Độc Sơn cho rằng sự trở lại của mình có thể ngăn cản bước chân xâm lược của loài người, nhưng hắn đã đánh giá thấp lòng tham của loài người, hơn nữa, các giới vực lớn không phải là không có cách đối phó với suy cảnh, bọn chúng cũng có hậu phương suy cảnh tương tự!
Từ khuyên can thiết tha, đến giao thiệp, rồi đến trao đổi lợi ích, thực lực tu chân quá đỗi đơn bạc của Lả giới khiến Độc Sơn cũng phải bó tay hết cách. Những tu sĩ loài người này nắm thóp được việc hắn không dám sát hại sinh linh bừa bãi để tự đoạn đường tu, thế nên bọn chúng không nhường một bước, ngoài việc đồng ý không làm hại chúng sinh người Lả ra, những thứ khác đều phải dựa vào thực lực để tự quyết định tương lai trong Lả giới.
Người Lả sao có thể có tương lai gì dưới sự vây hãm của loài người?
Hành trình tâm lý của Độc Sơn thay đổi thế nào, không ai biết rõ. Có lẽ là vì không muốn phụ lòng chủng tộc của mình, có lẽ là vì bị lòng tham của loài người chọc giận, có lẽ là vì sinh ra sự mông lung đối với tương lai của mình ở Ngoại Cảnh Thiên, giữa Phiểu Miểu – thứ mà cả đời đến cuối cùng cũng chỉ có xác suất cực nhỏ thành tựu nhân tiên, và khốn cảnh cận kề trước mắt của chủng tộc lúc này, hắn đã chọn quay về bản tính của người Lả – ngọc đá cùng nát!
Cuộc tàn sát từ đó bắt đầu!
Độc Sơn là tu sĩ mới bước vào Tam suy Nguyên thần chi suy, thể phách kiên cố không thể phá vỡ, pháp lực bàng bạc hào hải, mà Nguyên thần mới vừa bước vào suy thoái, thực lực thế này trong giới tu chân của chủ thế giới có thể coi là vô địch thiên hạ. Hai tay một khi đã nhuốm đầy máu tươi thì không cách nào dừng lại được nữa, một phán đoán cơ bản đã chi phối hắn, đằng nào trừng phạt của thiên đạo cũng chắc chắn giáng xuống, cảnh giới nhân tiên sau nhát dao khai sát giới đầu tiên của hắn đã vĩnh viễn không còn khả năng, vậy thì, đã như thế, tại sao không giết thêm vài kẻ nữa để thuận theo lòng mình chứ?
Tâm phòng của tu sĩ cứ thế bị phá vỡ, cho dù là đối với tu sĩ suy cảnh, chỉ cần tìm đúng vị trí yếu kém thì cũng chẳng qua chỉ là chuyện một nhát ăn ngay. Thế là, tai họa của tinh thể tu chân lớn đó liền bắt đầu trước cả người Lả, những kẻ bị giết đều là nhân vật cấp bậc chân quân, chỉ trong vỏn vẹn mấy tháng ngắn ngủi, đã có mấy chục chân quân vẫn mạng, ngay cả Củ Thuật Đạo Chiêu cũng không chống đỡ nổi. Thể tu một khi phát cuồng, cũng là một đạo thống không thua kém gì kiếm tu.
Hậu phương của các tinh thể tu chân lớn buộc phải tự mình ra mặt, nhưng cho dù có cộng thêm bọn họ thì tình hình cũng chẳng thay đổi được bao nhiêu. Bốn tên suy cảnh đến, một chết ba bị thương, thể tu đã phát huy năng lực chiến đấu của mình đến cực hạn, khiến tu sĩ loài người tham lam nếm đủ cay đắng. Lúc này bọn họ mới phát hiện ra, cái gọi là huyết thống cao quý của bọn họ trước mặt sinh tử chân chính cũng chẳng giúp ích được cho bọn họ bao nhiêu.
Cuộc tàn sát thế này đã vượt xa bản thân chiến tranh tu chân, nếu chỉ là chiến tranh giữa Lả giới và tinh thể tu chân lớn, tu sĩ có chết thêm nhiều nữa Thiên Mâu cũng sẽ mặc kệ, giống như cuộc viễn chinh Thiên Lang thuở trước, tu sĩ chết hàng vạn, cũng chẳng qua chỉ là cân bằng thiên đạo bình thường, rất đỗi tầm thường quen thuộc. Nhưng có tu sĩ suy cảnh trực tiếp tham gia, lại còn giết người vô số, tính chất này liền hoàn toàn thay đổi.
Nhiệm vụ mà Lý Tích nhận được, chính là tiêu diệt Độc Sơn này; còn về phần Lả giới, Thiên Mâu nói úp úp mở mở. Trong mắt Lý Tích, e là sẽ phó mặc cho sinh diệt, cuối cùng sẽ vì lão tổ Độc Sơn của bọn họ mà khiến cả tộc đi đến con đường diệt vong hoàn toàn.
Phương hướng mà Lý Tích đang bay đến lúc này, chính là hướng Lả giới; đối với nhiệm vụ này, hắn sẽ không vì bản thân có xuất thân là loài người mà khinh rẻ người Lả như rác rưởi; càng không vì cái gọi là lòng trắc ẩn, mà cao giọng hô hào vì kẻ yếu, làm cái vẻ thánh nhân đó.
Trong hệ thống giá trị của hắn, chia toàn bộ sinh linh ra làm hai loại, một loại là phàm vật, một loại là người tu hành; đối với phàm nhân, hắn bảo vệ quyền sinh tồn của họ, cái này không phân biệt chủng tộc, dù cho có là chủng tộc ghê tởm đến đâu, hắn cũng sẽ không tàn sát bừa bãi; nhưng đối với người tu hành, nguyên tắc của hắn chính là cá lớn nuốt cá bé, mạnh được yếu thua!
