Thấy Minh Hà chỉ khẽ búng tay, những con sâu màu xanh đáng sợ kia đã bị bắt gọn trong lòng bàn tay, đám người Tác Lãng Thố Mẫu vừa kinh ngạc vừa sợ hãi. Kinh ngạc vì vị cao nhân trước mắt này quả nhiên có pháp lực, giết Đại Lạt Ma Vân Đan Củng Bố như nghiền chết một con kiến, có thể thấy bản lĩnh này ngay cả Hoạt Phật của cung Potala cũng khó lòng sánh bằng.

Sợ hãi là vì kẻ này giết người không chớp mắt. Đại Lạt Ma Vân Đan Củng Bố thân phận tôn quý, người Tạng rất coi trọng thân phận, ngay cả Hoạt Phật cũng không chuyển sinh vào thân phận nông nô, chỉ trú lại trong các gia đình đại quý tộc như gia tộc Vân Đan Củng Bố. Tác Lãng Thố Mẫu dám quát mắng nô bộc được Đại Lạt Ma sủng ái là vì gia tộc Hoắc Khang có khả năng thờ phụng Hoạt Phật chuyển thế, còn những nô bộc kia thì tuyệt đối không thể có Hoạt Phật chuyển thế.

Cái gọi là chúng sinh bình đẳng, chẳng qua chỉ đến thế mà thôi!

Nhưng dưới tay Minh Hà, họ đã thực sự nhìn thấy "chúng sinh bình đẳng". Dù thân phận, địa vị thế nào, Minh Hà đều ban cho họ cái chết bình đẳng như nhau. Nhìn thấy Đại Lạt Ma có địa vị cao hơn mình gấp bội bị Minh Hà giết chết dễ dàng, Tác Lãng Thố Mẫu không khỏi sinh lòng sợ hãi, thậm chí có những suy nghĩ không cung kính chôn giấu trong lòng.

Trong mắt họ, Minh Hà đại khái đã biến thành tà thần ma quỷ giống như Đại Hắc Thiên mà Phật tổ trấn áp, khiến họ không thể không sâu sắc sợ hãi và kính sợ hắn.

Minh Hà chỉ cần nhìn qua một cái là thấu hết mọi bí mật trong lòng họ, chỉ thản nhiên hỏi: "Trước kia ngươi cầu ta giúp đỡ, nay ta dường như đã giết một kẻ có chút thân phận ở nơi này. Nếu vẫn muốn ta giúp, hãy kể chi tiết cho ta nghe, nếu đã đổi ý, cũng có thể báo cho ta biết sớm, ta sẽ không nhúng tay vào nữa..."

Lời này vừa ra khỏi miệng, có nô bộc phía sau kéo tay áo tiểu chủ nhân của mình, ngay cả người nô bộc lớn tuổi kia cũng nhìn Tác Lãng Thố Mẫu đầy khẩn khoản, hy vọng nàng từ chối "ý tốt" của con ma quỷ này càng sớm càng tốt.

Ai ngờ Tác Lãng Thố Mẫu lại nghiến chặt răng, quỳ xuống dập đầu nói: "Xin đại pháp sư giúp con, trừ khử con quỷ nguyền rủa cha con!"

Minh Hà phẩy tay nói: "Ngươi hãy kể lại quá trình kết thù cho ta nghe trước đã." Tác Lãng Thố Mẫu liền giải thích, hóa ra kẻ hại cả nhà nàng là một nông nô dưới quyền cai trị của nàng ngày trước. Phong tục vùng Tạng khác xa Trung Thổ. Ở Trung Thổ còn có những nông dân tự canh, tức tá điền, địa vị giữa họ và địa chủ là bình đẳng, chỉ là quan hệ phụ thuộc thân thể.

Nhưng ở vùng Tạng, ngoài một số gia chủ quý tộc ra, những người canh tác trên đất đai toàn bộ đều là nô lệ của quý tộc, nên gọi là nông nô. Chủ nô quý tộc có quyền sinh sát với nông nô, động một chút là bức hại đến chết, sự tàn khốc còn hơn Trung Thổ gấp trăm lần. Cuộc sống gian khổ của bách tính Trung Thổ, trong mắt nông nô vùng Tạng, thật sự là cuộc sống thiên đường.

Nô tỳ nhà giàu Trung Thổ tuy cũng mặc cho chủ nhân thi hành gia pháp, động chút là lôi đi đánh chết rồi báo quan phủ là bệnh chết, nhưng ít ra còn có Đại Minh Luật bảo vệ trên danh nghĩa. Còn nông nô vùng Tạng thì hoàn toàn không có bất kỳ luật pháp hay sự bảo vệ nào của Lạt Ma.

