“Sáng tạo”, “Thời gian” và “Tuần hoàn” tương ứng với Lễ Tế cổ xà; “Vận mệnh”, “Tiến về” và “Biến cách” tương ứng với Túc Mệnh quang luân; “Thẩm phán”, “Chính nghĩa” và “Cân bằng” tương ứng với Trực Tự thiên bình; “Kỳ nguyện”, “Cứu thục” và “Kỳ tích” tương ứng với Viên Hoàn chi lý; “Lịch sử”, “Ghi chép” và “Áo bí” tương ứng với Vĩnh Hằng bí điển.

Năm vị này chính là năm vị thần cùng ma thần đầu tiên của Hồng Sắc bỉ ngạn, trong đó vị sinh ra đầu tiên chính là Lễ Tế cổ xà, tương ứng với khái niệm đầu tiên được thực chất hóa; tiếp theo là Vĩnh Hằng bí điển, tương ứng với bản thân sự ghi chép; kế tiếp là Túc Mệnh quang luân, Trật Tự thiên bình và Viên Hoàn chi lý, ba vị sinh ra lần lượt, tương ứng với những tố cầu khác nhau ở các thời kỳ khác nhau của Hồng Sắc bỉ ngạn.

Túc Mệnh quang luân là tố cầu khai phá và tiến về phía trước ban đầu của thế giới Hồng Sắc bỉ ngạn, Trật Tự thiên bình bắt nguồn từ tố cầu cộng tồn giữa Hồng Sắc bỉ ngạn với thế giới đồng sinh ở bên cạnh, cuối cùng Viên Hoàn chi lý là do chúng sinh bên trong Hồng Sắc bỉ ngạn mang theo tố cầu muốn dung hợp với thế giới đồng sinh mà sinh ra.

Cho nên, năm vị thần của Hồng Sắc bỉ ngạn được chia thành bốn trận doanh.

Trong đó Lễ Tế cổ xà thuộc loại chỉ cần thế giới toàn vẹn thì thế nào cũng được.

Túc Mệnh quang luân thì hi vọng thế giới có sự thay đổi mới, cho nên cùng với Viên Hoàn chi lý sinh ra do tố cầu của chúng sinh bên trong Hồng Sắc bỉ ngạn hợp thành trận doanh mới, mưu đồ thôn tính thế giới đồng sinh bên cạnh, dùng vật chất của nó để bù đắp sự thiếu hụt của thế giới mình.

Mà Trật Tự thiên bình sinh ra vì sự cân bằng thì tự nhiên không thể chấp nhận suy nghĩ của Túc Mệnh quang luân và Viên Hoàn chi lý, hai bên cùng với thuộc hạ của mình đã triển khai vô số lần chiến đấu kịch liệt giữa hai thế giới.

Mọi chuyện xảy ra trong khoảng thời gian đó đều được Vĩnh Hằng bí điển giữ thái độ trung lập ghi chép lại.

Nhưng hiện tại, năm vị thần này lại đều thể hiện sự bài xích rõ ràng đối với Nguyên Thanh Vi, bởi vì quyền quyền bính mà Nguyên Thanh Vi tương ứng chính là “Hỗn Độn”, “Chung Mạt”, “Khởi Thủy”.

“Thần linh tân sinh, ngươi nếu chịu lập lời thề không tùy ý sử dụng khái niệm ‘Hỗn Độn’ và ‘Chung Mạt’ của mình, ta có thể cho phép ngươi dựng lên thần tọa của bản thân, trở thành vị thần thánh thứ sáu của thế giới này. Thậm chí cho phép ngươi cướp đoạt sáu cái khái niệm cấp Ma Vương, coi như sự bồi thường cho việc phong ấn khái niệm ‘Hỗn Độn’ và ‘Chung Mạt’.”

Là vị cổ lão thần linh tồn tại từ thuở khai thiên lập địa của Hồng Sắc bỉ ngạn, thân thể khổng lồ của Lễ Tế cổ xà ẩn hiện trong thời gian, từng sợi quang huy rực rỡ lướt qua, bốn vị còn lại cũng không có chút cử động nào, rõ ràng là ngầm đồng ý với lời nói của cổ xà.

