Từ trong đạo quán chui ra một hòa thượng, vốn đã nằm ngoài dự liệu của Lý Ninh. Vừa rồi nghe phu xe quen thuộc nơi này kể, trong đạo quán ở một già một trẻ hai đạo sĩ, lập tức trong lòng hắn liền cảnh giác lên. Chuyến này, Vương Thường Lạc mang theo muối dẫn giá trị hơn một vạn lượng bạc, khó đề phòng có người thay thế đạo sĩ ở đây, nảy ý tính kế bọn họ.
Tuy Vương Thường Lạc đến Tê Hà Sơn là đi đường vòng, nảy ý bất ngờ, nhân tiện du lãm thắng cảnh Tê Hà.
Nhưng thế gian này kỳ nhân dị sĩ vô số, khó bảo đảm không có cao nhân biết trước tương lai, thiết lập cạm bẫy.
Lập tức Lý Ninh chắp tay nói: “Quấy rầy đại sư rồi! Chúng ta là khách thương đi ngang qua, nghe danh phong cảnh lá phong Tê Hà xinh đẹp, nên lên núi tìm thú vui ngắm cảnh, lỡ mất giờ giấc quay về. Muốn mượn chỗ ở lại đạo quán một đêm, không biết đại sư có thể tạo điều kiện không.”
Lão hòa thượng lôi thôi đó nhìn hắn cười như không cười. Lý Ninh thấy dù hắn mặt mũi bẩn thỉu, kẽ móng tay đầy bụi bặm, nhưng đôi mắt kia lại trong veo sáng suốt, hoàn toàn không có tơ máu vẩn đục của những gã khất cái hay du tăng thế tục, ngược lại còn có sự thanh minh và trí tuệ của người xuất gia, càng đoán hắn không phải người thường. Nghĩ như vậy nên trong cử chỉ cũng vô thức biểu hiện ra.
Càng thêm tôn trọng lão hòa thượng lôi thôi kia.
“Trên đời kẻ đi lại giang hồ một mình, tăng đạo, đồng tử, phụ nữ và thiếu nữ là không được đắc tội nhất. Tăng đạo thường có kỳ nhân dị sĩ, còn phụ nữ và trẻ em thể chất yếu ớt, nếu có thể một mình đi lại bên ngoài, tất có bản lĩnh mà người thường không làm được.” Lý Ninh thầm quan sát lão hòa thượng lôi thôi kia, tức thì cảm thấy hắn hẳn chính là kỳ nhân dị sĩ cải trang thành tăng đạo, thậm chí là kiếm tiên dị nhân.
“Ta cũng chỉ là ký thân ở Tam Thanh Quán này, nghe ngươi gõ cửa nên ra mở cửa cho ngươi thôi. Không phải chủ nhân nơi này...” Lão hòa thượng mở cửa cho hắn, liền lảo đảo đi vào trong, lắc đầu nói: “Ngươi dọn dẹp sương phòng một chút, ở trong viện này là được. Chỉ là đừng xông vào những viện khác, lão hòa thượng ta đêm ngủ không sâu, dễ bị đánh thức.”
“Nếu đại sư không phải chủ nhân đạo quán này, tại hạ vẫn nên chào hỏi chủ nhân một tiếng thì hơn.” Lý Ninh cáo lỗi nói.
Lão hòa thượng lôi thôi cười hì hì xua tay: “Ở đây chỉ có hai đạo sĩ, lão đạo sĩ chết nửa năm trước rồi, để lại một tiểu đạo sĩ vừa đần vừa ngốc, đến cửa cũng không biết mở cho ngươi, ngươi cứ tự mình đi thu xếp đi!”
Lý Ninh nghe tình hình này, nói với tiểu tư bên cạnh một tiếng, bảo hắn báo tình hình cho người phía sau, rồi đẩy cửa đi vào. Đây là một sân viện không nhỏ, đã lâu không có người chăm sóc, góc tường cỏ dại mọc đầy, xa xa có thể nhìn thấy hai gian viện phía sau, tối om không thắp đèn, chỉ có đại điện cuối cùng là có chút ánh đèn mờ mờ ảo ảo, chắc là chính điện thờ phụng Tam Thanh.
Dọn dẹp sơ qua sương phòng hai bên, liền nghe thấy đoàn người phía sau đã tới. Mọi người cùng nhau dọn dẹp sân viện, rất nhanh đã thắp lên ánh đèn, khiến sân viện này náo nhiệt hẳn lên, nhiều thêm rất nhiều tiếng động.
