Lý Tích, Lý Trung Tắc, Nhân tộc thuần huyết, Đạo môn kiếm mạch, nguyên thân chính thể, nhất suy "Trảm thi", Ngọc Sách chi thứ: Ngũ nhất tam nhất tứ.

Đấy chính là vị trí của hắn - Lý Quạ Đen trên Ngọc Sách, bởi vì mới vào nên xếp hạng cuối cùng, nói cách khác, số tu sĩ cảnh giới suy vong ở nơi không thể nói có tổng cộng gần năm vạn người, nghe thì có vẻ nhiều đáng sợ, giống như cải trắng vậy, nhưng nếu tính đây là tổng số lượng của toàn bộ vũ trụ, lại là tích lũy từ hàng triệu năm nay, thì cũng không có gì là lạ.

Số lượng này nằm trong dự liệu, tính riêng ở Hiên Viên, Lý Tích ước tính cảnh giới suy vong ít nhất có ba người, Tam Tần, Bán Bích Túy, Tiêu Dã, Tam Thanh chắc chắn sẽ còn nhiều hơn, cộng thêm các môn phái khác, riêng giới vực Thanh Khổng hẳn là có từ mười lăm đến hai mươi người cảnh giới suy vong, toàn bộ Tả Châu, năm mươi người cảnh giới suy vong là có, bởi vì Tả Châu ngoại trừ ba đại giới vực Đỉnh Tân, Thanh Khổng, Truyền Tu ra, thực lực của các giới vực khác thật sự chẳng có gì đáng nói.

Tính ra như vậy, cộng thêm Song Tử, Đại Thiên, Chúng Thành, Giảo Bạch, Linh Lung, cảnh giới suy vong khoảng chừng hai, ba trăm, đối với một phương vũ trụ mà nói, đây đã là một con số rất đáng sợ; trong hàng trăm phương vũ trụ mà Lý Tích từng du ngoạn, hắn có thể cảm nhận sâu sắc thế giới tu chân của phương vũ trụ kia cường đại vô song thế nào, hầu như không có chỗ nào sánh kịp, một phương vũ trụ chỉ có số lượng đếm trên đầu ngón tay cảnh giới suy vong là có khối người, từ đó có thể thấy sự rộng lớn của vũ trụ, loài người nhỏ bé biết bao trong đó.

Năm một ba một bốn, ta không ba không bốn? Cái con số chết tiệt này sao lại nhằm vào ta thế này, lại xui xẻo thế chứ? Lý Tích thầm mắng trong lòng, cũng đành chịu bó tay, chẳng lẽ lại đi ra rồi vào lại sao? Con số cũng sẽ không thay đổi, trừ phi hắn mọc thêm mắt sau đầu, vào muộn thêm mấy ngày.

Thông tin trên Ngọc Sách rất đơn giản, cũng rất trực tiếp, phù hợp với truyền thống của Đạo gia; nếu như thật sự biến thành các dòng dữ liệu hệ thống gọi là sức mạnh, sự nhanh nhẹn, tốc độ, trí tuệ, ngộ tính, mị lực các thứ, thế thì mới thật sự là nhảm nhí, cũng không biết là kẻ nào nghĩ ra cái loại đồ chơi này.

Nhân tộc thuần huyết, ý nghĩa là huyết thống loài người gốc gác trong sạch, mười tám đời tổ tông đều không cùng yêu thú làm chuyện đó... Đương nhiên, cho dù thật sự làm chuyện đó, thì cũng chẳng có gì mất mặt, chỉ là sự khác biệt về huyết mạch mà thôi, nói không chừng mang dòng máu lai còn có ưu thế hơn ấy chứ?

