Khi Vong Xuyên do Thần Nữ diễn hóa ra xuất hiện biến đổi, Độ Ách Đạo Nhân và Thái Tổ Hoàng Đế đang cư ngụ trong Âm thế đều cảm thấy trong lòng có động tĩnh.

Trong đó, Thái Tổ Hoàng Đế vốn không giỏi thuật suy tính, cộng thêm việc có kẻ cố ý che đậy thiên cơ, nên ông căn bản không thể nhận ra cảm ứng trong lòng mình bắt nguồn từ đâu, vì sao mà xuất hiện.

Ngược lại, Độ Ách Đạo Nhân chỉ cần tâm niệm vừa động, thiên cơ vốn bị che lấp liền tự nhiên hiện ra trong lòng ông.

"Liễu kết nhân quả, luyện hóa tội nghiệt, thuần hóa Thiên Hồn, tẩy rửa Địa Hồn, bảo lưu chân tính tại Nhân Hồn. Đảm bảo quan hệ độc lập thống nhất của tam hồn, đồng thời gia tăng tầm quan trọng của Địa Phủ đối với thế giới, khiến mỗi lần luân chuyển đều trở thành tư lương để Địa Phủ không ngừng trưởng thành, tiến hóa, đôi bên cùng có lợi. Đây chính là đạo Địa Phủ mà đạo hữu gần đây đã suy nghĩ ra sao?" Độ Ách Đạo Nhân thầm thở dài trong lòng.

Là một tu sĩ Tiên đạo thường xuyên ra vào Âm thế, xây dựng Tịnh Thổ, Độ Ách Đạo Nhân ở một mức độ nào đó cũng là một cường giả tinh thông U Minh chi đạo, đối với cách xử lý Âm thế, ông sớm đã có hiểu biết của riêng mình. Theo cái nhìn của ông, hệ thống Địa Phủ do Phật Đạo hai mạch xây dựng thực ra đã vô cùng hoàn thiện.

Ngược lại, hệ thống Thần đạo phương Tây, bất kể là Ai Cập, Hy Lạp hay Thánh Quang Chi Chủ, ít nhiều đều có chút cực đoan. Đặc biệt là Thánh Quang Chi Chủ, thậm chí còn ngang nhiên dẫn dắt chúng sinh bỏ tối theo sáng, đảm bảo ranh giới ánh sáng và bóng tối phân minh, khiến kẻ tín phụng thánh linh đều được cứu rỗi, kẻ tà ác ảm đạm thì vĩnh viễn trầm luân.

Cách làm như vậy không thể nói là sai, trước đây Nguyên Thanh Vi nghiên cứu tư liệu về Thần quốc của Thánh Quang Chi Chủ ở một số thế giới, Độ Ách cũng từng xem qua, thậm chí còn tham gia. Ông rất rõ ràng, Thần quốc của Thánh Quang Chi Chủ vô cùng thú vị. Ngài phân chia Thần quốc thành hai cực, hễ động một chút là đem linh hồn tín đồ ném vào luân hồi, hiện thực hóa việc tín đồ luân chuyển thay thế giữa Thần quốc và thế giới hiện thực, phối hợp với cuộc chiến vĩnh hằng giữa ánh sáng và bóng tối, sự sống và cái chết, ép giá trị của tín đồ đến mức cực hạn.

Đối với vị thần này mà nói, dù là kẻ tín phụng Ngài một cách thành kính, hay kẻ phản bội Ngài trở thành đọa lạc, đều là những tồn tại có giá trị để "áp bức". Khác biệt chỉ ở chỗ, kẻ thành kính có thể cung cấp tín ngưỡng thuần túy thì được vào Thiên Đường, duy trì sự thần thánh và bản chất của Thần quốc; còn kẻ đọa lạc thì vào Địa Ngục, hấp thu những âm u có thể xuất hiện trong Thần quốc, giữ gìn sự thuần túy của Thần quốc, thậm chí còn có thể kích thích tín ngưỡng và tính hoạt động của những kẻ thành kính.