Bên này Lý Ninh cùng đám người vừa mới vào ở, bên kia Trần Ngang đã đại khái nắm rõ tình hình hiện tại của mình. Lão đạo sĩ không phải cao nhân có pháp lực gì, vài cuốn đạo thư để lại cũng đều là loại đại trà, chỉ duy nhất một cuốn《Đạo Tàng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh》do tiền bối chép tay là có chút ý tứ. Nhưng cũng chỉ là cơ sở nhập môn cho người tu đạo, ghi chép vài thuật pháp thô sơ.
Phải biết rằng Thục Sơn khác với bất kỳ thế giới nào mà Trần Ngang từng trải qua, đây là một thế giới thực sự đi thông con đường siêu thoát, mở rộng cửa ngõ siêu thoát. Không chỉ quy tắc pháp tắc thế giới là nghiêm mật đến mức Trần Ngang chưa từng thấy, mà ngay cả hệ thống tu hành cũng hoàn thiện nhất. Có thể nói, cứ đi từng bước theo con đường của thế giới này, khả năng trường sinh phi thăng, tiến vào tầng thứ cao chiều, lớn hơn bất kỳ thế giới nào khác.
Hệ thống tu hành hoàn thiện của chính đạo huyền môn, cửa ngõ mở rộng của Phật môn, độ hóa không phân biệt chủng loại, sự khám phá bổ sung của bàng môn tả đạo, ma môn yêu tà, cộng thêm hệ thống nhân quả vận mệnh, thiện công ngoại công hoàn thiện, con đường tích lũy thông qua tu hành tích kiếp, luân hồi chuyển thế, khiến thế giới này đặc biệt thân thiện với các tu sĩ có ý định siêu thoát.
Không có sự tham lam và hỗn loạn trong việc cướp đoạt tài nguyên, không có sự tu tiên theo kiểu chuỗi thức ăn, kẻ sống người chết lẫn nhau.
Chỉ cần lập thân giữ chính, tâm tính giữ gìn thanh tịnh, không làm chuyện tham, si, ngu, ác, lạm sát, cố chấp, không nảy sinh vọng niệm, ác niệm, dù nhất thời đi vào bàng môn, cũng có ngày tu thành chính quả, bạt trạch phi thăng.
Cho dù theo đuổi sự tự do tự tại, tiêu dao nhân thế, không muốn phi thăng chịu sự quản thúc của Thiên giới Đế quân, chỉ cần tránh được Tứ Cửu Thiên Kiếp ở nhân gian, cũng có thể làm tiêu dao địa tiên, tự tại du hí.
Trong tình huống này, chỉ cần không phải là người thập ác bất xá, phạm phải ác nghiệp ngút trời, thì đều có cơ hội chuyển thế làm lại.
Trần Ngang tuy không phải thân xác tu sĩ chuyển thế như lão hòa thượng lôi thôi nghĩ, nhưng cũng là đại năng từng ngang dọc hơn mười vị diện, học thức thông suốt huyền môn thần đạo, khoa học thần bí. Tuy không hiểu rõ pháp môn tu hành của thế giới này, nhưng dựa vào vài đạo phù lục thuật pháp thô sơ nhất trên 《Đạo Tàng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh》, cũng có thể suy diễn ra được đại khái.
Hóa ra tu đạo nhân ở thế giới này cũng giống như đại hào hiệp khách trong giang hồ, luyện là một luồng tiên thiên chân khí trong cơ thể, sau đó quán tưởng tồn thần, nhiếp phục tạp niệm trong tâm thần, tôi luyện nguyên thần linh hồn, cũng đi theo con đường luyện tinh hóa khí, luyện khí hóa thần, luyện thần phản hư này.
Nhưng sự khác biệt lớn nhất giữa tu đạo nhân thời kỳ đầu và hiệp khách giang hồ, nằm ở một luồng “pháp lực” trong cơ thể!
Trần Ngang thu nhiếp tạp niệm, điều tức nguyên khí, trong sự mơ hồ mịt mờ, ý thức siêu thoát vật ngoại, vật ngã lưỡng vong, vứt bỏ ngoại ma ngũ cảm, sự nhận thức và trói buộc đối với hình, thanh, sắc, chất, nắm bắt được một loại cảm quan khác của cơ thể người ngoài ngũ cảm - ý thức, chìm sâu vào sự quan sát thiên địa vạn vật, thế giới, nắm bắt được bản chất thừa, chuyển, khởi, hợp của vạn vật xung quanh - Khí!