Vì vậy, nơi này là một căn cứ lớn của Ma giáo Tây Côn Lôn. Không biết bao nhiêu man tăng yêu đạo, hoặc hóa thân vào giáo chúng Lạt Ma bản địa, lấy danh nghĩa Đại Hắc Thiên, Thi Đà Lâm Chủ để thu nhận tế phẩm máu, luyện pháp bằng da người, xương người, tinh huyết và sinh hồn, tàn sát hàng ngàn người là chuyện thường tình. Nếu ở Trung Thổ, ma đầu tà đạo mà tế máu mấy chục người, e là kiếm tiên Nga Mi, Võ Đang, Côn Lôn đã xuống tay trừ ma vệ đạo rồi.

Nga Mi tuy hành sự có phần bá đạo, nhưng trong việc bảo vệ sinh linh, trảm yêu trừ ma, cấm đoán yêu nhân luyện pháp lại luôn giữ vững chính đạo, thuận theo ý trời. Những công đức tích lũy được mấy chục triệu đó là nhờ thực sự tạo phúc cho chúng sinh, quả thực xứng đáng là danh môn chính phái.

Ngược lại, Tàng Mật ngoại đạo lại tọa thị mặc cho sinh linh vùng Tạng bị nấu nướng, ma đạo tà đồ tế máu giết người, thậm chí có kẻ còn khoác lớp áo của ma đạo, lấy danh nghĩa tế máu ngoại đạo để tàn sát sinh linh. Đám người tu hành ở đây, có bao nhiêu kẻ giữ vững tôn chỉ Phật môn, lại có bao nhiêu kẻ mượn danh Phật tăng để hành sự yêu ma, thật khó mà nói rõ.

Những điều này đương nhiên không phải Tác Lãng Thố Mẫu tự nói ra. Những gì nàng kể đại khái đều là chuyện con trai nông nô kia âm hiểm xảo trá, độc ác bỉ ổi như thế nào, bề ngoài giả vờ nho nhã thông tuệ để lừa gạt tình cảm của nàng, đến khi cha nàng nhìn thấu kẻ kia mang lòng gian trá, muốn trừ bỏ mối họa này thì lại bị nàng ngu muội khuyên can buông tha.

Kẻ kia lại ân đền oán trả, sau khi được nàng thả đi thì trốn sang nơi khác học một thân pháp thuật ma quỷ, quay lại nguyền rủa cha nàng, bức hại gia đình nàng, đối xử tàn khốc với những kẻ "lương thiện", "chính trực" như bọn họ.

Ngược lại, tình hình thực tế về nông nô kia đều là Minh Hà tự mình suy tính ra.

Minh Hà tính đến đây thì biết, lời Tác Lãng Thố Mẫu nói đại khái chỉ là lời nói một phía. Chưa nói đến chuyện khác, chỉ riêng việc cha Tác Lãng Thố Mẫu nhìn thấu con trai nông nô kia "mang lòng gian trá" nên muốn ra tay trước để trừ hậu họa đã đủ lộ ra sơ hở.

“Nói thật lòng, nếu là ta, có người muốn giết ta, ta tuyệt đối sẽ không cho rằng là vì ta 'mang lòng gian trá' mới dẫn đến tai họa này, rồi rộng lượng tha thứ cho kẻ muốn hại mình.” Minh Hà nghe vậy thì có chút khinh bỉ. Sự tình bên trong chắc chắn không phải như Tác Lãng Thố Mẫu nói. Bất kể những kẻ này bóp méo sự thật để lừa hắn thế nào, chỉ cần Minh Hà bấm tay tính toán, sự thật bên trong tự nhiên sẽ rõ ràng.

Đệ tử thế hệ thứ hai lỗ mãng nóng nảy của Nga Mi sở dĩ nhiều lần phạm lỗi mà chưa gây ra tội không thể tha thứ, phần lớn đều nhờ bản lĩnh này của các vị tiền bối Nga Mi. Trên đời luôn có những phàm nhân vọng tưởng có thể lừa gạt người tu đạo, hoặc tranh đoạt cơ duyên, âm thầm tính kế, nào ngờ thiên cơ ở trên cao, đối với người tu đạo có thể bấm tay tính toán, dù là lời dối trá xảo quyệt thế nào cũng đều dễ dàng nhìn thấu.

Minh Hà sở dĩ khoác nhiều lớp áo, tiêu diêu trên đời là dựa vào thực lực cứng rắn trong tay, dựa vào đạo hạnh thâm sâu khó lường của bản tôn, dựa vào việc phía trên mình có người che chở. Không có thực lực mà chỉ mong chờ vào tiên tri đi trước một bước, dù nhất thời có thể lấy được chút lợi lộc, cuối cùng cũng không đấu lại được những con cáo già kia.