Trong thế giới Dân Quốc, Địa Ngục còn là một lợi khí công kích ra bên ngoài, cũng như là động lực cốt lõi của Thánh Quang Chi Chủ tại thế giới đó. Khi triệt thoái, Ngài lấy vô tận tội nghiệt cùng thân xác, linh hồn của ma quỷ, ác ma làm củi đốt, diễn hóa ra Ma Hỏa, Nghiệp Hỏa, thúc đẩy Thần quốc rời khỏi thế giới Dân Quốc, không ngừng tiến về phía trước trong biển hư không.

Thế nhưng suy nghĩ của Thánh Quang Chi Chủ chỉ phù hợp để bố trí Thần quốc, còn dùng để bố trí Âm thế thì lại có chút không phù hợp.

Dẫu sao Âm thế cũng chỉ là một phần của thế giới, theo lý niệm của Thánh Quang Chi Chủ, Âm thế thuộc về phần phái sinh của Địa Ngục, căn bản không có bất kỳ khả năng cứu rỗi nào. Linh hồn hoặc là thăng lên Thiên Đường, hoặc là rơi vào Địa Ngục, không tồn tại khả năng thứ ba, hoàn toàn trái ngược với lý niệm phát triển bền vững của Địa Phủ.

Ngược lại, ý tưởng của Độ Ách Đạo Nhân tuy có chút tương tự với Thánh Quang Chi Chủ, nhưng lại phù hợp hơn nhiều.

Trong cái nhìn của Độ Ách, Âm thế chia làm ba tầng.

Tầng thứ nhất là Địa Phủ, tương ứng với nơi chúng sinh luân chuyển; tầng thứ hai là Địa Ngục, dùng để xử lý nghiệp lực do nhân quả vướng mắc sinh ra, cùng với các năng lượng tiêu cực tương ứng; tầng thứ ba chính là thế giới Thanh Liên, dùng để gánh vác thiện quả công đức.

Trong lý niệm của Độ Ách Đạo Nhân, công đức và nghiệp lực mà hồn phách tích lũy ở nhân gian sẽ được phân tách trong Địa Phủ.

Người tội nghiệt thâm trọng sẽ rơi vào Địa Ngục, còn thiện nghiệp kiếp trước sẽ hóa thành cột sáng để cứu rỗi.

Người công đức thâm hậu sẽ thăng lên Tịnh Thổ, ác nghiệp kiếp trước hóa thành uế trọc, trầm lắng dưới hoa sen, chờ đợi ngày sau tiêu tốn thêm công đức để đồng hóa tẩy luyện.

Trong Địa Phủ, thiện ác nhân quả không ngừng giao dệt, trung hòa lẫn nhau, tựa như Thái Cực lưỡng nghi, thúc đẩy vòng quay luân hồi của Địa Phủ.

Vì vậy, trong ba tầng Âm thế, thế giới Thanh Liên của Độ Ách không phải là cốt lõi, mà bản thân Địa Phủ mới là cốt lõi.

Lý niệm của Nguyên Thanh Vi lại có điểm khác biệt. Trong mắt Độ Ách, nếu điểm giống nhau giữa mình và Thánh Quang Chi Chủ là lựa chọn phân chia Địa Phủ thành hai cực, thì điểm giống nhau giữa Nguyên Thanh Vi và Thánh Quang Chi Chủ chính là việc áp bức sạch sẽ mọi giá trị có thể tồn tại của linh hồn.

Đúng vậy, trong mắt Độ Ách, hành động của Nguyên Thanh Vi chính là đang áp bức tất cả linh hồn.

Nước Vong Xuyên chia làm ba phần, lại giao hội ra Tam Sinh Thạch, bản chất là gì?