Đạo môn kiếm mạch, nhìn có vẻ như trong mắt của đại năng, kiếm mạch chính là xuất thân từ Đạo môn thuần chính, hơn nữa chỉ dùng một câu Đạo môn để khái quát, giống như cụ thể như Tam Thanh, Thái H Thượng, Hiên Viên các thứ hoàn toàn không nhắc tới, phỏng chừng là căn bản không lọt vào mắt của Ngọc Sách, mấy cái môn phái nhỏ bé lại phân chia rất kỹ càng, một câu Đạo môn là bao trùm tất cả, mặc kệ ngươi là chi nhánh nhỏ cụ thể nào.

Nguyên thân chính thể, câu nói này có nghĩa là, người như Lý Tích không phải là người tu hành chuyển thế, mà là tu hành lần đầu tiên, cho dù đạt đến cảnh giới nào, cũng không thể thức tỉnh ký ức kiếp trước.

Lời miêu tả này khiến hắn vô cùng bất ngờ, xem ra việc có phải là người tu hành chuyển thế hay không được Ngọc Sách coi trọng rất lớn, cũng không biết là sẽ có điểm cộng mang lại lợi ích, hay là bị trừ điểm tăng độ khó, hoàn toàn không rõ ràng.

Còn có một điểm, nguyên thân chính thể được viết trên Ngọc Sách, phải chăng không hề phát hiện ra hắn là một kẻ xuyên không? Hoặc là biết hắn là người chuyển thế xuyên không, nhưng kiếp trước chưa từng tu hành, cho nên liền coi như không thấy? Nói đi cũng phải nói lại, trong khái niệm luân hồi thiên đạo, ai lại không phải là người chuyển thế từ kiếp trước đến?

Trừ phi là nhân tổ đầu tiên -- con khỉ!

Nhất suy "Trảm thi", cái ngoặc đơn này rất thú vị, đại diện cho một vài thứ có ý nghĩa đặc biệt!

Điều này đại diện cho kẻ chưởng quản nơi không thể nói, cho dù là một vị đại năng nào đó, hay là Ngọc Sách đi chăng nữa, nó dường như không công nhận trảm thi? Mà coi hắn như một tu sĩ nhất suy, chỉ là đặc biệt chú thích thêm ở trong ngoặc đơn!

Nói cách khác, đại năng đứng sau cảnh giới suy vong kim pháp, không công nhận tu tiên cổ pháp? Giữa hai phương hướng tu hành có hiềm khích? Có tranh chấp? Hay đơn giản là nước sông không phạm nước giếng?

Một cái ngoặc đơn vô cùng kỳ diệu, khiến cho Lý Quạ Đen - kẻ theo thuyết âm mưu sinh ra vô số sự tưởng tượng bay bổng; nhưng nghĩ đến cuối cùng, hắn phát hiện ra nếu như phỏng đoán của hắn trở thành hiện thực, chẳng phải hắn sẽ bị chuốc giày vò ở cái nơi này sao?

Ngươi là một con chồn hoang, lẻn vào bầy gà muốn làm gì?

Hắn cũng có thể phủi mông bỏ đi, mặc kệ những ân oán thị phi ở đây, nhưng đã mang tên trên Ngọc Sách rồi, thì đó là chuyện muốn đi là đi được sao?

Hắn có dự cảm, nếu như hắn đi Nội Cảnh Thiên, sức mạnh của Ngọc Sách cũng không trói buộc được hắn! Chỉ có điều là, tình trạng hiện tại của hắn trước khi đạt tới Dương thần, còn căn bản không chạm tới được ngưỡng cửa của Nội Cảnh Thiên! Cho dù hắn có thể nghĩ cách thực sự đi Nội Cảnh Thiên, chẳng lẽ lại vì nguyên nhân Ngọc Sách mà cả đời không ra ngoài nữa? Cho đến khi tu thành nhân tiên?

Sao đi đến đâu cũng không được chào đón thế này nhỉ?

Lý Tích vừa bay về phía đám mây tiếp theo, vừa tự oán trách chính mình, nói chứ rốt cuộc bản thân đã làm sai chuyện gì? Con đường tu đạo lại nhiều tai ương trắc trở đến thế?

