Thánh nhân vẫn từ tốn giảng về đạo luyện khí, chỉ là pháp môn ngày càng thâm sâu, đạo lý ngày càng khó hiểu. Chẳng biết từ lúc nào, đạo đã trở nên sâu xa khó lường, trên đỉnh đầu thánh nhân vọt ra ngũ khí, Ngũ Khí Triều Nguyên, lại thấy tam hoa lớn tựa bầu trời, Tam Hoa Tụ Đỉnh.

Chính là:

Bích địa khai thiên đạo lý minh, đàm kinh luận pháp Bích Du Kinh.

Ngũ Khí Triều Nguyên truyền diệu quyết, Tam Hoa Tụ Đỉnh diễn Vô Sinh.

Thánh nhân truyền là Ngũ Khí Triều Nguyên quyết, giảng là Tam Hoa Tụ Đỉnh công. Tam Hoa Tụ Đỉnh diệu vô cùng, Ngũ Khí Triều Nguyên bất lậu thân. Vô cùng là cái diệu của Đại La, bất lậu là thể của Kim Tiên, Tam Hoa Tụ Đỉnh Ngũ Khí Triều Nguyên chính là dấu hiệu của Đại La Kim Tiên.

Tử Chi Nhai tử khí ngút ngàn, Bích Du Cung thanh khí lan tỏa, ngũ khí xông thẳng lên không, tiên nhạc từng đợt, dị hương thoang thoảng, thiên hoa loạn trùy, tường vân tụ hội, đất trào kim liên, điềm lành hiển hiện.

Pháp môn Đại La Kim Tiên chân chính tuyệt đối là chí cao pháp của Huyền môn, là mật pháp vô thượng của thiên địa. Tất cả hữu vi pháp, tất cả hữu hình pháp, đến đây là kết thúc. Sau pháp này đều nhập vào vô vi pháp, đều nhập vào vô hình pháp. Tất cả vô vi pháp, tất cả vô hình pháp đều gọi là Đạo. Hữu vi pháp có cửa để vào, hữu hình pháp có đường để theo. Đạo, hư vô phiêu miểu, không thể chạm tới. Thánh nhân giảng đạo, người nghe đạo thì đông, người biết đạo thì ít, người minh đạo thì hiếm, người ngộ đạo thì thưa thớt, người đắc đạo thì lác đác, người chứng đạo lại càng mịt mờ.

Thánh nhân giảng một pháp quyết một công pháp suốt tám mươi mốt năm, đem hết những gì có thể giảng đều giảng ra. Sau đó chuyển sang giảng Đại đạo. Đại đạo, huyền chi lại huyền, diệu chi lại diệu, chúng nhân si mê trong đó, mười mấy năm thoáng chốc trôi qua. Một giấc mộng tỉnh lại, dường như có sở đắc, lại chẳng biết sở đắc là gì. Người vào núi báu mà tay không trở về thì nhiều vô kể.

Mười tám năm cuối, Thạch Cơ lại không nghe đạo. Nàng dán mắt vào tam hoa ngũ khí của thánh nhân trên không trung Bích Du Cung, rơi vào mê chướng. Vị thánh nhân này lại không có Đạo tượng, hoặc có thể nói, ngài đã trực tiếp luyện ngũ khí đến cực hạn, luyện tam hoa đến cực hạn. Tam hoa ngũ khí chính là Đạo tượng của ngài, tựa như mà không phải, nàng nói không rõ ràng.

Thạch Cơ hơi hiểu ra, vì sao vị thánh nhân này ba lần giảng đạo toàn là đạo luyện khí, hơn nữa giảng một cách thâm sâu mà dễ hiểu. Bởi vì bản thân ngài vốn giỏi luyện khí, thích luyện khí, hơn nữa còn đưa đạo luyện khí đi đến một độ cao mà người khác không thể chạm tới. E là trong số các thánh nhân, tạo nghệ luyện khí của ngài cũng là hạng nhất hạng nhì.