Là để tách biệt tốt hơn nỗi sợ hãi cái chết, sự luyến tiếc sự sống của con người, cùng với sự không nỡ buông bỏ thất tình lục dục đã nhiễm phải ở hậu thiên. Sự phân tách này sẽ khiến nước Vong Xuyên thuần túy hơn, dễ dàng gột rửa tình cảm ký ức của hồn phách về sau hơn.

Còn về Tam Sinh Thạch bên bờ Vong Xuyên, đó là sự cụ tượng hóa của nhân quả nghiệp lực, đại diện cho những dây dưa không dứt, không hối không ngộ và chân tính ngoan cố.

Vật này trông có vẻ không có tác dụng gì, nhưng nếu thật sự hình thành, ngày sau khi tế luyện pháp bảo, thêm vào một chút, liền có thể gia cố thêm một tầng lên trên thần thức lạc ấn bên trong pháp bảo, ngăn không cho người khác trộm cắp hoặc tẩy luyện.

Nếu Tam Sinh Thạch lại được nâng cao hơn nữa, thông qua việc dung nạp tam sinh tam thế của từng người từng người một, xuyên suốt tiền kiếp, hiện kiếp, lai kiếp, đạt đến trình độ cổ kim nhất thể, hiện tại duy nhất, thì bản chất của vật này thậm chí còn vượt xa đại đa số Thiên Tiên.

Huống hồ, bố cục đối với Địa Phủ của Nguyên Thanh Vi đã được đặt hoàn chỉnh trong Đại La Thiên. Độ Ách đã xem qua kế hoạch trước sau của Vong Xuyên, càng cảm thấy kinh ngạc trước ý tưởng của Nguyên Thanh Vi.

Trong bố cục của Nguyên Thanh Vi, Địa Phủ có ba cốt lõi: một là Luân Hồi, hai là Tịnh Thổ, còn một cái nữa là Bỉ Ngạn Hoa.

Luân hồi không cần phải nói, thứ này có thể coi là căn bản của căn bản, là cốt lõi nhất của toàn bộ hệ thống tuần hoàn Địa Phủ.

Tiếp theo, Tịnh Thổ đại diện cho dương trong âm của Âm thế, chính là ngư nhãn trong cá âm dương Thái Cực, là cốt lõi quan trọng để kích thích tính hoạt động của Âm thế, đảm bảo sự trầm lắng của Âm thế không làm biến dạng thế giới.

Tịnh Thổ sẽ hấp thu mọi khái niệm thiện niệm, thần thánh, cứu rỗi, tĩnh lặng v.v., ngăn cản khái niệm Địa Phủ trở nên tạp nham, đảm bảo âm chất của bản thân Địa Phủ, còn có thể không ngừng kích thích uế trọc ở tầng dưới cùng của Âm thế, khiến nó duy trì vận chuyển ở một mức độ nhất định.

Không đến mức xuất hiện hiện tượng thiên trường địa cửu, thời gian trôi qua khiến Âm thế phân tầng.

Sau đó, những uế trọc này, cùng với những tạp chất hậu thiên của linh hồn như chấp niệm, luyến tiếc,Ki Bán (gông cùm/nợ nần tình cảm) do người mới chết mang đến, lại sẽ được Bỉ Ngạn Hoa hấp thu, trở thành dưỡng liệu của nó. Những sự tồn tại gần như năng lượng tín ngưỡng đặc thù này có thể đảm bảo sự sinh trưởng nhanh chóng của Bỉ Ngạn Hoa, tiện thể còn có thể mở rộng phạm vi lãnh thổ Địa Phủ.

Hơn nữa trong tính toán của Nguyên Thanh Vi, loài hoa này còn có công hiệu hấp thu tội nghiệt, cùng với âm trọc sát khí của Địa Phủ mọi lúc mọi nơi.