“Nghe có vẻ không tệ? Nhưng tại sao ta phải đồng ý?” Nguyên Thanh Vi nhìn năm vị thần, cố ý mỉa mai nói: “Sự sinh ra của ta là ý chí thế giới, các ngươi đã bị từ bỏ rồi!”

Lời này của Nguyên Thanh Vi nửa thật nửa giả, Hồng Sắc bỉ ngạn quả thật đã đến mức không thể không thay đổi.

Bởi vì năm vị thần, bốn trận doanh không ngừng tranh đấu, cho dù có Thẩm phán thiên bình không ngừng ổn định, cũng đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến hoạt động bình thường của cả hai, ý chí thế giới quả thực đang mang thai thần linh mới.

Nhưng vị thần linh này vốn dĩ không phải là Nguyên Thanh Vi, Nguyên Thanh Vi có thể đạt được thần vị, bản chất là dựa vào vị cách vượt trội hơn thế giới này, phối hợp với đặc tính của Nguyên Thủy đạo khí để đánh cắp thần vị.

Cho nên, Nguyên Thanh Vi đối với thần linh của thế giới này không hề có chút kiêng kỵ nào.

Sương mù hỗn độn không ngừng lan rộng ra ngoài, mưu đồ thôn tính những vị thần linh này lại với nhau.

“Đứa trẻ tân sinh ngu muội! Sức mạnh của ngươi, dưới sự cọ rửa của thời gian chẳng có ý nghĩa gì cả.” Thân thể của cổ thần chậm rãi bò động, từng đạo thời gian chảy xuôi ra, hỗn độn liên tục bị thôn tính, kéo vào từng vòng lặp thời gian này đến vòng lặp thời gian khác, bị phân giải từng cái một, rồi ngưng tụ, diễn hóa thành từng vị sứ giả, thần sứ và ác ma, thậm chí còn có cả sự tồn tại ở cấp độ ma vương, thiên sứ.

Những sự tồn tại này bị chia cắt và phái sinh từ trong hỗn độn, nhưng lại cùng nhau cấu thành nên hỗn độn, cổ xà nhìn Nguyên Thanh Vi nhẹ giọng nói: “Trở thành một phần của ta đi!”

“Thôn tính ta?” Nguyên Thanh Vi cười cười, sương mù hỗn độn cấu thành cơ thể cuồn cuộn cuộn trào, từng con cự xà từ trong hỗn độn chảy xuôi ra, dung nhập vào cơ thể cổ xà, trong từng vòng lặp thời gian đó, xây dựng nên một con cổ xà hoàn toàn mới.

Có thế giới cự mãng quấn quanh thế giới, cuối cùng sẽ thôn tính thế giới; có Chúc Long Chung Sơn mở mắt là ban ngày, nhắm mắt là ban đêm; có bão tố Typhon tàn phá đỉnh Olympus; cũng có Xà ma Satan dẫn dắt con người sa ngã trong thiên đường……

Từng thông tin thần thoại không can thiệp lẫn nhau, xé rách và tái cấu trúc khái niệm của Lễ Tế cổ xà, từng chút một cưỡng chế cải sửa căn nguyên của cổ xà, dung nhập nó vào trong hỗn độn, Nguyên Thanh Vi mỉm cười nói: “Ta cảm thấy, ngươi trở thành một phần của ta thì tốt hơn!”

Theo lời nói của Nguyên Thanh Vi rơi xuống, đủ loại khái niệm vô hình bị Nguyên Thanh Vi từng chút một cố định lại, phản chiếu chân thực không giả lên người cổ xà!

Điều này khiến cho sâu thẳm hỗn độn vốn đục ngầu sinh ra từng đạo chí cao thần triện nhỏ như sợi tóc, ở vòng ngoài cùng lại có một đạo tắc thời gian giống như trường hà đang chảy xuôi ở đó, diễn hóa ra vô số biến hóa, thế nhưng trường hà bắt nguồn từ hỗn độn, lại quy về hỗn độn.

Làm nổi bật toàn bộ hỗn độn giống như một vòng tròn không ngừng xoay tròn, chu nhi phục thủy, đầu đuôi tiếp nối, khởi đầu kết thúc, quay cuồng không ngừng nghỉ!

