Sau khi ở lại Thành Đô một ngày, Minh Hà thu Thần Ma Đồ lại, trực tiếp độn hướng về phía Tuyết Sơn ven Tứ Xuyên. Thiên Ma niệm pháp được vận dụng đến mức cực hạn, cảm ứng từ xa những bí mật nhỏ nhặt trong lòng người trên con đường Trà Mã Cổ Đạo ở Khang Ba, chỉ cần một cái lóe thân, đã từ trong những suy nghĩ, hồn phách của đám thương nhân qua lại mà hạ phàm thế gian với tư thái của Thiên Ma.

Rìa phía Tây Tứ Xuyên chính là nơi giao giới giữa cao nguyên Tuyết Sơn và bồn địa Tứ Xuyên. Nơi đây núi non sừng sững, linh sơn hiểm phong thường cao tới mấy vạn trượng, gần như chạm tới nơi tiếp giáp giữa Linh Không Tiên Giới và nhân gian địa giới, ở giữa chỉ có vô số thế giới tinh tú nương tựa vào hư không nơi này. Tính theo tinh tú gần nhất, đứng trên đỉnh những ngọn núi hiểm trở như Đường Cổ Lạp, gần như có thể đưa tay chạm tới.

Tay có thể hái sao trời!

Tuyết Sơn đại khái được cấu thành từ ba phần. Thứ nhất là cao nguyên Tạng Địa, nơi tập trung của Mật Tông ngoại đạo Phật môn, ngoài ra còn có sự truyền thừa của Bổn Giáo, một đạo thống của Ma Giáo. Mối quan hệ giữa họ phức tạp đến mức không thể giải thích rõ ràng trong một vài lời. Trong mắt Huyền Môn Thích Giáo Thiền Tông Trung Thổ, Mật Giáo còn có thể được xếp vào hàng bàng môn ngoại đạo, tuy công quả không ra gì, căn cơ tạp nham, nhưng vẫn được coi là người tu đạo.

Còn Bổn Giáo thì trực tiếp bị bài xích là Ma đạo, thuộc hàng yêu nhân cần phải hàng yêu trừ ma.

Thứ hai là vùng biên cảnh Tuyết Sơn, dấu chân người hiếm thấy, quanh năm bị sông băng vạn năm bao phủ, thỉnh thoảng lại có Cửu Thiên Cương Phong, Huyền Minh Chân Thủy hoành hành, môi trường cực kỳ ác liệt. Ngay cả người tu đạo cũng không thích khai mở động phủ ở đây, thiên tài địa bảo, linh dược kỳ trân ngoại trừ vài loại sản vật đặc thù ra thì cũng không xuất hiện tại nơi này, có thể gọi là vùng đất hoang vu cằn cỗi.

Thứ ba là nơi Ma ẩn ở Tây Côn Lôn. Nơi này tiếp nối mạch chính Côn Lôn, có các bộ lạc người man, người dã thú ở chung, trên tiếp thiên vũ, dưới nối địa mạch, nguyên khí vô cùng thuần khiết linh động, là vùng đất vật hoa thiên bảo, sản sinh rất nhiều linh dược. Chỉ là môi trường tự nhiên khắc nghiệt, nhân khẩu thưa thớt, ngoại trừ mấy lão quái vật pháp lực thông huyền, thì toàn là đám lão ma ẩn cư nhiều năm ở đây tiềm tu, gần như đã trở thành nơi tập hợp của Ma Giáo.

Giống như Huyết Thần lão nhân của Thạch Thần Cung, Thiết Thành lão ma ở núi Thiết Thành, Thi Ẩn lão nhân của Tu La Cung, Hồng Liên lão ma ở Tinh Túc Hải, vân vân, đều tiềm tu tại nơi này...

Minh Hà cứ thế đi sâu vào trong Tuyết Sơn ven Tứ Xuyên, tự nhiên càng ngày càng gần hai luồng thế lực này. Một trong số đó là đại bổ phẩm trong Thần Ma Đồ, kẻ còn lại thì có tranh chấp về đại đạo, tương lai tất nhiên là đối tượng phải thanh lý và thống ngự. Thân phận Minh Hà này, trước kia đã làm không ít việc tốt, khá được người ở đây kính trọng, cũng có chút danh tiếng mỏng.

Nếu tin tức hắn đến đây mà truyền ra ngoài, dễ nảy sinh chút hiểu lầm với Mật Tông và Ma môn.