Cuối cùng, Nguyên Thanh Vi còn thêm vào một chút khái niệm Phật pháp, đó là sau khi biến hóa hấp thu tội nghiệt đến một mức độ nhất định, liền sẽ tự động dẫn đốt Nghiệp Hỏa, thiêu đốt tội nghiệt bên trong, khiến âm trọc sát khí vốn không có nhân quả nghiệp lực dây dưa trong Địa Phủ được tịnh hóa và ngưng tụ trong Nghiệp Hỏa.

Dù trong Địa Phủ có tồn tại thứ gì khó thiêu đốt khi Nghiệp Hỏa bùng lên từ trong Bỉ Ngạn Hoa, thì cũng sẽ kết hợp với âm trọc sát khí, hóa thành khoáng vật đặc thù, gia tăng sản lượng cho Địa Phủ.

Mà những đóa Bỉ Ngạn Hoa không dính nhiều tội nghiệt, vừa có thể dùng để nuôi dưỡng một số quái vật sống trong Âm thế, cũng có thể dùng để luyện chế các loại linh dược đặc hữu của Âm gian, xứng đáng là căn bản của hệ thống sinh thái Địa Phủ mà Nguyên Thanh Vi tạo ra, đương nhiên gánh vác được địa vị là một trong những cốt lõi.

Độ Ách Đạo Nhân lại nhìn loạt bổ sung tiếp theo của Nguyên Thanh Vi, và những bổ sung sau đó nữa.

Ví dụ như đối với đại địa của Âm thế, Nguyên Thanh Vi còn chuẩn bị ban cho nó khái niệm kiên cố, như vậy thuận tiện cho việc ổn định độ mạnh của chính Địa Phủ, phía sau còn có vài phương thức xử lý, ví dụ như thông qua Tam Sinh Thạch để tiến hành ổn định.

Mà bên dưới đại địa Địa Phủ lại phải có khái niệm lưu động, thuận tiện cho Tịnh Thổ chấn động tầng đáy Âm thế, tiến hành trao đổi khí tức trên dưới, gia tăng sự "màu mỡ" của thổ địa.

Ở phía sau cái này, Nguyên Thanh Vi còn tăng thêm lý niệm trao đổi thiên địa thai màng.

Tương tự như thế giới chính, thêm vào một số thiết lập mới ở thiên địa thai màng tầng đáy Âm thế, định kỳ thôn thổ nguyên khí từ biển hư không, làm dày thêm bản nguyên của thế giới.

"Đạo hữu cảm thấy thế nào?" Bóng dáng của Nguyên Thanh Vi ngưng tụ từ trong hư không.

"Tu vi của đạo hữu quả nhiên càng ngày càng khó dò!" Độ Ách Đạo Nhân nhìn ra được, Nguyên Thanh Vi này không phải bản thể, mà là hóa thân từ một ngụm nguyên khí trong thế giới Thanh Liên. Là chủ nhân của thế giới Thanh Liên, trước đó lại không hề phát hiện ra, có thể thấy được sự lợi hại của Nguyên Thanh Vi.

Tuy nhiên, Độ Ách Đạo Nhân không hỏi thêm về điểm này, ông suy nghĩ một chút rồi nói: "Bố cục của đạo hữu còn không ít vấn đề. Thứ nhất, theo ý tưởng của đạo hữu, Bỉ Ngạn Hoa này tất nhiên cần phải có một gốc tổ mạch, và chất lượng của gốc tổ mạch này tuyệt đối không được thấp. Theo suy đoán của ta, muốn hoàn thành bố cục như vậy ở thế giới này, tổ mạch của Bỉ Ngạn Hoa bắt buộc phải tương đương, thậm chí cao hơn một chút so với linh căn hoa sen của đạo hữu, nếu không thì trấn áp không nổi Âm thế của phương thiên địa này, không chống đỡ nổi vòng tuần hoàn như vậy."