Thạch Cơ không thấy khánh vân của ngài, có lẽ ngài căn bản chưa kết khánh vân. Thạch Cơ thậm chí hoài nghi tam hoa của ngài vẫn luôn tu từ Thiên Tiên đến tận Hỗn Nguyên cảnh.

Thiên Tiên sinh Thiên Địa Nhân tam hoa, tam hoa hợp nhất kết thành Thái Ất khánh vân, nhập Thái Ất cảnh. Thạch Cơ vẫn luôn cho rằng đây là thiết luật, nhưng hôm nay lại như bị giáng một gậy, bị đánh cho choáng váng.

Có thánh nhân không hợp tam hoa, không kết khánh vân, không trồng đạo quả, không sinh đạo tượng, cứ thế luyện khí mà luyện thành thánh nhân.

Người khác nhìn không rõ, cũng kiến thức không đủ, không biết vị thánh nhân này phi chủ lưu đến mức nào. Mười tám năm, Thạch Cơ nhìn suốt mười tám năm, chỉ thấy ngũ khí tam hoa, không còn gì khác. Nàng nhìn thấu rồi, cũng coi như chết tâm, cũng dài thêm kiến thức, hóa ra Đại đạo thật sự có phân nhánh.

Thánh nhân giảng đạo chín mươi chín năm lại không hề báo trước mà truyền một bộ kinh: Làm đạo du dương chốn sâu cô độc, nuôi dưỡng tính mệnh giữ lấy hư vô, điềm đạm tự lạc chẳng chút lo âu, lông cánh đã đủ chính là sum suê...

Trường sinh cửu thị rồi bay đi, ngũ hành sai biệt chung gốc rễ, tam ngũ hợp khí vốn là một, ai cùng chung với đấu nhật nguyệt.

Xuất nhật đại nguyệt là đạo ta, trời bảy đất ba quay tương thủ, thăng giáng tiến thoái hợp mới lâu, ngọc thạch lạc lạc chính là bảo.

Con tự có đó sao chẳng giữ, tâm hiểu căn cơ dưỡng hoa thái, phục thiên thuận địa hợp tàng tinh, bảy miệng năm quay tương hợp hiệp.

Hiệp dùng nhật nguyệt như minh châu, vạn tuế chiêu chiêu chẳng có kỳ, ngoài gốc tam dương vật tự đến, trong câu tam thần có thể trường sinh.

Hồn muốn lên trời phách nhập vực, hoàn hồn phản phách đạo tự nhiên, chừng kết châu cố linh căn ngọc, chìa vàng khóa thân hoàn kiên cố.

Tải địa huyền thiên chu càn khôn, tượng lấy bốn mùa đỏ tựa thuyền, trước ngửa sau thấp liệt cửa đó, chọn lấy hoàn đan cùng huyền tuyền.

Tượng rùa dẫn khí chí linh căn, trong có chân nhân khăn vàng đội, vác giáp cầm phù mở bảy cửa, đây chẳng phải đỡ lá mà thực là gốc.

Ngày đêm kiêng đó mới trường tồn, tiên nhân tạo sĩ chẳng khác gì, tích tinh sở trí hòa chuyên nhân, người đều ăn cốc cùng ngũ vị.

Độc thực thái hòa âm dương khí, cho nên không chết trời tương kế, thử nói ngũ tạng mỗi có phương, tâm là quốc chủ ngũ tạng vương.

Thụ ý động tĩnh khí được hành, đạo tự dẫn ta thần minh quang, ban ngày chiếu sáng đêm tự thủ, khát được lấy tương đói tự no.

Trải qua sáu phủ tàng mão dậu, thông ta tinh hoa điều âm dương, chuyển dương chi âm tàng ở chín, thường có thể hành tai không già.

Gan là khí tu mà dài, liệt kê ngũ tạng chủ tam quang, trên hợp tam tiêu dưới ngọc tương, thần ta cửu phách ở trung ương.

Lưu tuyền đi mũi hương, đứng tại huyền ưng hàm minh đường, sấm sét chớp giật qua tương văn, phải dậu trái mão là phòng ta.