Minh Hà nguyên thần phản chiếu thiên cơ, dựa vào lời Tác Lãng Thố Mẫu mà suy (suy) diễn kiểm chứng. Mạch lạc những gì Tác Lãng Thố Mẫu nói không sai, chỉ là một vài chi tiết sai lệch đến mức khó tin. Kẻ thù hại cả nhà nàng đúng là xuất thân từ nông nô nhà nàng, nói ra thì hai người này từng có chút tình cảm với nhau, Tác Lãng Thố Mẫu từng đề bạt hắn.

Con trai nông nô kia, vì tướng mạo thanh tú, biết chữ hiểu lễ, có khí chất khác với nông nô vùng Tạng thông thường nên được đề bạt làm một nô bộc trong trang viên Hoắc Khang, được học chút kinh Phật. Sau này, cha của Tác Lãng Thố Mẫu vì muốn lấy lòng một vị Đại Lạt Ma, đã đem người chị câm của con trai nông nô kia ra tế máu, lột da làm thành pháp khí trống da người.

Loại pháp khí này chỉ có thiếu nữ linh hồn thuần khiết mới chế tạo được.

Vốn dĩ cha Tác Lãng Thố Mẫu cũng có chút kiêng dè, bình thường sẽ không dùng chị gái hắn, nhưng đáng tiếc là trong lãnh địa của ông ta không còn thiếu nữ câm điếc bẩm sinh nào khác – loại vật liệu tế máu quý giá này khó tìm, ngay cả trên lãnh địa người khác có thì cũng đã dâng lên cho Đại Lạt Ma từ lâu rồi. Nếu không phải vậy, ông ta cũng khó mà lấy lòng được vị Đại Lạt Ma Tang Bố Trát kia.

Con trai nông nô kia, chẳng qua chỉ là một nô lệ có chút tiềm năng, làm sao so sánh được với nhân tình của một vị Đại Lạt Ma?

Thuận lý thành chương, cha Tác Lãng Thố Mẫu giết chị gái của nông nô kia. Ông ta vốn tưởng rằng con trai nông nô sẽ biết điều như cha mẹ hắn, không dám oán hận nửa lời, hoặc tin hẳn vào cái lời nói dối "linh hồn thiếu nữ dâng cho Phật tổ sẽ trở về thiên đường", nào ngờ thiếu niên kia đọc nhiều kinh Phật, biết nhiều đạo lý, không giống cha mẹ hắn dám giận mà không dám nói, hoặc thậm chí không dám giận, mà chôn sâu mối hận thù trong lòng.

Ngày qua ngày, cha Tác Lãng Thố Mẫu nhìn ra được, muốn ra tay trước trừ bỏ mối họa này, nhưng bị Tác Lãng Thố Mẫu không rõ sự tình ngăn cản. Thiếu niên kia đương nhiên biết, sự ngăn cản này chỉ là nhất thời, tên chủ nô như cái gai trong mắt kia nhất định sẽ giết hắn. Hắn có lẽ còn trốn thoát được vài lần hãm hại của chủ nô, rồi hoảng hốt bỏ trốn.

Người thân của hắn ở lại trên lãnh địa của chủ nô đương nhiên cũng không có kết cục tốt đẹp gì, tất cả đều hóa thành "máu người, ruột người, gan người" và "bánh làm từ bột đen và máu người; hỗn hợp năm loại thịt, trong đó có thịt người; hộp sọ trẻ con không kết mà sinh ra, chứa đầy máu và hạt cải; da bé trai; máu người và não người đựng trong bát; đèn dầu người, bấc đèn làm từ tóc; bánh lớn làm từ mật, não, máu và nội tạng người" cùng nhau tế máu cho ma thần Đại Hắc Thiên.

Mối thù sâu như biển này, đừng nói là hại cả nhà Tác Lãng Thố Mẫu, dù có dùng lửa ma luyện hồn, băm vằm vạn mảnh, theo góc nhìn của Minh Hà cũng là hợp đạo lý và nhân quả. Nhưng Minh Hà biết, ếch ngồi đáy giếng không thể bàn chuyện băng tuyết, thế giới quan này của hắn, với đám quý tộc Tàng Mật - những kẻ mà ngay cả Hoạt Phật chuyển thế cũng không thèm chuyển vào người nông nô - chắc chắn là không thể hòa hợp.

E là trong mắt đám quý tộc Tàng Mật kia, việc làm của họ đều phù hợp với Phật lý và từ bi. Những gì con trai nông nô kia làm mới là đại nghịch bất đạo. Tại sao hắn không chờ cha Tác Lãng Thố Mẫu đến giết mình mà lại gan to bằng trời bỏ trốn? Đáng ghét hơn là hắn còn dám quay lại báo thù, đúng là đảo lộn trời đất!