Làm thế nào để nâng cao thứ hạng lên, mới là vấn đề!

Bởi vì hắn không xem lịch hoàng đạo, sống sờ sờ tự ép bản thân vào một hoàn cảnh tiến thối lưỡng nan, thời gian hắn bước vào nơi không thể nói, cách đợt đánh giá Ngọc Sách tiếp theo, chỉ còn lại vỏn vẹn mười năm!

Không có thời kỳ tân thủ, thôn tân thủ ư? Lý Tích phàn nàn về sự bất hợp lý của quy tắc nơi này, hắn dẫu sao cũng còn mười năm thời gian quá độ, nếu như bước vào ngay trước thời điểm đánh giá Ngọc Sách, chẳng phải là trực tiếp vào chịu chết sao?

Về việc làm thế nào để nâng cao thứ hạng có mấy phương pháp, điều này nằm trong thông tin mà đại năng truyền đạt tới,

Thứ nhất, chính là mở pháp hội! Mở hội nâng cao trình độ tầng thứ, từ xưa đến nay, phàm nhân hay tu chân, đều là một cái đức hạnh chim chóc, nhưng cái gọi là pháp hội ở đây, vẫn chủ yếu mang mục đích giao lưu tiến bộ lẫn nhau, phổ biến đạo truyền, thu hoạch của người chủ trì là phần lớn, thu hoạch của người tham gia là phần nhỏ, dù sao thì ai cũng có lợi ích.

Còn về việc có thể nâng cao bao nhiêu, dựa theo đơn vị đo lường mơ hồ nhất quán của Đạo gia, gọi là số lượng nhất định, số lượng nhất định này là bao nhiêu, thì chỉ có thể tự mình ngẫm nghĩ lĩnh hội, từ từ định lượng; nhưng đã được đại năng xếp ở vị trí đầu tiên, nghĩ đến hẳn là phương pháp nâng cao rõ rệt nhất.

Thiên đạo, trước khi các tu sĩ thực sự thành tựu nhân tiên, đã bắt đầu truyền thụ tư tưởng mở hội cho những kẻ leo núi, chẳng lẽ khi thực sự đến bốn ngày Thánh cảnh, mọi người phải họp lớn họp nhỏ quanh năm suốt tháng sao? Hình như cũng có đạo lý, dù sao cũng có tinh thần Tiên đình cần phải truyền đạt mà.

Phương pháp thứ hai, là diễn công. Không phải là ngươi biểu diễn thần thông ở nơi không thể nói, các tu sĩ ở đây ai nấy đều lợi hại, ai thèm xem kẻ khác rảnh rỗi không có việc gì làm mà khoe khoang?

Cái gọi là diễn công, ý chỉ rời khỏi nơi không thể nói, đi đến các thể hoang vu ở thế giới chính để cải thiên hoán địa! Mang lại phúc lợi cho nhân loại! Đương nhiên, điều này có giới hạn, ví dụ như, không được hiển lộ trước mặt người khác, không được tham gia vào tranh chấp, không được lưu tên truyền từ đường... Nói tóm lại, ém nhẹm vào làng, bắn súng thì đừng kêu, âm thầm chải chuốt linh mạch cho các thể có sinh linh sinh sống, tiêu trừ tai họa, loại bỏ mầm họa, tuyệt đối không được để lộ dấu vết, nếu không cho dù làm tốt đến đâu, thì cũng là có lỗi mà không có công.

Đây quả thực là một chính sách lớn hướng thiện, chỉ riêng điều này thôi, đã khiến cho Lý Tích có thiện cảm với vị đại năng đứng sau nơi không thể nói, mặc dù vị này, hoặc những vị đại năng này có lẽ rất quan liêu, rất hình thức, nhưng biện pháp ghi điểm khuyên răn người ta hướng thiện này lại là một công đức lớn.