Xét từ điểm này, hắn không hề đồng tình với người tu hành Lả giới. Đã tu hành rồi, thì phải học cách đối mặt với thế giới tu chân tàn khốc này, yếu đuối, không phải là thứ vốn liếng để ngươi đi cầu xin sự đồng tình; trước khi kẻ khác tiêu diệt đạo thống của ngươi, hãy mạnh lên trước rồi đứng vững gót chân, đây mới là điều người tu hành nên làm. Trong vũ trụ mịt mờ, có vô số đạo thống lớn nhỏ như thế bị tiêu diệt trước khi kịp hưng thịnh lên, nếu những cái này đều cần đồng tình, thì giới tu chân cũng chẳng còn động lực để tiến lên và phát triển nữa.
Tốc độ của hắn, sau khi trảm quá nhất thi thì lại xảy ra một lần lột xác, không còn là độn hành và phi hành theo nghĩa truyền thống nữa, mà là một chuyến hành trình không gian không ngừng biến đổi giữa ảo và thực. Đạo không gian, hiện giờ đã hòa nhập vào tu hành thường nhật và chiến đấu sinh hoạt của hắn, giống như một thứ bản năng hơn, cho nên nếu có tu sĩ khác nhìn thấy hắn, cũng không nhìn thấy một hình người nào, mà là một vệt lưu quang tàn ảnh sau khi không gian liên tục vỡ vụn. Hắn hiện tại, giữa đi đứng nằm ngồi, mới có được một chút phong thái thực sự của tiên nhân.
Bay lội đan xen lượng lớn biến đổi không gian, bản chất ý nghĩa thực ra chính là không ngừng đi đường tắt đi đường nhỏ, né tránh đường cong biên độ rộng lớn nhưng lại đường vòng trên tầng diện không gian của chủ thế giới, mà theo đuổi khoảng cách ngắn nhất theo đúng nghĩa đen giữa bản thân và đích đến. Đây là khoảng cách ngắn nhất bao gồm cả đại đạo không gian ở bên trong, chứ không phải là vẽ một đường thẳng đơn giản theo nghĩa thông thường giữa hai điểm như các tu sĩ bình thường. Khi cảnh giới tầng thứ đã đến, một số kiến thức phổ cập về vũ trụ cũng bắt đầu trở nên phù phiếm, đây là một số thứ mà phàm nhân tu sĩ cần phải trải qua trong quá trình chuyển biến thành nhân tiên.
Giống như hắn lúc này nhìn hai ngôi sao sáng nhất phía trước, ngôi sao bên trái cách đó ngàn vạn dặm, còn ngôi sao bên phía phải thì trong vòng năm triệu dặm, ngôi sao nào xa? Ngôi sao nào gần?
Vấn đề thế này nếu là trước khi trảm thi thì hắn căn bản không cần nghĩ ngợi, trừ phi là đầu óc bị cháy rồi, nhưng hiện tại đã thành tựu thể phách bán tiên, góc nhìn của hắn khi nhìn những vấn đề đơn giản này lại có sự khác biệt; ngôi sao bên trái xa hơn, là chỉ sự so sánh trên biên độ chiều không gian của chủ thế giới, nếu đem các thay đổi về mặt chiều không gian trong đại đạo không gian tính toán vào trong đó, dùng năng lực không gian và phi hành xuyên không gian hiện có của hắn mà nói, ngược lại ngôi sao bên trái kia còn gần hơn một chút.
Cảnh giới đã lên cao, những thứ nhìn thấy liền không giống với trước kia cho lắm. Nếu như hắn đã thành tựu nhân tiên, có lẽ sự so sánh xa gần của hai tinh thể này lại sẽ xuất hiện thay đổi, đây chính là sự tiến bộ, sự tiến bộ trong quá trình không ngừng khám phá vũ trụ.
Vũ trụ phương này nằm ở đâu? Không nằm trong quần lạc vũ trụ quen thuộc kia của hắn, thậm chí cũng không nằm trong tinh đồ dư cảnh khảm bên trong tổ trùng. Lý Tích chú ý tới, toàn bộ tinh đồ dư cảnh của tổ trùng lúc hắn bước vào Ngoại Cảnh Thiên, là định hình ở góc nhìn chính lúc hắn rời khỏi Thanh Khổng. Từ đó trở đi tất cả tinh thần thạch đều giống như bị thi triển định thân thuật, vẫn bất động; mà sau khi hắn quay về chủ thế giới thông qua uy lực của Thiên Mâu, tất cả tinh thần thạch đều bắt đầu trở nên hỗn loạn, hỗn độn một mảnh, cho đến tận bây giờ vẫn chưa thu xếp rõ ràng được sự thay đổi, hoàn toàn không có quy luật, tạp nham vô chương. Điều này chỉ có thể chứng minh một chuyện, vũ trụ phương này đã vượt quá phạm vi khám phá ban đầu của lũ trùng rồi.
Đây là một phương vũ trụ hoàn toàn mới, bởi vì không thể phán đoán mối quan hệ tương đối giữa vũ trụ phương này và mấy chục phương vũ trụ trong tinh đồ dư cảnh, cho nên, Lý Tích cũng không cách nào tự ý thêm vào trong tinh đồ. Lập đồ là một công trình khổng lồ, không phải một người là có thể hoàn thành, ở phương diện này, tộc trùng không oán không hối, vô tư vô úy mới là những nhà lập đồ giỏi nhất.