Chuyện này không dễ giải thích, chỉ cần có chút ma sát, nơi này e rằng sẽ lập tức dấy lên huyết quang tai ương, thương vong vô số. Minh Hà là người đôn hậu, không muốn vì những hiểu lầm này, hay vài lời đồn đại ở Tứ Hải Liêu Đông mà gây ra kết cục không thể cứu vãn như vậy. Cho nên, ẩn giấu thân phận vẫn là tốt hơn!

Cũng may trong Thần Ma Đồ có vô số quỷ chết, mỗi tên đều có thân phận. Minh Hà để đám Thiên Ma, Thi Ma kia hóa ra bản tướng, từng tên đều giả làm bộ dạng người tu đạo. Trong đó có Hải Vương tán tiên bị Trần Ngang chém giết, có ma đạo yêu nhân bị Minh Hà bày trận dụ sát, thậm chí còn có một số kẻ ngoại đạo Mật Tông, tà phái bàng môn đã bị hắn làm thịt từ khi vào Trung Thổ đến nay.

Những hóa thân Thần Ma này từng tên đều khôi phục bộ dạng lúc sinh tiền, ngoại trừ thần thông pháp lực tăng vọt, ký ức và pháp lực lúc sống đều không kém phân nào. Khi đối địch hay sử dụng chúng, khiến hắn cảm thấy mọi thứ như lúc chúng còn sống, cũng không phải việc khó. Nếu chịu dùng Thiên Ma hóa sinh căn bản và Thiên Ma pháp lực của chúng, còn có thần thông khó lường khác, điều tuyệt diệu nhất là có thể đảo lộn thiên cơ, kẻ nào đạo hạnh không bằng Minh Hà thì đừng hòng tính ra được mối quan hệ bên trong.

Minh Hà nghĩ vậy, liền triển khai Thần Ma Đồ, từ những thần ma mặt mũi sống động như thật mà chọn lựa. Loại bỏ những tu đạo sĩ hải ngoại, những kẻ mặt mũi xa lạ ở trong Tuyết Sơn này, chỉ còn lại đám kẻ sĩ đã giết Hiên Viên Pháp Vương và đám ma đạo yêu nhân đã bị luyện chết.

Lại loại bỏ vài kẻ có thân phận bất tiện, hoặc là đồ đệ của Hiên Viên Pháp Vương, hoặc là hạng người có chút uy danh trong Ma đạo, quá mức dễ gây chú ý. Trong số những tu sĩ còn lại, hắn chọn ra kẻ có tu vi đủ dùng, có chút thân phận, nhưng lại không quá nổi bật, bộc lộ chút pháp lực bất phàm cũng có thể được đám tu đạo sĩ ở Tuyết Sơn này chấp nhận. Dưới những điều kiện phức tạp như vậy, dù trong tay Minh Hà nợ máu chồng chất, dính đầy máu của ma đạo yêu tà, cũng chỉ có năm kẻ phù hợp.

Thứ nhất là đám đệ tử bị Thiên Dâm Giáo ruồng bỏ, trong đó Sấu Cốt Tôn, Hổ Lực Tôn và những kẻ khác tu pháp không tầm thường, sư thừa từ Thiên Dâm giáo chủ đã chết vì ứng kiếp, bộ "Huyền Âm Chân Kinh" tu luyện cũng cực kỳ bất phàm. Dù có chút nhân quả với Yêu thi Cốc Thần, nhưng thời cơ Yêu thi xuất thế còn tận hai mươi năm nữa, tính tổng lại thì coi như là một ứng cử viên phù hợp.

Thứ hai là một tà phái tán tu ở Tây Côn Lôn tên Tiêu Thịnh, ngoại trừ việc người này năm xưa từng nhập môn hạ Liên Sơn Giáo, sau đó vì làm ác quá nhiều, sợ Liên Sơn Lão Tổ xử trí nên phá môn bỏ trốn. Ban đầu hắn tu luyện một số bàng môn pháp thuật, sau khi bái nhập Liên Sơn Giáo thì học luyện ma pháp trong "Bí Ma Tam Tham, Thiên Phủ Phó Sách". Người này được cái là công pháp tu luyện Minh Hà rất quen thuộc. Nhân quả liên quan đến Liên Sơn đại sư của hắn cũng có chút quan hệ với Trần Ngang, coi như là một ứng cử viên phù hợp khác.

Thứ ba và thứ tư đều là đệ tử môn hạ của Hiên Viên Pháp Vương hoặc Độc Long Tôn Giả, sư thừa của họ đã bị Minh Hà tống vào trong đồ, nhân quả thanh bạch, chỉ là không dễ giải thích làm sao sống sót trở về, coi như là ứng cử viên phù hợp thứ hai, thứ ba.