"Thứ hai, ta đã xem qua ý tưởng của đạo hữu đối với tầng đáy Địa Phủ, tuy rằng đạo hữu có bố trí mười tám tầng địa ngục làm sự ngăn cách ở giữa, nhưng điều này không thể ngăn cản ngoại địch xâm nhập một cách tốt nhất. Địa Phủ không đồng nhất với Thiên giới, Thiên giới có thể có chư thiên thủ hộ, chư thần trú lại. Chuyện của Âm thế vốn đã nặng nề, cộng thêm thất tình lục dục của nhân gian lắng đọng, là nơi đục ngầu nhất, nếu như có ngoại địch xâm nhập, căn bản không kịp ứng phó."

"Thứ ba, đạo hữu chuẩn bị đặt Tịnh Thổ ở đâu? Ta đã xem bố cục của đạo hữu, định vị đối với Tịnh Thổ tuy rằng rất cao tuyệt, nhưng đạo hữu chuẩn bị đặt nó ở đâu? Trên bề mặt đại địa Âm thế có Quỷ Môn Quan, Hoàng Tuyền Lộ, Bỉ Ngạn Hoa, Nại Hà Kiều, Tam Đồ Vong Xuyên, Âm Tào Địa Phủ. Dưới đại địa Âm thế, ngoại trừ khí tức Âm thế trầm lắng lưu động ra, còn có mười tám tầng địa ngục, mỗi một tầng đều sẽ dung nạp một phần nhân quả nghiệp lực bị lãng quên."

"Ý tưởng như vậy của đạo hữu tuy có thể tận dụng ở mức độ lớn hơn những oán chú và nghiệp lực không tìm được nơi quy túc này, khiến nó hóa thành động năng của địa ngục, thúc đẩy sự vận hành của hình phạt trong đó. Nhưng cũng khiến nơi đây đục ngầu không chịu nổi, không thể làm nơi đặt Tịnh Thổ."

"Mà trong bố cục, đạo hữu coi Tịnh Thổ là dương trong âm, sự tồn tại kích thích âm trọc khí trầm lắng trong Âm thế, không thể đặt phía trên đại địa Âm thế, vậy đạo hữu chuẩn bị đặt Tịnh Thổ ở đâu?"

Nguyên Thanh Vi nghe vậy, cười nói: "Ta chuẩn bị đặt nó ở bên dưới Địa Ngục."

"Bên dưới Địa Ngục?" Độ Ách Đạo Nhân nghe vậy, âm thầm tính toán, lắc đầu nói: "Không thể nào! Cho dù là vị trí sát gần thiên địa thai màng, cũng tất nhiên sẽ nhiễu loạn lẫn nhau."

Nói đoạn, Độ Ách Đạo Nhân liền diễn hóa ra bản đồ các tầng của Địa Phủ, trong đó có động có tĩnh, ông chỉ vào bản đồ nói: "Nếu ta nhìn không lầm, trong ý tưởng của đạo hữu, Địa Phủ ngoài đối lập âm dương, đối lập sinh tử, còn có đối lập động tĩnh."

"Tam Sinh Thạch và nước Vong Xuyên là tình cảm cố định và tình cảm lãng quên; bản thân đại địa và Tam Đồ lại là cơ sở ổn định và cơ sở lưu động; bản thân Bỉ Ngạn Hoa là một phần của tuần hoàn; phần kiên cố trên bề mặt đại địa lại đối lập với phần lưu động dưới đại địa; phần lưu động lại đối lập với mười tám tầng địa ngục; bản thân địa ngục lại đối lập với bên trong địa vực..."

"Nếu Tịnh Thổ ở bên dưới Địa Ngục, Tịnh Thổ đối lập với cái gì, cái gì lại đối lập với Tịnh Thổ? Đạo hữu làm sao đảm bảo mối quan hệ đối lập và ổn định giữa các tầng này?"