“Động thủ!” Vĩnh Hằng bí điển vừa thấy cổ xà bị cố định thì biết là không ổn, thân hình hiện lộ của Ngài giống như một tấm bia đá lớn, trên đó có vô số thông tin đang chảy xuôi.

Từng chữ cái nở rộ quang huy chói lọi, hóa thành từng món binh nhận có hình dáng kỳ quái, lao thẳng về phía sương mù do Nguyên Thanh Vi phái sinh ra. Những binh nhận này bắt nguồn từ lịch sử, là những khái niệm bị người ta lãng quên, lúc này dưới sự điều khiển của Vĩnh Hằng bí điển lại một lần nữa được cụ tượng hóa.

Cũng chính vì khái niệm của nó bị người ta lãng quên, cho nên không thể đưa ra phòng thủ hiệu quả, gần như không có thứ gì có thể ảnh hưởng hiệu quả đến sự trường sinh của nó, đây là một trong những thủ đoạn mạnh nhất của Vĩnh Hằng bí điển.

Đáng tiếc, hôm nay thứ mà Ngài gặp phải là Nguyên Thanh Vi, khí lưu hỗn độn do Nguyên Thủy đạo khí diễn hóa lướt qua, bất kể những khái niệm này vốn dĩ nên có thuộc tính gì, đều bị hỗn độn thôn tính sạch sành sanh. Cuối cùng, sương mù hỗn độn bỗng nhiên mở rộng, kéo Vĩnh Hằng bí điển có hình tượng bia đá vào trong hỗn độn.

Sau đó, từ trong hỗn độn lại bắn ra mấy đạo cột sáng, trong đó hai đạo hóa thành từng sợi xích cùm ở giữa không trung, bay về phía Trật Tự thiên bình đang nhảy ra. Những sợi xích này thành từng đôi một, có cái nhị nguyên quang ám, có cái đối lập thiện ác, cũng có âm dương lưỡng nghi, các sợi xích giao hợp với nhau, chết lặng khóa chặt Trật Tự thiên bình lại, kéo về phía bên trong hỗn độn.

Đạo còn lại thì hóa thành một con trường hà hoành tráng hơn, hung mãnh hơn, phức tạp hơn cả thời gian trường hà, quét sạch về phía Túc Mệnh quang luân. Đó là vận mệnh trường hà do Nguyên Thanh Vi diễn hóa, dựa vào đặc tính thu hút lẫn nhau, đánh Túc Mệnh quang luân chìm xuống đáy sông, nước sông cuồn cuộn, không ngừng nghiền ép, cọ rửa, từng chút một lột bỏ khái niệm của Ngài.

“Viên Hoàn chi lý, ngươi tự mình đi ra, hay là để ta mời ngươi ra đây?”

Nguyên Thanh Vi áp chế bốn vị thần xong liền nhìn về hướng khác, ở đó có vô số vòng tròn đang xoay chuyển ở đó, cái này lồng cái kia, tạo thành vòng tròn lớn hơn, không ngừng chuyển đổi các loại quy tắc, thể hiện ra một cảm giác viên mãn.

Nhưng loại viên mãn này hoàn toàn không lọt vào mắt của Nguyên Thanh Vi, dưới làn sóng hỗn độn, các vòng tròn lần lượt bị đánh tan tác, khái niệm trong đó bị phân tán, pháp lý bị xáo trộn, rồi lại được Nguyên Thanh Vi ban cho từng khái niệm mới……

Làm xong tất cả những điều này, Nguyên Thanh Vi lại bắt đầu chìm xuống, nhưng lần này, sương mù hỗn độn lan rộng ra ngoài nhanh hơn, từng chút một chiếm lấy bờ biên đỏ thắm, cuối cùng lan tràn về phía thế giới đồng sinh.

Làn sóng hỗn độn từng chút một thôn tính thế giới, thế giới bắt đầu sụp đổ vào bên trong, trong khoảng thời gian đó ý chí thế giới không phải là chưa từng nghĩ đến việc tự cứu, thế nhưng năm vị thần linh đều bị Nguyên Thanh Vi trấn áp, tất cả các khái niệm tương ứng và khái niệm phái sinh cũng đều nằm trong sự nắm giữ của hắn.

