Chu Bình mở bảng trạng thái của mình ra, chỉ thấy phía sau năng lực mô phỏng đã xuất hiện thêm một năng lực mới.

"Thanh Ngọc Tử Nguyên Công: Công pháp trúc cơ của chi nhánh Tam Sơn thuộc Đạo giáo, giúp cường thân kiện thể, có thể thúc đẩy cơ thể hóa thành Thanh Ngọc Thể hoặc dẫn xuất Tử Nguyên Khí. [0/100] Sau khi vận hành một trăm lần, có thể hóa thành năng lực của bản thân, không còn chiếm dụng năng lực mô phỏng nữa."

Vị tiểu đạo sĩ tuấn tú nọ đứng trên hành lang, nhìn theo bóng dáng Chu Bình đang rời xa, khẽ nhíu mày. Vừa rồi trên người Chu Bình, hắn cảm nhận được một tia khí tức cùng nguồn với nội công của mình, khiến hắn cảm thấy vô cùng gần gũi.

"Có lẽ là người xuất thân từ phân đạo quán nào đó của chi nhánh Tam Sơn chăng." Tiểu đạo sĩ không để tâm chuyện này nữa, Đạo giáo là một trong ba tôn giáo lớn, có đủ loại phái hệ và mạch nhánh.

Chủ yếu chia thành Đan Nguyên phái và Huyền Nguyên phái.

Đan Nguyên phái coi trọng việc cơ thể người là đại dược, thiên địa như lò lửa, vạn vật là thủy ngân và chì, chỉ cần điều hòa cơ thể là có thể đạt tới năng lực của Lục Địa Thần Tiên, thần thoại võ học của phái này là "Tiên Thiên Đạo Thể Công".

Huyền Nguyên phái coi trọng những điều ẩn giấu huyền diệu khôn cùng giữa thế gian, cơ thể người giống như hạt bụi bị giới hạn, cần phải luyện tâm thần, dùng khí để điều khiển thiên địa áo nghĩa, thần thoại võ học của phái này là "Thần Lôi Ngũ Khí Huyền Nguyên Quyết".

Hai phái này có chỗ thông nhau nhưng cũng có chỗ khác biệt, từ thần thoại võ học đã diễn hóa ra đủ loại võ học, hình thành nên các phái hệ khác nhau.

Chi nhánh Tam Sơn lại là sản phẩm dung hợp của hai phái. Thanh Ngọc Tử Nguyên Công kết hợp nhận thức của cao thủ hai phái đối với hai bộ thần thoại võ học, mưu đồ tái tạo một bộ thần thoại võ học mới, nhưng cuối cùng vẫn còn thiếu sót, thậm chí có khuyết điểm nghiêm trọng, vì vậy đành phải loại bỏ một số áo nghĩa cao thâm, biến nó thành một bộ thần công trúc cơ.

Thanh Ngọc Thể có thể chuyển tu "Tiên Thiên Đạo Thể Công", Tử Nguyên Khí có thể chuyển tu "Thần Lôi Ngũ Khí Huyền Nguyên Quyết".

Chi nhánh Tam Sơn cũng trở thành một chi nhánh tương đối quan trọng của Đạo giáo.

Lần này "Thủy Nguyên Cửu Sinh" xuất thế, người của Tam giáo ở gần đó đều đến để duy trì trật tự. Họ không phải tham lam "Thủy Nguyên Cửu Sinh", thứ đó cần thể chất đặc biệt mới có thể tu luyện.

Hơn nữa, từng có một vị tu luyện giả "Thủy Nguyên Cửu Sinh" mang theo bộ thần thoại võ học này đến Thiên Ngoại Thiên, dùng hình thức trao đổi để tham ngộ "Tiên Thiên Đạo Thể Công".

Thần thoại võ học có tính duy nhất, mỗi thời đại vĩnh viễn chỉ có một người có thể tu luyện đến cấp độ đỉnh cao.

Đạo giáo dù có lấy được "Thủy Nguyên Cửu Sinh" thì cũng chỉ là trích xuất đạo lý bên trong để dung hợp với hệ thống bản thân, hệ thống cơ bản của Đạo giáo đã cố định, nếu pha trộn quá nhiều thần thoại võ học khác thì ngược lại không có ích.

Họ cứ lo hiểu thấu đáo hai bộ thần thoại võ học của chính mình trước đã.

Chu Bình gọi một phần rượu thức ăn rồi ngồi vào một góc hẻo lánh, bắt đầu lơ đãng vận chuyển Thanh Ngọc Tử Nguyên Công.

Nội công của Tùng Phong Quán chính là sự diễn hóa thêm từ chi nhánh Tam Sơn, vì lúc đó tiểu đạo sĩ Du Chân đã tự sát nên hắn không thể mô phỏng nội công của đối phương. Bây giờ muốn giả làm tiểu sư đệ đồng môn, thì chỉ có thể mạo hiểm mô phỏng nội công của chi nhánh Tam Sơn.

Khoảnh khắc hai người suýt va vào nhau, tiểu đạo sĩ kia đã theo bản năng vận chuyển nội công, Chu Bình nhân cơ hội đó mô phỏng nội công của đối phương.

Cũng may là trước đó đã nâng cấp năng lực mô phỏng, nếu không đừng nói là khó mô phỏng, mà ngay cả diện mạo của Du Chân hiện tại cũng sẽ biến mất.

Vận chuyển nội công một cách đại khái, Chu Bình không cầu tăng tiến nội lực, cũng không cầu phát huy uy lực gì, yêu cầu duy nhất là phải nhanh, phải đủ số lần.