Chỉ nghe thánh nhân có lời: "Đây là 《Hoàng Đình Kinh》, chia làm hai bộ thượng hạ, bần đạo đều đã truyền cho các ngươi, sau khi trở về, hãy nghiên cứu kỹ lưỡng, tự khắc biết cái diệu của nó."

"Đang..." Chuông đạo vang lên.

Thạch Cơ đầy não kinh văn phản xạ có điều kiện đứng dậy, khép tay hành lễ, đi ra khỏi Kim Ngao Đảo.

Từ đầu đến cuối nàng đều không nhớ ra phía sau mình còn ngồi một cô bé.

Sau khi nội môn đệ tử rời khỏi Bích Du Cung, cửa lớn Bích Du Cung đóng lại.

Chúng ngoại môn đệ tử tranh nhau hành lễ, sư huynh sư tỷ gọi không ngừng, nội môn đệ tử lại khá giữ ý.

Ngoại môn cũng không phải hoàn toàn như thế, có một nam ba nữ tỏ ra khí chất kiêu ngạo khác biệt, dù đối mặt với nội môn đệ tử cũng chỉ gật đầu không kiêu không nịnh.

Trong ba vị nữ tiên, vị Thanh Y nữ tiên nhỏ tuổi nhất nhưng hoạt bát nhất đã phát hiện ra một cô bé đang xoay mòng mòng như người mất phương hướng.

Thanh Y nữ tiên kéo kéo người chị bên cạnh, nháy mắt ra hiệu, bảo chị nhìn cô bé đang xoay chuyển lung tung như ruồi mất đầu kia.

Bạch Y nữ tiên nhìn thấy cô bé, trong mắt cũng hiện ý cười. Nàng không ngờ sẽ gặp ở đây một tiểu vân thái đang ở cảnh giới Luyện Thần Hoàn Hư, nhìn qua lại mới hóa hình không lâu, không khỏi nảy sinh cảm giác thân thiết, ý muốn lại gần.

Nữ tiên nói: "Bích Tiêu, đi đưa con bé lại đây."

Bích Tiêu tiên tử bước tới, đưa cô bé lại gần.

"Ngươi tên là gì?" Vân Tiêu hỏi.

"Thái Vân."

"Sao ngươi lại ở đây?"

"Có một tiền bối dẫn con tới." Thái Vân thành thật trả lời.

Vân Tiêu gật đầu, nếu không có người dẫn thì cũng không tới được nơi này.

"Vậy vị tiền bối dẫn ngươi tới đâu rồi?"

"Mất tiêu rồi, chắc chắn là đi rồi, quên mất con rồi." Cô bé đoán trúng phóc.

Tam Tiêu bị cô bé làm cho bật cười.

Đầu óc Thạch Cơ hơi rối loạn. Sau khi trở về Thang Cốc, nàng bắt đầu suy ngẫm mình nên đi con đường nào.

Tu vi khí đạo của nàng đã tới cực hạn của Thái Ất Chân Tiên đỉnh phong, nếu không phải nàng luôn đè nén, thì đã sớm phá cảnh.

Nhưng phá thế nào, đây lại thành vấn đề nan giải. Trước khi chưa thấy tam hoa ngũ khí của thánh nhân, nàng chỉ có một vấn đề, chính là chọn loại Đạo tượng nào.

Nhưng sau khi thấy tam hoa ngũ khí của thánh nhân, nàng có hai vấn đề, hơn nữa lại thêm một vấn đề lớn, nàng nên đi con đường nào, con đường nào phù hợp với nàng hơn. Đạo thành vô hối, tuyệt đối không được phép châm chước một chút nào. Trước khi chưa thấy thì không có sự so sánh, nhưng sau khi thấy rồi thì không thể không nghĩ. Nếu đợi đột phá rồi mới sinh tâm hối hận, vậy thì thực sự muộn rồi, cũng coi như xong đời.

Rốt cuộc là kiêm cả hai, hay là một con đường đi tới tối?