Cộng thêm ý chí thế giới trong cuộc tranh đấu của năm vị thần đã rơi vào suy thoái, chỉ có thể trơ mắt nhìn thế giới từng chút một quy về hỗn độn u ám không biết là một phiến hay là một điểm.

Ý niệm của Nguyên Thanh Vi ở trong đó không ngừng phồng lên, giống như một vầng trăng tròn sáng ngời tinh khiết, nở rộ quang huy vô tận, quấy nhiễu hỗn độn xung quanh hỗn loạn tưng bừng.

Phải nói rằng, thế giới này thực sự rất thích hợp cho Nguyên Thanh Vi làm thí nghiệm, Hồng Sắc bỉ ngạn và thế giới đồng sinh, một cái là tập hợp khái niệm tinh thần thuần túy, một cái lại là tập hợp vật chất thuần túy.

Cái trước không có hình tượng vật chất cụ thể, cái sau không có chút khái niệm siêu phàm nào, hai cái giống như hai ngọn núi ở hai bên mặt hồ, cũng không biết ai là hình bóng phản chiếu của ai.

Cho dù biến nó thành hỗn độn, sự tách biệt này vẫn mơ hồ tồn tại, không chịu sự chi phối từ ý chí của Nguyên Thanh Vi.

Đột nhiên, từ trong hư không rơi xuống một mặt cờ giống phạ mà không phải phạ, giống rìu mà không phải rìu.

Trên đó tràn ngập từng sợi Nguyên Thủy đạo khí, từng tia khai phá bảo quang, trên đó còn có hai đạo đạo văn, viết phác thảo hai chữ “Hỗn Nguyên”.

Đạo kinh có câu: Hỗn nguyên giả, nguyên khí vị phân, hỗn độn vi nhất, nguyên khí chi thủy dã! Sinh vu hỗn độn, minh nội, ám ngoại.

Minh ám chi gian sinh không động, không động chi gian sinh thái vô, thái vô biến nhi tam khí phân minh, huyền nguyên sử tam khí vu hỗn độn sinh thái hư nhi lập động, nhân động lập vô, nhân vô sinh hữu, nhân hữu sinh không, quan không vô chi biến hóa, tiện năng hư sinh tự nhiên.

Cố năng nhất sinh nhị, nhị sinh tam, tam sinh vạn vật, sử vạn vật phụ âm nhi bão dương, thành thái cực.

Chí thử dương thanh thành thiên, cặn bã ngưng thành địa, trung hợp thành nhân, tam giả phân phán, vạn vật bẩm sinh, nhật nguyệt liệt chiếu……

Cờ rơi xuống, trăng tròn tự nhiên thu lại vào trong, hiển lộ ra hình tượng của Nguyên Thanh Vi, hắn vươn tay chộp lấy bảo kỳ, nhẹ nhàng lắc một cái, bảo kỳ liền chia làm hai, một cái hóa rìu, một cái hóa đục.

Nguyên Thanh Vi tay trái cầm đục, tay phải cầm rìu, đứng trong hỗn độn, lúc thì dùng rìu bổ, lúc thì dùng đục khoét, từng chút một bổ tung hỗn độn, khiến thanh trọc phân tách, trong đó thanh khí lên làm trời, trọc khí xuống làm đất, khiến thái cực sinh lưỡng nghi, lưỡng nghi sinh tứ tượng, tứ tượng biến hóa, muôn loài phồn thịnh.

Nhưng sau khi thiên địa khai mở, lại một lần nữa cuộn ngược lại, Nguyên Thanh Vi đứng ngạo nghễ trong hư không, vươn tay điểm một cái, Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ từ trong hư không rơi xuống, nhẹ nhàng buông ra, muôn đóa kim liên nở rộ, trên nâng cửu tiêu, dưới trấn đại địa.

Tam Bảo Như Ý cũng theo sát phía sau, nở rộ bảo quang, định trụ quang huy cửu tiêu, ngưng tụ nhật nguyệt tinh thần, trấn áp thủy hỏa phong, khiến chúng có trật tự, đồng thời ban cho thiên địa tinh khí thần, khiến nó phái sinh vạn vật.