Cuối cùng là một bàng môn tán tu tên Nguyên Túc, kẻ này bản lĩnh không nhỏ, danh tiếng lại không lớn, được coi là một trong những lão ma ẩn giấu trong trận chiến Nam Hải, pháp lực thực sự không dưới Lục Bào Lão Tổ, chỉ là không có truyền thừa chính thống, đạo thuật căn bản tu luyện chỉ ở mức bình thường, duy chỉ có một môn độc môn pháp thuật là khá bất phàm, gọi là "Thiên Ma Bí Triện".

Đó là ma pháp hiếm có của mạch Tha Hóa Tự Tại Thiên Ma - Đô Thiên Trảm Hồn Hóa Ma Bí Triện, có thể luyện hồn thành Âm Ma, trảm đi một sợi chấp niệm của linh hồn mình, gieo vào trong âm hồn lệ quỷ, sinh hồn lệ phách, thai nghén ra một loại ngoại đạo Âm Ma, mượn đó thi triển pháp thuật có thể làm bẩn pháp bảo của người khác, luyện thành các loại Vô Tướng Thiên Ma, khi thi triển ra thần thông cũng rất khác thường.

Người này được cái là pháp thuật tương tự với Thiên Ma đạo mà Minh Hà tu luyện, hơn nữa thần thông lợi hại, hành sự với thân phận này, pháp lực sẽ tự do thêm một phần.

Năm người này ai cũng có cái lợi riêng, lấy bỏ thế nào thì Minh Hà còn phải tự cân nhắc. Nghĩ đi nghĩ lại, Minh Hà vẫn thấy bốn loại thân phận đầu kia tuy có chỗ tiện lợi nhưng hoặc là có lai lịch, hoặc ẩn tàng nhân quả khá phiền phức, hành sự kiểu đó tất sẽ bị nhân quả của nguyên thân ràng buộc. Chỉ có loại cuối cùng, tuy không có chỗ tiện lợi, nhưng không gian để phát huy lại rộng rãi hơn, giết người cũng lưu loát hơn.

Lập tức lắc nhẹ Thần Ma Đồ, Vô Tướng Thiên Ma của Nguyên Túc trong đó rơi xuống, hóa thành một đạo nguyên thần hóa thân khoác lên người. Thiên Ma nguyên thần vừa chuyển, ký ức vô cùng tận lập tức tràn vào trong não, bị nguyên thần dễ dàng trấn áp, hóa thành một cái lạc ấn vô hình, lập tức đưa Đô Thiên Trảm Hồn Hóa Ma Bí Triện mà Nguyên Túc khổ công tu luyện mãi không thành lên tới đại thành.

Minh Hà quát lạnh một tiếng, liền có vô số đoàn bích hỏa từ thất khiếu bay ra, hóa thành lưu tinh bay lượn quanh người, chính mình cũng biến hóa thành một đạo nhân dung mạo kỳ cổ. Những bích hỏa này đều do Âm Ma hóa thành, bản chất kỳ dị, giống như niệm đầu sinh linh vậy, có thể luyện chế thành các loại ma đầu. Đô Thiên Trảm Hồn Hóa Ma Bí Triện tu đến đại thành, tổng cộng có ba bốn trăm đoàn bích hỏa, cũng có chút uy lực.

Nhưng Minh Hà nào coi trọng những thứ này, hắn nhiếp lấy vô số tạp niệm Âm Ma trong Thần Ma Đồ, qua vài lần thôn thổ, liền nhân số lượng bích hỏa Âm Ma lên gấp bội, luyện thành mấy ngàn đoàn. Hắn tung ra ngoài, bám vào tầng băng vạn năm tích tụ dưới chân Tuyết Sơn, lập tức tụ lại vô cùng tinh hoa hàn băng, hóa thành một loại dị hình trùng trĩ tồn tại nhờ hàn khí, có tám mắt sáu chân, hình như châu chấu, lớn chừng chén rượu, như một đóa diễm lửa màu bích, tựa như được đúc bằng huyền băng, chính là hình tượng của một loại dị chủng Hàn Minh thời thượng cổ.

Cuối cùng mấy ngàn con Hàn Minh do Âm Ma hóa thành này tụ tập lại, hóa thành một con quái vật thân hình sáu chín, chính là bộ dáng của Vạn Tải Hàn Cổ kia. Lần biến hóa này lại biến tiếp, lại hóa thành một chiếc ngọc hoàn đan xen kỳ quang hai màu bích lam, được Minh Hà thu vào trong tay.