Nhiều chưa chắc là tốt, đơn giản cũng chưa chắc là tốt, quan trọng là cái nào phù hợp với nàng hơn.

Thạch Cơ gảy đàn, tụng kinh, tụng kinh, gảy đàn.

Cuối cùng tại nơi mười ngày thuần dương này của Thang Cốc, nàng phân giải cái khánh vân vô vị mỏng như tờ giấy của mình, tản pháp ý, phân đạo chủng, luyện lại tam hoa. Nàng đã chọn con đường đơn giản hơn.

Nàng từ Thái Ất lùi về Thiên giai, trở thành đại năng Thiên giai đầu tiên của Hồng Hoang. Thiên đạo cảm ứng, nàng lại có thêm một ấn ký giữa trời đất.

Từng vị Thiên đạo thánh nhân cảm nhận được, đều rất cạn lời, so với ba trăm năm trước, lại rớt một bậc, ngược lại còn có thêm một ấn ký trời đất.

Chỉ có Thượng Thanh thánh nhân Thông Thiên giáo chủ trong Bích Du Cung là khóe miệng khẽ nhếch.

Chúng thánh đều mê, chỉ mình ta tỉnh.

Tại Thang Cốc, Thạch Cơ chỉ dùng chưa đầy mười năm đã tu lại tới Thái Ất đỉnh phong. Trên đỉnh đầu ba đóa sen mực lớn bằng cái bát hải oản tỏa ra hào quang, Mặc nhảy từ đóa sen này sang đóa sen kia, chơi vui vẻ không biết chán. Thực ra ba đóa mặc liên với Mặc giống hệt nhau, tựa như bốn anh em sinh tư.

Ít nhất là trông giống nhau.

Đây cũng là điều Thạch Cơ cố ý làm.

Ba trăm năm nghe đạo ở Bích Du Cung, Mặc không hề ăn được một giọt kiếp vận chi thủy nào. Dưới mí mắt thánh nhân, kiếp vận chỉ cần có chút thay đổi, chắc chắn không thể thoát khỏi mắt thánh nhân, Thạch Cơ không dám mạo hiểm, càng không muốn tìm chết.

Chỉ khi về tới Thang Cốc, nguyên thần mới khôi phục việc cho ăn.

Đến nay cũng chỉ hơn ba mươi năm.

Kiếp vận duy trì trong một phạm vi tương đối bình ổn an toàn.

Thạch Cơ không vội vàng đột phá, thời gian bế quan tiếp theo sẽ không ngắn, nàng phải sắp xếp ổn thỏa mọi việc ở Thang Cốc. Nàng liên tiếp mấy tháng gảy đàn, mấy tháng tụng chú, hai bộ 《Hoàng Đình Kinh》 mười con Kim Ô đã nghe đến thuộc lòng, đều có thể đọc như đồng dao.

Không biết là vì Thạch Cơ gảy đàn, hay là công hiệu của 《Hoàng Đình Kinh》, tâm hỏa Kim Ô không còn hung bạo như vậy nữa, tổn thương đối với tâm linh Kim Ô đã giảm bớt rất nhiều. Thạch Cơ dặn dò bọn chúng khi khó chịu thì hãy tụng kinh, Kim Ô đã rất nghe lời Thạch Cơ.

Không biết từ lúc nào, cũng không biết từ ai bắt đầu, Kim Ô đã gọi Thạch Cơ là cô cô.

Từ lúc sinh ra cũng chưa từng có ai chơi với bọn chúng lâu như vậy, bọn chúng càng chưa từng vô ưu vô lự, vui vẻ như thế này. Vừa mở mắt ra là có thể thấy người đó canh giữ ở đó, gảy đàn cho bọn chúng nghe, dạy bọn chúng tụng kinh, cha mẹ bọn chúng cũng chưa từng bầu bạn với chúng như vậy.

Thạch Cơ bế quan rồi, Thang Cốc yên tĩnh hơn nhiều.

Thạch Châm canh giữ nàng.

Ban ngày chín con Kim Ô, ban đêm mười con Kim Ô, đều canh giữ nàng——