Lôi Đình Thần Quốc!

Chín đạo pháp tắc phù văn đang dần dung hợp, nhưng ngay sát thời khắc sắp thành công, bỗng chốc tan rã.

Đây không phải Đậu Trường Sinh chủ động từ bỏ, mà là một luồng áp chế giữa thiên địa, giống như bị nút chai bịt chặt trên quan đạo, bất kể Đậu Trường Sinh thử bao nhiêu lần, tới bước này đều không thể vượt qua.

Thiên địa không cho phép Địa Tiên Đạo Quả xuất hiện, đây là thiết luật.

Lần Thiên Địa quyến luyến trước đã dùng vào việc đột phá Địa Tiên. Giai đoạn này thiên hạ thái bình, cũng chẳng có kẻ nghịch thiên nào để Đậu Trường Sinh "cày" Thiên Quyến. Thiên Quyến tuy cũng tích lũy được một ít, nhưng chỉ bằng một phần ba lần trước mà thôi.

Đến đây, Đậu Trường Sinh không khỏi nhớ tới Kim Cương Tông cùng Trương Thông Huyền và những kẻ đó, bọn chúng đều thích che giấu thiên cơ, tạo cơ hội cho chính mình cày Thiên Quyến.

Địa Tiên đột phá lên Địa Tiên Đạo Quả, Thiên Quyến cần dùng vốn dĩ vượt xa trước kia, nay chỉ có một phần ba, căn bản là không thể nào thực hiện được.

Pháp tắc phù văn lại tan rã lần nữa, Đậu Trường Sinh không bỏ cuộc, chậm rãi thử lại thêm lần nữa, đây là cách rèn luyện khả năng nắm giữ pháp tắc phù văn của bản thân.

Hiện tại không được thì đợi thêm ba năm nữa, thời đại Địa Tiên Đạo Quả mở ra, Đậu Trường Sinh có thể đảm bảo mình đột phá ngay lập tức.

Như vậy sẽ không cho địch nhân trong tối có cơ hội thừa cơ trục lợi, thời đại Địa Tiên Đạo Quả vẫn cứ có thể đứng vững không đổ.

Pháp tắc từ từ xuất hiện, liên tiếp bốn đạo pháp tắc như những vì sao, xoay quanh Đậu Trường Sinh.

Bốn đạo pháp tắc chi lực, đây đã là Địa Tiên đỉnh phong, nếu chưởng quản thêm một đạo pháp tắc nữa, thì có thể đột phá tới Địa Tiên Đạo Quả.

Bốn đạo pháp tắc đan xen vào nhau, chúng liên kết lẫn nhau, trong ngươi có ta, trong ta có ngươi, hình dáng quấn quýt lấy nhau tựa như một quả thực. Có một vài chỗ còn thiếu sót, nhìn qua vẫn chưa hoàn toàn thành hình, nếu có thêm một đạo pháp tắc bù đắp, thì sẽ hoàn toàn thành hình.

Một lúc lâu sau, pháp tắc đều tan biến sạch sẽ.

Trong Linh Tiêu Điện khôi phục sự yên tĩnh, Đậu Trường Sinh mở mắt, nhìn Linh Tiêu Điện trống rỗng.

Có một điểm không thể không thừa nhận, vì để che giấu nội tình chân chính của mình, sự phát triển trong ngần ấy năm qua của Đậu Trường Sinh đã có chút lệch lạc, hơn nữa lệch không chỉ một chút.

Thực lực Đại Sở ngày càng lớn mạnh, đã vượt xa Thần đạo, giống như con ngựa đứt cương, tung hoành ngang dọc trên quan đạo.

Chiến lực cao cấp của Thần đạo không tệ, nhưng chiến lực hậu kỳ thì chẳng còn được mấy người, như nhóm mạnh nhất là Diệp Sơ và Phương Nghê Hoàng cũng chỉ mới Chính lục phẩm.

Điều này đã chênh lệch quá xa với Đậu Trường Sinh, Chính lục phẩm còn chưa tới Tiên đạo, chỉ là tầng thứ Cửu trọng Lôi Kiếp mà thôi.

Hiện tại Tiên nhân và Huyền Tiên đã đi đầy đường, ngay cả Địa Tiên cũng không ít, thực lực thế này đã là quá thấp, Thần vị Ngũ phẩm cũng nên xuất hiện rồi.

Thần vị Ngũ phẩm cần tín ngưỡng khổng lồ, nhưng theo đà linh khí hồi phục, hương hỏa chi khí do tín đồ cống hiến đã khác xưa rồi, là gấp mấy chục lần thời kỳ Đậu Trường Sinh mới làm Thần.

Lúc trước phải gom góp sức mạnh cả thiên hạ mới có thể cung cấp cho Đậu Trường Sinh, nhưng bây giờ thì khác, trải qua hơn hai mươi năm thiên hạ thái bình, nhân khẩu đã bùng nổ.

Chỉ riêng Thần Châu đại địa, sức mạnh một châu là đủ để phụng dưỡng ra Chính lục phẩm.

Phẩm cấp của Thần đạo cũng ngày càng quan trọng, giống như thần vị Nam Đô Đô Thành Hoàng của Phương Nghê Hoàng, thời Đậu Trường Sinh là Chính lục phẩm, giờ đổi thành Tòng ngũ phẩm cũng được.

Đây mới chính là ý nghĩa của linh khí hồi phục, thiên hạ vốn không phải là bất biến.

