Lôi Đình Thần Quốc!

Sấm sét như rồng như rắn, giương nanh múa vuốt giữa không trung.

Đậu Trường Sinh đoan tọa trong Linh Tiêu Điện, đôi mắt bình hòa chăm chú nhìn Linh Tiêu Điện trống trải.

Trong mắt nở rộ thần quang màu vàng, đồng tử diễn hóa thành sắc vàng thuần túy, đã trực tiếp câu động Phong Thần Bảng nơi hư vô, quan sát từng vị thần kỳ được gửi gắm kỳ vọng.

Vị thần kỳ đầu tiên Đậu Trường Sinh nhìn tới là Xi Vưu, vị Binh Thần này tương lai tiền đồ rộng mở, là trụ cột vững chắc của Thần Đạo, được Đậu Trường Sinh gửi gắm làm bộ mặt của Thần Đạo.

Mỗi vị thần kỳ đều có hạn mức riêng, điều này liên quan đến tính cách, trí tuệ cùng cách đối nhân xử thế và một loạt các điều kiện khác. Thần vị một bước lên trời, từ phàm tục vượt qua từng bậc thang thần vị, đối với Đậu Trường Sinh mà nói không phải là khó.

Mấu chốt là một bước lên trời như thế này, liệu có thể khống chế thần vị, đạt được năng lực tương xứng, triệt để nắm giữ quyền bính thần vị hay không, đây mới là chuyện khó.

"Đức không xứng với vị", điều này không chỉ phổ biến ở phàm tục, mà ngay cả trong Thần Đạo cũng không ngoại lệ.

Nếu không có một trái tim không ngừng học hỏi, rất dễ dàng đạt tới trần nhà của mình, đến hạn mức của bản thân, từ đó không thể được thăng tiến, ví dụ trong đó chính là kẻ phản bội Đậu Trường Sinh - Phùng Thiên Hà.

Trong mắt Phùng Thiên Hà, là mình bất công, là mình bạc đãi công thần đã lập hãn mã công lao thời kỳ đầu Thần Đạo mới khai sáng, nhưng thực tế là Phùng Thiên Hà đã không còn theo kịp, lại còn muốn bá chiếm vị trí cao, cản trở việc thăng tiến thần vị, đây mới là kiếp nạn này.

Nhờ vào thần đạo phù chiếu, những trải nghiệm của Xi Vưu đều được Đậu Trường Sinh thu hết vào tầm mắt. Kể từ khi biết được thi thể của một vị Xi Vưu khác liên lạc với Xi Vưu, trong lòng Đậu Trường Sinh đã có ý định.

Thần Đạo đang là lúc cần người, đây chính là lúc bổ sung chiến lực cao cấp cho Thần Đạo.

Quan sát tình hình phát triển gần đây của Xi Vưu, Đậu Trường Sinh dời ánh mắt đi, hiện tại còn chưa phải lúc ra tay. Nếu Xi Vưu dung hợp lẫn nhau, Thần Xi Vưu chiếm thế thượng phong, đến lúc đó thực lực sẽ tăng trưởng bùng nổ, không cần tốn bao nhiêu cái giá là có thể có thu hoạch lớn.

Thật mỹ mãn.

Vị tiếp theo được quan sát là Phương Trường Tú, người này đi tới Đại Ngụy Thế Giới, thế giới này đang lúc thiên hạ đỉnh phí, Tần thất kỳ lộc thiên hạ cộng trục.

Loạn thế rất thích hợp để quảng bá Thần Đạo, trong thời loạn Đại Ngụy, Phương Trường Tú quảng bá tín ngưỡng nhanh chóng, cũng là người có tiến độ nhanh nhất trong số các vị thần kỳ, quả thật không phụ kỳ vọng của Đậu Trường Sinh.

