Minh tâm, diễn đạo.

Thạch Cơ ngồi dưới cây Bất Tử, giữa lông mày hào quang trắng sáng tỏa ra ba thước ba tấc, trên đỉnh đầu là Khánh vân rộng chừng trượng. Bên trên Khánh vân, đủ loại đạo tượng biến hóa tựa như đèn kéo quân. Ở giữa Khánh vân, có một điểm mầm non sắp sinh mà chưa sinh, sắp xuất hiện mà chưa xuất hiện.

Khi Thiên giai đột phá Thái Ất, chín đóa Thiên hoa màu vàng, một đóa Địa hoa màu bạc, một đóa Ngọc hoa, Thiên-Địa-Nhân tam hoa quy nhất, nở ra một đóa Huyền hoa hai mươi bốn phẩm to bằng đấu. Hoa nở như mộng, một thoáng nở lại một thoáng tàn, từng cánh hoa hóa thành mưa, ngưng tụ thành Thái Ất Khánh vân, một điểm đạo niệm thuần túy rơi vào trong Khánh vân để ấp ủ.

Hôm nay Thạch Cơ tìm lại sơ tâm, đạo tâm, bản tâm, sơ tâm, tam tâm quy nhất, đạo niệm nảy mầm.

Các loại đạo tượng hư ảo chực chờ, tựa như có ý muốn tranh đoạt đạo chủng.

Khi đạo chủng chưa nảy mầm, các loại đạo tượng hư ảo đều là sự nảy mầm của chân ý tâm niệm Thạch Cơ. Một niệm sinh, một tượng huyễn hóa, tâm niệm chân ý của nàng dễ thay đổi, dẫn đến đạo tượng sinh sôi, các tượng cùng tồn tại. Đây cũng là pháp môn đa tượng mà nàng - vị Thái Ất đại năng duy nhất của đất trời - đã khai phá ra.

Nhưng một khi đạo chủng nảy mầm, sinh ra chân đạo thực tượng, thì đạo tượng sẽ trở nên duy nhất, chân thực như một, giống như Nguyệt Quế đạo tượng của Hằng Nga, Bồ Đề đạo tượng của Chuẩn Đề, Kim Đăng đạo tượng của Nguyên Thủy Thiên Tôn.

Vạn tượng quy nhất, đây cũng trở thành một đại nan đề mà Thạch Cơ sắp phải đối mặt.

Cầm đạo là tiểu đạo, xoay quanh bản thân, Thạch Cơ dùng tiểu đạo để chở che cho các loại đại đạo lý mà đi rất xa.

Nàng đã đi ra sự dũng mãnh tinh tiến của đại đạo trên tiểu đạo, thậm chí còn nhanh hơn cả đại đạo.

Đại đạo đi thẳng, tiểu đạo khúc khuỷu.

Một khúc "Bàn Cổ Tế", nàng đã đi đến cực hạn của chữ "Đại", ít nhất hiện tại xem ra là như vậy. Núi cao đến đâu cũng không cao bằng Bất Chu, người lớn đến đâu cũng không lớn bằng Bàn Cổ.

Trong Dị Nhân Cốc, thiếu niên Quan Ngư nói đạo của nàng, lớn mà rỗng, hư mà giả.

Nàng từng cậy mình có tu vi cao hơn thiếu niên nên không để tâm, chỉ cười trừ bằng câu "mượn giả tu chân".

Hôm nay nhìn lại, quả thực có chút tự phụ.

Ngày trước thiếu niên nhập vi quan ngư, hôm nay nàng quan tâm nhập vi, trên đạo "tiểu", nàng không bằng thiếu niên.

Mượn giả tu chân, không sai. Lớn mà rỗng, cũng không phải giả.

Mỗi giai đoạn khác nhau có những đạo lý khác nhau.

Đạo có lớn có nhỏ, cái lớn không có ngoài, cái nhỏ không có trong. Hôm nay nàng bỏ lớn chọn nhỏ, cầm đạo nhập vi, cũng không phải không có công lao của lần luận đạo bên bờ sông ngày trước.

"Đá núi khác có thể mài ngọc", không phải là lời nói suông.

Xem ra sau này phải luận đạo với người khác nhiều hơn.

Thạch Cơ vừa nảy ý niệm này, đạo tâm liền lay động, ý hướng về phương Đông, nàng dường như nhìn thấy một vùng đại dương bao la.

"Phương Đông? Đại dương? Đông Hải!"

Nàng đã hiểu ra vài phần, phúc duyên tiếp theo của nàng nằm ở Đông Hải. Thánh nhân giảng đạo tại Đông Hải, không cần nói cũng biết là đại phúc duyên, ít nhất là trong vài nghìn năm tới chắc chắn là vậy.

Thế nhưng nàng vẫn đè nén đạo tâm xuống.

Nàng không phải sợ tương lai của Triệt Giáo, hiện nay nàng đã dấn thân sâu vào cuộc đại tranh đấu giữa Vu và Yêu, việc có thể sống đến tương lai hay không còn chưa biết, đâu phải lo chuyện bao đồng, lo cái lo của tương lai. Cái nàng sợ chính là Thánh nhân, sự kiểm soát của Thánh nhân đối với môn đồ thật quá đáng sợ. Nàng sợ một khi nhập Triệt Giáo như vào biển sâu, từ đó tự do trở thành người lạ.

Không thể không nghĩ, không thể không phòng, không thể không thận trọng!

"Phải bàn bạc với đại ca và các tỷ tỷ thôi."

Đã quyết định, Thạch Cơ gạt chuyện này sang một bên.

Vì có người đến, mà lại không ít.

Từng vị sơn chủ của các ngọn núi từ khắp bốn phương tám hướng đang bay về phía Khô Lâu Sơn.

Thạch Cơ đứng dậy, đánh thức Hữu Tình.

"Cô cô." Trong mắt đồng tử Hữu Tình vẫn còn những vì sao lấp lánh.

Thạch Cơ nói: "Có khách đến, con đi đón họ vào đây."

"Dạ." Đồng tử Hữu Tình ngơ ngác đáp một tiếng rồi chạy ra ngoài.

Thạch Cơ cũng đi về phía tiền sảnh.