Đậu Trường Sinh vốn có tâm muốn thay đổi đôi chút, nâng cao phẩm cấp của Nam Đô Đô Thành Hoàng, sau đó ngẫm nghĩ kỹ lại liền từ bỏ ý định này. Chẳng phải vì không có thú vui thăng cấp, mà là thần vị Nam Đô Đô Thành Hoàng này nếu là Tòng ngũ phẩm, có thực lực Tiên nhân, thì cần phải dùng sức mạnh phương Nam để nuôi dưỡng.

Phương Nam cửu châu nuôi một tôn thần vị Tòng ngũ phẩm thì đương nhiên là dư dả, nhưng việc này đòi hỏi phần lớn hương hỏa phải cống hiến hết cho thần vị Nam Đô Đô Thành Hoàng.

Trường hợp của Đậu Trường Sinh đương nhiên thuộc về đặc biệt, không phải sau này vị thần nào cũng như vậy.

Tương lai phương Nam cửu châu, chư thần như Sơn Thần, Thủy Thần, Thành Hoàng vân vân, thần linh lớn nhỏ đông đúc, hương hỏa tầng tầng lớp lớp chia nhau, đương nhiên không đủ để chống đỡ nổi thần vị Tòng ngũ phẩm.

Nhất là tương lai ở sông núi phương Nam, phải xuất hiện những thần vị ngang hàng với Nam Đô Đô Thành Hoàng, chứ không phải để Nam Đô Đô Thành Hoàng độc tôn phương Nam, cho nên việc nâng cao phẩm cấp thần vị còn phải xem xét tình hình cụ thể.

Đậu Trường Sinh trong lòng thiên về Chính lục phẩm hơn, cho dù tương lai linh khí có khôi phục thêm nữa, tâm tư muốn thay đổi cũng không lớn, mà là muốn có thêm nhiều thần linh hơn để chia sẻ hương hỏa chi khí này.

Nhớ lại kiếp trước ở một nơi, đất đai không lớn nhưng lại xưng là có tám triệu thần linh.

Cách làm này đáng để noi theo, thần linh nhiều thì quyền bính tự nhiên trùng lặp, như vậy sẽ không xuất hiện tình trạng một nhà độc đại, tương lai thần linh muốn quật khởi, thôn tính quyền bính khác lại càng khó khăn chồng chất.

Chứ không giống như Nam Đô Đô Thành Hoàng một nhà độc đại, làm không khéo chính là cát cứ phương Nam.

Hơn nữa trong suy nghĩ của Đậu Trường Sinh, còn có ý niệm về Đại Tam Giới: Thiên, Địa, Nhân Tam Giới.

Ở nhân gian, thần vị Tòng ngũ phẩm cấp độ Tiên nhân này tự nhiên chỉ cần con số đơn vị là đủ, thực lực như Nam Đô Đô Thành Hoàng ở đỉnh phong phàm tục Cửu trọng Lôi Kiếp là vừa vặn.

Thần vị Tòng ngũ phẩm là Tiên, như Hoàng Đạt và Diệp Sơ bọn họ muốn tiến thêm bước nữa, thì không thể tiếp tục chọn lựa trong Thần Châu được.

Thiên Đình Bát Bộ, Đậu Trường Sinh đi theo hướng Lôi Bộ, số còn lại nên sắp xếp họ vào đâu đây? Bắt đầu xây dựng các bộ ngành, rồi cuối cùng hợp nhất lại, khi Thần đạo thực sự hiện thế, chính là lúc quét ngang thiên hạ.

Đậu Trường Sinh nghĩ tới đây, hơi cảm thấy khó xử, trong đó có rất nhiều chỗ không dễ chọn lựa.

Các bộ đều có ưu điểm riêng, đương nhiên cũng có khuyết điểm. Đậu Trường Sinh vừa nghĩ vừa ngẩng đầu lên, nhìn xoáy nước lôi đình trên Lôi Đình Thần Quốc.

Nó thâm sâu xoay chuyển, giống như hố đen, không ngừng thôn phệ linh khí trong Thần Quốc.

Ánh mắt Đậu Trường Sinh như xuyên thủng xoáy nước lớn, đã nhìn thấy bầu trời bên ngoài.

Trên bầu trời đêm, từng ngôi sao đang tỏa ra ánh sáng độc đáo, lấp lánh chớp tắt, giống như những viên đá quý khảm trên bầu trời đêm, tạo thành một bức tranh đẹp đẽ.

Tinh tú.

Đậu Trường Sinh đã biết rốt cuộc nên chọn lựa thế nào.

Suýt chút nữa đã quên mất luồng sức mạnh này. Chu Thiên Tinh Tú trên bầu trời đêm hiện nay chẳng qua đều là hình chiếu mà thôi, nhìn thì như tồn tại, kỳ thực đều là bong bóng hư ảo.

Chu Thiên Tinh Tú thực sự, tinh không mênh mông, vẫn chưa trở lại, hòa nhập vào Nhân Gian Giới.

Nhân Gian Giới bây giờ tàn khuyết không đầy đủ, Đậu Trường Sinh thấu hiểu rõ nhất. Như sức mạnh Lôi Đình quyền bính, đây chỉ mới nắm giữ một phần, Lôi Đình quyền bính giữa thiên địa vốn không trọn vẹn, không thể để Đậu Trường Sinh nắm giữ triệt để.

Đây là do nguyên nhân thiên địa không vẹn toàn, thiên đạo có khiếm khuyết.

Các quyền bính khác thì thôi, vốn là vật vô hình, nhưng tinh tú này là vật hữu hình, tương lai trở lại chắc chắn sẽ là một hồi kiếp nạn của Nhân Gian Giới.

Có thể nắm giữ từ trước, bắt đầu trừ khử tai họa ngầm, cũng là xây dựng cơ ngơi khác để tích lũy thực lực.