Ở Đại Ngụy Thế Giới, việc quảng bá tín ngưỡng ra thiên hạ cũng chẳng còn mất bao nhiêu thời gian nữa. Đến lúc đó, dựa vào công lao này, Phương Trường Tú đủ để tiến thêm một bước, thành công bước qua ngưỡng cửa Tiên Đạo.

Quan sát một lượt Phương Nghê Hoàng cùng chư vị thần kỳ, tiến triển của họ đều khá khả quan, cũng chưa từng xuất hiện khó khăn gì quá lớn. Dù sao lúc Đậu Trường Sinh lựa chọn thế giới, đã cố ý bỏ qua những thế giới mảnh vỡ thiên địa cường đại, toàn bộ lựa chọn là những thế giới mảnh vỡ thiên địa nhỏ yếu.

Khi họ hoàn thành công lược một thế giới, liền có thể tấn thăng lên Tòng Ngũ Phẩm, sau khi mở ra thế giới thứ hai và tích lũy một phen, chính là Chính Ngũ Phẩm.

Đối với việc quảng bá thực lực Thần Đạo, trong lòng Đậu Trường Sinh tự có một bộ kế hoạch. Tín ngưỡng cao nhất chỉ có thể là Ngũ Phẩm, nếu muốn tấn thăng Tứ Phẩm, bắt buộc phải lĩnh ngộ Pháp Tắc. Đối với việc làm sao để họ lĩnh ngộ Pháp Tắc, Đậu Trường Sinh tiếp theo sẽ đúc tạo một tòa Vạn Lôi Đài.

Vạn Lôi Đài là một nơi pháp tắc ngưng tụ, đây là nơi tốt nhất để tu hành tham ngộ Lôi Đạo Pháp Tắc.

Đậu Trường Sinh thu liễm toàn bộ tâm thần, lúc này hai mắt từ từ khép lại, bất động như một bức tượng.

Đang vận dưỡng tinh khí thần của bản thân, qua một khoảng thời gian rất lâu, Đậu Trường Sinh lúc này mới mở lại mắt, trong hai mắt nở rộ một đạo quang thái.

Tinh khí thần điều dưỡng đến đỉnh phong, Đậu Trường Sinh tinh thần sung mãn, pháp tắc bắt đầu hiện ra từ hư không.

Thủy Lôi Pháp Tắc, Mộc Lôi Pháp Tắc, Hỏa Lôi Pháp Tắc, Thổ Lôi Pháp Tắc.

Bốn đạo pháp tắc tựa như bốn ngôi sao, xoay quanh thân hình vĩ ngạn của Đậu Trường Sinh, như sao vây quanh mặt trời.

Ánh sáng chói lọi nở rộ, những nhị cấp pháp tắc do lôi đình diễn sinh ra, lần lượt hiện hóa từ trong Linh Tiêu Điện, quấy động phong vân tứ phương. Khi lực lượng pháp tắc xuất hiện, cái vòng xoáy lớn trên vòm trời, vòng xoáy lôi đình ẩn chứa một chút ý tím trong sự thâm thúy kia, tốc độ xoay chuyển càng ngày càng nhanh, giống như một ngọn núi lửa sắp phun trào.

Bốn đạo pháp tắc như những ngôi sao, chín đạo pháp tắc phù văn còn lại, lần lượt nổi lên trước mặt Đậu Trường Sinh.

Chín đạo pháp tắc phù văn này chính là Kim Lôi Pháp Tắc phù văn. Đậu Trường Sinh đi trước tu hành Ngũ Lôi Pháp Tắc, lấy lý luận Ngũ Hành tương sinh tương khắc, từ Thủy Lôi Pháp Tắc mà mình quen thuộc nhất, cho đến Thổ Lôi Pháp Tắc.

Thổ sinh Kim, Kim Lôi Pháp Tắc là loại cuối cùng. Nhờ vào việc kỷ nguyên Địa Tiên mở ra, Đậu Trường Sinh đã nắm giữ chín đạo phù văn của Kim Lôi Pháp Tắc, nhưng vì kỷ nguyên Địa Tiên chưa từng mở ra, cho nên chưa biến chín đạo Kim Lôi Pháp Tắc phù văn thành một đạo Kim Lôi Pháp Tắc.