Đến bước này, liền phải thu tóm tâm thần, tỉnh lại từ cảm giác hỗn độn, trong lòng quán tưởng phù lục, ý tượng, ngoại thần.
Mấu chốt nằm ở chỗ tồn thần trong tâm thần một luồng tinh thần khế hợp với bản chất thiên địa, hợp nhất với chân khí trong cơ thể và nguyên khí bên ngoài, đại diện của loại tinh thần thiên địa này chính là phù lục. Phù là tinh thần thiên địa, lục là danh chương của quỷ thần, khu khiển thiên địa nguyên khí, câu thông tinh thần thiên địa, câu khắc quỷ thần, đem chân khí trong cơ thể câu động tinh thần quán tưởng, hóa thành một điểm phù lục hạt giống trong đan điền. Đó chính là khởi đầu của pháp lực.
Trong 《Đạo Tàng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh》 có rất nhiều pháp thuật phù lục khác nhau, Khu Hồn Lục, Triệu Thần Lục để triệu khắc quỷ thần, Ban Vận Phù, Na Di Phù để khu vật na di, Ly Hỏa Phù, Khảm Thủy Phù để sinh hỏa sinh thủy, Khu Tà Phù, Ma Thắng Phù để khu trừ tà ma. Đều là những phù lục thông dụng thô sơ, đơn giản, chỉ có thể luyện ra chút pháp lực nông cạn.
Pháp lực tu luyện kiểu này, muốn thu nhiếp vật nặng, cách không di chuyển thì phải quán tưởng Ban Vận Phù, cùng chân khí bản thân luyện thành một tấm phù lục tồn tại trong đan điền, đó chính là một luồng ban vận pháp lực. Đến lúc cần dùng, chỉ cần đem chân khí phù lục sử xuất, là có thể thao túng luồng pháp lực này, di chuyển vật thể, sau khi pháp lực dùng hết, lại phải quán tưởng lại từ đầu.
Muốn luyện thành pháp thuật thao hỏa, thì phải làm theo cách quán tưởng Ly Hỏa Phù pháp lực, dựa theo đạo lý này, muốn luyện thành loại pháp lực nào, thì phải tồn hiện phù lục có thể thực hiện loại pháp lực đó. Đối với tán tu bàng môn, pháp lực quán tưởng được nông cạn vô cùng, đôi khi muốn hiển hiện năng lực, phải đồng thời quán tưởng hàng chục loại phù lục trong đan điền, pháp lực tạp nham không chịu nổi.
Còn những đại phái như Nga Mi, Ngũ Đài, hoặc là tán tiên hải ngoại có truyền thừa hoàn chỉnh, đa số đều có truyền thừa phù lục một mạch tương truyền của riêng mình. Chỉ cần vài loại căn bản phù lục, tùy ý tổ hợp, phối hợp, liền có thể tu luyện các loại pháp lực cao thâm không thể tưởng tượng nổi, đều là Thiên Phủ Chân Phù hoặc Cửu Thiên Bảo Lục được hình thành từ một đạo chân khí đặc dị bản thân, khu quỷ khắc thần, thu nã biến hóa, khu khiển thủy hỏa, cầm nã phi kiếm... không gì không làm được!
Cho nên trong thoại bản truyền thuyết nhân gian, tu đạo nhân luyện thành pháp lực, có kẻ nửa mùa như bọn lừa đảo thần bà, cũng có kiếm hiệp dị nhân pháp lực cao thâm, đều là do sự khác biệt của pháp lực phù lục quán tưởng. Quán tưởng Thiên Phủ Chân Phù luyện thành pháp lực, tự nhiên so với thứ hàng đại trà trong 《Đạo Tàng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh》, phải thần thông quảng đại hơn nhiều!
Trần Ngang hiện tại trong tay chỉ có cuốn 《Đạo Tàng Tạp Nhiếp Diệu Dụng Dương Phù Thần Lục Kinh》 này, những phù lục như Ly Hỏa Phù, Khu Tà Phù, Triệu Thần Lục... ghi chép trong đó, cùng lắm là luyện ra chút pháp lực nông cạn, tạp nham. Với luồng chân khí mà Trần Ngang đã luyện được này, nhiều nhất cũng chỉ có thể nhấc nổi hòn đá bằng đầu người, di chuyển vài vật thể không lớn. Hoặc là phun ra một chút ngọn lửa nhỏ bằng ngón tay, làm ướt nửa thân áo trên người mà thôi. Làm kẻ lừa đảo giang hồ còn miễn cưỡng, hèn chi lão đạo sĩ không thèm học những thứ này.