"Vô Gián Địa Ngục?" Nguyên Thanh Vi bổ sung giải thích: "Theo suy đoán của ta, bên dưới mười tám tầng địa ngục, thiết lập thêm một tầng Vô Gián Địa Ngục, gần như Thần Bóng Tối trong thần thoại Hy Lạp, thuần túy là bóng tối, không mang bất kỳ thuộc tính nào khác. Tầng này tương ứng với sự tĩnh lặng vĩnh hằng của cái chết."

"Đợi đã, cái này đã chồng chéo với khái niệm của bản thân Địa Phủ, cùng với khái niệm của Tịnh Thổ rồi! Sau đó nếu thật sự thêm một tầng Vô Gián bên dưới mười tám tầng địa ngục, và nghe ý của đạo hữu, dường như là muốn lấy Vô Gián Địa Ngục này làm căn bản, đặt ở giữa phần thiên địa thai màng tiếp xúc với Địa Phủ, ngăn cách hai bên. Như vậy, bản chất thôn thổ nguyên khí của đạo hữu nằm ở đâu, chẳng bằng trực tiếp đặt một tầng Thần quốc trên thiên địa thai màng, làm nút thắt trao đổi không phải tốt sao? Không đúng..."

"Nếu chỉ sinh sôi một tầng Thần quốc, đạo hữu hoàn toàn có thể đặt trực tiếp ở Thiên giới, cần gì phải đặt ở tầng đáy Âm thế, phân tán lực lượng?"

"Nếu đặt ở Thiên giới, thì sẽ dẫn đến việc một bên độc đại." Nguyên Thanh Vi trả lời vô cùng bình thản, vung tay lên, bản đồ bố cục Tam giới xuất hiện, theo bố cục thế giới lấy Thiên giới làm tôn như ban đầu, cuối cùng bản nguyên và lực lượng của thế giới đều sẽ chảy về phía bản thân Thiên giới. Sau một thời gian dài, nhân gian và Âm thế sẽ không còn khả năng đối kháng với Thiên giới nữa.

Nguyên Thanh Vi khẽ nói: "Đạo hữu còn nhớ thế giới của chính mình năm xưa suy tàn là vì sao không? Một Thiên giới chí cao vô thượng, một Thiên giới có thể thay thế Thiên ý, khi nó muốn làm hại thế giới, thế giới có năng lượng gì có thể đối kháng?"

"Cho nên, đạo hữu muốn nâng đỡ Âm thế? Hoàn thiện đạo Địa Phủ? Không! Đạo hữu muốn sửa đổi bố cục Nguyên Thủy Giới hiện tại?" Độ Ách Đạo Nhân lập tức hiểu ra ý tưởng của Nguyên Thanh Vi, đây là muốn thiên địa khắc chế lẫn nhau, tiến hành một vòng tuần hoàn lớn hơn.

Độ Ách Đạo Nhân trong lòng không ngừng tính toán, cuối cùng nhíu mày nói: "Nhưng theo ý tưởng của đạo hữu, thế giới như vậy tuy rằng bền vững hơn, nhưng rất nhiều vấn đề cũng sẽ nảy sinh, một thế giới không có Thiên Đế, khi đối mặt với cường địch bên ngoài, làm sao đảm bảo sức chiến đấu cao nhất?"

"Nguyên Thủy Giới, có cần sức chiến đấu cao nhất như Thiên Đế không?" Nguyên Thanh Vi đột nhiên phản hồi một câu.

Độ Ách lập tức phản ứng lại, Nguyên Thủy Giới là đạo tràng Nguyên Thanh Vi chuẩn bị cho chính mình, là một trong những căn bản để hắn thành đạo, căn bản không cần cái gọi là Thiên Đế, bản thân Nguyên Thanh Vi chính là sức mạnh mạnh nhất của thế giới này.

"Chỉ là như vậy, thế giới ở..." Trong lòng Độ Ách thoáng qua một ý niệm, nhưng lại nhanh chóng bị ông xóa bỏ.