạc, rất nhiều sĩ đại phu, đến bàn luận còn lười bàn luận.
Di Địch là cầm thú, giống loài tiện nhân phản nhà Hán, chết là đáng đời!
Loại thứ hai chính là trạng thái tò mò, soi xét và đứng ngoài quan sát.
Tương tự như nhà sinh vật học đời sau, lại phát hiện ra một loài sinh vật mới trong tự nhiên vậy.
Ồ, hóa ra lại còn có chế độ nhà nước và văn hóa kỳ diệu thế này cơ à? Rất đáng để nghiên cứu cho kỹ đấy! Nhỡ đâu có thể phát hiện ra thứ gì hữu ích, biết đâu lại có thể có giá trị tham khảo nhất định đối với bản thân thì sao!
Tây Hán đối với Thân Độc, Đại Hạ, Đông Hán đối với An Tức, Đại Tần, đều là thái độ như vậy.
Mà Ô Sơn, chính là vùng xám trôi nổi giữa hai mô hình này.
Nhà Hán đối với nó có điều cầu cạnh, cũng có điều mưu tính.
Thế nhưng, bởi vì khoảng cách khá xa, tạm thời móng vuốt chưa với tới được, tuân theo tư duy 'gần đánh xa giao' được truyền lại từ thời Chiến Quốc, thái độ của nhà Hán đối với Ô Sơn vừa tò mò vừa thân thiết, đồng thời còn ẩn giấu dã tâm.
Dã tâm này vì lực lượng tạm thời chưa làm được, cho nên đã âm thầm giấu kín đi.
Bề ngoài đối với Ô Sơn và sứ giả Ô Sơn vô cùng tôn trọng.
Nhưng thực chất, không có lúc nào là không tìm cách thẩm thấu và gây ảnh hưởng.
Trong lịch sử, Thường Huệ và công chúa Giải Ưu đã diễn một màn kịch song hoàng, thành công lợi dụng mâu thuẫn nội bộ của Ô Sơn để chia cắt Ô Sơn thành hai phần, khiến cho cường quốc vốn nên nhân đà suy yếu của Hung Nô mà quật khởi, thậm chí là độc bá Tây Vực này, từ đó suy vi.
Nhưng Trương Việt không muốn đi theo con đường cũ tuy đã được chứng minh là thành công này.
Bởi vì...
Dã tâm của hắn, tuyệt đối không chỉ giới hạn ở vùng Tây Vực nhỏ bé.