So với việc hợp nhất chín đạo phù văn của các pháp tắc khác, chín đạo pháp tắc phù văn của Kim Lôi Pháp Tắc cuối cùng này, độ khó hợp nhất đã giảm xuống rất nhiều, bởi vì Ngũ Lôi Pháp Tắc chỉ còn thiếu đạo cuối cùng.

Ngũ hành tương sinh tương khắc, dưới ảnh hưởng của lực lượng bốn đạo pháp tắc, đạo Kim Lôi Pháp Tắc cuối cùng vốn dĩ đã cộng hưởng.

Chín đạo pháp tắc phù văn đã bắt đầu câu kết lẫn nhau, chúng đã hóa thành một thể, giống như một vòng tròn vậy, chỉ có một phần riêng biệt vẫn lộ ra bên ngoài, giống như những răng cưa bên ngoài vòng tròn.

Đậu Trường Sinh đôi mắt tập trung cao độ, không hề vì đạo pháp tắc cuối cùng này mà có bất kỳ sự lơ là nào.

Càng là thời điểm mấu chốt, Đậu Trường Sinh càng không dám chậm trễ, chín đạo pháp tắc phù văn đang dung hợp, thời gian từng chút từng chút trôi qua.

Cùng lúc đó, bên ngoài Nhân Gian Giới.

Thiên Vương Điện, Cửu Trọng Thiên.

Trên lưng thần điểu khổng lồ, Thiên Vương Điện nguy nga sừng sững, trên quảng trường rộng lớn vô biên.

Lúc này một tòa đài cao, tổng cộng chia làm chín tầng, từng tầng một hướng lên trên, mỗi tầng đều có chín kiện bảo vật, đao thương kiếm kích bảo thạch mỹ ngọc v.v không cái nào giống cái nào, tổng cộng tám mươi mốt loại.

Mỗi một kiện báu vật đều hiện lên những màu sắc khác nhau, sắc bảy màu đan xen lẫn nhau, phản chiếu bốn phương một mảnh huyễn thái.

Ở vị trí phương Đông của mỗi tầng đều đoan tọa một người.

Thân phận người này khác nhau, có yêu, có ma, có tiên, có phật.

Tổng cộng chín vị, toàn bộ đều đoan tọa ở phương Đông, lưng dựa phương Tây, từng vị từng vị khép kín đôi mắt, như thể đang ngủ say.

Tầng thứ chín, trên đỉnh cao nhất của đài cao, người đoan tọa ở vị trí phương Đông là một lão giả.

Toàn thân toát ra một luồng hủ bại khí, từ từ mở đôi mắt, lộ ra một nét cổ xưa tang thương, đây là một vị Cổ Thiên Tiên.

Ánh mắt lão quét nhìn tứ phương, nhìn về một vị trí nào đó, từ từ gật đầu, cuối cùng nhìn tám tầng còn lại, mỗi tầng đều đoan tọa một thi cốt Thiên Tiên. Mặc dù họ đã chết, không thành công vượt qua mạt pháp chi kiếp, nhưng mỗi vị Thiên Tiên đều là tập hợp linh tú của thiên địa mà thành, họ chỉ là chân linh tịch diệt.

Sau bao nhiêu năm vận dưỡng, đã có mấy phần phong thái lúc còn là Thiên Tiên năm xưa.

Lão giả thu hồi ánh mắt, nhìn về phía Nhân Gian Giới, giọng điệu từng chữ từng chữ nói: "Ta lấy máu mình, tế tự thế giới, cầu Thiên Vương Điện đại hưng."

Một đợt ba động trong cõi u minh, đột nhiên giáng xuống.

Một âm thanh trầm thấp vang lên: "Thiên Vương!"

"Lão thần đi đây!"