Điểm kinh nghiệm trên bảng trạng thái đang tăng lên từng chút một, rất nhanh năng lực mô phỏng đã rơi vào trạng thái hồi chiêu.

Chu Bình vừa ăn, vừa lắng nghe những thông tin thật giả lẫn lộn của những người xung quanh.

Hiện tại "Thủy Nguyên Cửu Sinh" đại khái đang nằm trong tay một tiểu khất cái, đối phương không tu luyện Thủy Nguyên Cửu Sinh, ngược lại dựa vào vật môi giới của thần thoại võ học mà thu được một số thần thông dị năng.

Vật môi giới của "Thủy Nguyên Cửu Sinh" là một tấm da người. Tương truyền khi người quản lý thư viện năm đó nhìn thấy Thủy Nguyên Mệnh Huyền Tân Sinh Đại Đế, trong lòng liền có cảm ngộ, khắc lên cơ thể mình rất nhiều ký hiệu thần bí, những ký hiệu này chính là "Thủy Nguyên Cửu Sinh".

Ba ngày sau, người quản lý thư viện qua đời, mọi người thu liễm thi thể của ông ta và phát hiện ra những ký hiệu trên đó.

Nhưng chưa kịp nghiên cứu, thì đêm hôm đó có người nhìn thấy ánh sáng lạ chuyển động trong nhà xác, sau đó thi thể liền không cánh mà bay. Người đến kiểm tra chỉ phát hiện dấu vết của một người hoạt động, chính là thi thể đó.

Mười mấy năm sau, tại đỉnh của một ngọn núi nọ, thi thể được tìm thấy, vẫn như mới chết, sống động như thật, thậm chí còn có đặc tính đao thương bất nhập, thủy hỏa bất xâm, chỉ là những ký hiệu trên da đã biến mất không dấu vết.

Có người nói trên ngọn núi đó, nhìn thấy một thanh niên khỏa thân, trên người có những ký hiệu đi ra từ trong núi, và chỉ chớp mắt đã không thấy tăm hơi đâu.

Lại cách vài năm, một thi thể tương tự lại được tìm thấy, tóc trắng bay phấp phới, toàn thân như ngọc, khuôn mặt cũng giống hệt thi thể trước, mang theo một nụ cười khó hiểu.

Vài chục năm sau đó, cứ cách một khoảng thời gian, vài năm hoặc mười mấy năm, luôn có thể tìm thấy một thi thể tương tự, cho đến cuối cùng, có người phát hiện ra thi thể cuối cùng.

Đó là một cái vỏ rỗng, thứ bên trong dường như đã rời đi từ lâu, trên da có đủ loại phù văn thần bí.

Để tranh giành cái thi thể vỏ rỗng này, mọi người đánh nhau dữ dội, cái vỏ vỡ vụn thành từng mảnh, trông như những chiếc lông vũ, nhưng tấm da người ghi chép phù văn thần bí thì lại lưu lại, dán lên người một trong số họ.

Vì thể chất không phù hợp, người này căn bản không thể hiểu được "Thủy Nguyên Cửu Sinh", nhưng cũng nhận được sự gia trì của dị năng mạnh mẽ.

Vài trăm năm sau đó, thỉnh thoảng lại xuất hiện những thi thể giống như người quản lý thư viện năm xưa nhưng khuôn mặt lại khác, thế nhưng đều dừng lại giữa chừng, khuôn mặt của họ không còn mang theo nụ cười mà là vẻ kinh hoàng.

Dẫu vậy, mỗi lần tấm da người ghi chép "Thủy Nguyên Cửu Sinh" xuất thế, đều gây ra sự săn đuổi của rất nhiều người.

Dù sao ai mà chẳng muốn sống, hiện nay mấy vị thần thoại võ giả cũng chỉ sống được tối đa vài trăm tuổi, sau đó sẽ già đi và chết.

Mà "Thủy Nguyên Cửu Sinh" lại có thể khiến người ta chuyển sinh hết lần này đến lần khác, mặc dù bên trong ẩn chứa đại khủng bố, nhưng có ai thèm bận tâm chứ.

"Nghe nói người giành được thần công lần trước là một vị đạo trưởng ở Lâm Gian Quán gần đây, sau đó có người phát hiện thi thể của ông ta, chứng tỏ ông ta bắt đầu tu luyện thần công. Lần này thần công lại gắn trên người một tên ăn mày, cũng có nghĩa là, vị đạo trưởng kia thất bại rồi."

"Chắc vậy, nhưng cũng chưa chắc là thất bại, dù sao thi thể cuối cùng của vị đạo trưởng kia vẫn chưa được tìm thấy."

Chu Bình nghe những tin tức thật giả lẫn lộn này, chợt nhìn thấy một tiểu đạo sĩ tùy tiện khoác trên mình bộ đạo bào có vài miếng vá, đang ngồi một bên vẻ hơi dè dặt, nhìn thức ăn của Chu Bình mà nuốt nước bọt.

Đạo bào rất rách, sắc mặt cũng hơi vàng vọt gầy gò, mái tóc rối bời được búi bằng mấy chiếc que gỗ, nhìn không giống đạo sĩ, mà giống ăn mày hơn.

Chu Bình đang ăn gần xong, nhìn những đồ ăn thức uống còn lại, liền đẩy về phía tiểu đạo sĩ nghèo khổ kia khi đứng dậy rời đi.

Hắn là một người ích kỷ, nhưng con người vốn phức tạp, đánh đồng tất cả là sai lầm, trong trường hợp không ảnh hưởng đến bản thân, Chu Bình sẵn lòng làm chút việc tốt.

Đi trên con phố người qua lại tấp nập, Chu Bình thuận theo dòng người, đi đến Lâm Gian Quán gần đó.