Minh Hà đành thở dài một tiếng, nói với Tác Lãng Thố Mẫu: "Phật nói, chúng sinh bình đẳng. Nhân thiện kết quả thiện, nhân ác kết quả ác... Kẻ thù mà ngươi chiêu mộ là quả ác do chính ngươi gây ra, ta không giúp được ngươi!"

Tác Lãng Thố Mẫu chớp chớp đôi mắt đẹp hỏi: "Quả ác con gây ra, ý pháp sư là con thả hắn đi nên mới gặp báo ứng này sao?" Minh Hà không khỏi im lặng, đột nhiên tung một chưởng đánh chết tươi Tác Lãng Thố Mẫu. Hộ vệ bên cạnh nhìn thấy, mắt nứt ra vì giận, rút loan đao chém thẳng vào đầu Minh Hà.

Tên nô bộc già kia quát lớn: "Quỷ dữ? Tại sao ngươi lại hại chủ nhân ta?"

Minh Hà thở dài một tiếng: "Ếch ngồi đáy giếng không thể bàn chuyện băng tuyết!" Nói xong liền không còn tâm trạng nói chuyện nữa, vung tay đánh ra một đạo âm lôi, biến phạm vi vài trượng thành vũng nước sôi, đám người tất cả đều chết sạch.

Nhìn đống hỗn độn đầy đất và cái hố lớn giữa đường phố, Minh Hà nhớ lại đôi mắt to Tác Lãng Thố Mẫu nhìn hắn, đột nhiên mắng nhiếc hung tợn: "Lão tổ vậy mà không nhìn ra, một thiếu nữ trông cũng được, vậy mà cũng từng dùng cam lộ của Lạt Ma, đại hương (chú 1)... Kẻ ăn phân rồi mà cũng xứng dùng đôi mắt đó nhìn lão tử sao?"

Nói xong liền giậm chân mấy cái tại chỗ, cơn giận vẫn chưa nguôi, thả Thiên Ma trong Thần Ma Đồ ra, ra lệnh: "Mấy người các ngươi, giết sạch sành sanh cả ngôi chùa của tên Lạt Ma Tang Bố Trát đó cho ta! Rồi ném tất cả chúng xuống hố phân... Đã thích ăn phân đến vậy, thì cho chúng ăn cho đủ!" Minh Hà trong lòng quyết định, sau khi nhiếp hồn đám Lạt Ma đó vào Thần Ma Đồ, nhất định phải luyện chúng thành uế ô thần ma, vĩnh viễn đọa vào hố phân địa ngục.

Trải qua việc này, Minh Hà mới thực sự biết, hèn gì đám Lạt Ma kia có thể truyền bá Phật pháp 'chúng sinh bình đẳng' trong một xã hội nô lệ. Hóa ra chúng căn bản không coi nông nô là người, mà xem như trâu ngựa, gia súc. Hòa thượng Hán địa có thể nhìn bách tính nuôi trâu cừu ngựa, giết gà giết vịt, thì Lạt Ma vùng Tạng đương nhiên cũng có thể nhìn chủ nô bức hại nông nô, giết người tế tự.

Khác biệt là, hòa thượng người Hán vì chúng sinh bình đẳng mà không ăn thịt, không ngăn cản người khác ăn thịt thì bản thân từ chối tiêu thụ các chúng sinh hữu tình khác. Nhưng đám Lạt Ma, không chỉ tọa thị chủ nô ăn thịt người, mà ngay cả bản thân cũng vui vẻ làm chủ nô, cùng họ ăn thịt người.

“Tất cả hội họp ân ái, vô thường khó bền lâu... Cõi Phật nơi này còn chẳng bằng Cực Lạc Ma Thổ của lão tổ! Thờ Phật như vậy, chi bằng thờ Ma. Chỉ nguyện chúng sinh thường nhập môn ta, thỏa sức hưởng cực lạc, thất tình lục dục, mặc sức tận hưởng. Thường lìa bờ bên kia, không nhập bể khổ. Tụng niệm danh ta, liền lìa khổ cực. Không cần lao động, không nguyện chịu khổ, khổ nạn chúng sinh, do một mình ta gánh vác!”

“Đại nguyện Cực Lạc Tự Tại Vô Thượng Thiên Ma Chủ!”

“Đại hành Tha Hóa Tự Tại Vô Thượng Thiên Ma Chủ!”

“Đại trí cứu khổ Tự Tại Vô Thượng Thiên Ma Chủ!”

“Đại từ đại bi Tự Tại Vô Thượng Thiên Ma Chủ!”