Nhưng chỉ một khắc sau, một viên bảo châu từ trên trời giáng xuống, đánh vào giữa thiên địa, trong chớp mắt, thiên địa lật lọng, tất cả lại quy về hỗn độn.

Sau đó rìu đục trong tay Nguyên Thanh Vi hóa thành bảo kỳ, nhẹ nhàng lắc một cái, hóa thành lợi kiếm chém đứt hỗn độn, phân tách thanh trọc……

Cứ như vậy, Nguyên Thanh Vi hết lần này tới lần khác khai thiên tích địa, vận chuyển vạn vật, trong khoảng thời gian đó thay đổi hết hình tượng bảo vật khai phá này đến hình tượng bảo vật khai phá khác, từ rìu, đến bảo kiếm, rồi đến búa, đồng chuông, bảo tháp.

Mỗi lần thay đổi xong, lá cờ giống phạ mà không phải phạ, giống rìu mà không phải rìu sẽ xuất hiện thêm một đạo đạo văn.

Đợi đến sau bốn mươi chín lần, đạo văn trên bảo kỳ tạo thành một vòng tuần hoàn, lần này trong hỗn độn do Nguyên Thanh Vi bổ ra, tuôn ra từng sợi huyền hoàng chi khí.

Huyền hoàng chi khí này, trầm ngưng như núi, nặng nề như mây, mang hai màu huyền và hoàng, mờ mịt ảo ảnh, tràn ngập cảm giác mâu thuẫn và hài hòa.

Ánh mắt Nguyên Thanh Vi sáng lên, cái gọi là huyền là màu trời, hoàng là màu đất, bản chất huyền hoàng chi khí là một loại tinh túy thiên địa, chỉ là điều kiện sinh ra khá khắc nghiệt, hay nói cách khác là đối với độ thuần khiết của bản nguyên thế giới khá cao, cho nên mới không có huyền hoàng chi khí nào lưu truyền trên đời.

Mà điểm huyền hoàng chi khí được nuôi dưỡng từ thuở thiên địa sơ khai, lại có điểm khác biệt so với huyền hoàng chi khí được chiết xuất hậu thiên.

Đối với thiên địa mà nói, điểm huyền hoàng chi khí này không thuộc tiên thiên, không quy hậu thiên, cũng không phải hỗn độn, tính chất đặc biệt, có thể coi là khan hiếm vô cùng, có diệu dụng vạn pháp bất xâm, chư tà khó nhập.

Nguyên Thanh Vi nhìn chút huyền hoàng chi khí này, lập tức gọi Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ tới, vươn tay điểm một cái, huyền hoàng chi khí rơi lên bảo kỳ, đạo văn trên đó nứt vỡ từng tấc, rồi nhanh chóng tái cấu trúc, hóa thành từng đạo huyền hoàng đạo văn hoàn toàn mới, trong đó ngũ sắc xá quang lưu chuyển, hàm chứa biến hóa ngũ hành, diệu dụng mậu kỷ.

………………Xin chờ một lát………………

Nhưng chỉ một khắc sau, một viên bảo châu từ trên trời giáng xuống, đánh vào giữa thiên địa, trong chớp mắt, thiên địa lật lọng, tất cả lại quy về hỗn độn.

Sau đó rìu đục trong tay Nguyên Thanh Vi hóa thành bảo kỳ, nhẹ nhàng lắc một cái, hóa thành lợi kiếm chém đứt hỗn độn, phân tách thanh trọc……

Cứ như vậy, Nguyên Thanh Vi hết lần này tới lần khác khai thiên tích địa, vận chuyển vạn vật, trong khoảng thời gian đó thay đổi hết hình tượng bảo vật khai phá này đến hình tượng bảo vật khai phá khác, từ rìu, đến bảo kiếm, rồi đến búa, đồng chuông, bảo tháp.

Mỗi lần thay đổi xong, lá cờ giống phạ mà không phải phạ, giống rìu mà không phải rìu sẽ xuất hiện thêm một đạo đạo văn.

Đợi đến sau bốn mươi chín lần, đạo văn trên bảo kỳ tạo thành một vòng tuần hoàn, lần này trong hỗn độn do Nguyên Thanh Vi bổ ra, tuôn ra từng sợi huyền hoàng chi khí.

Huyền hoàng chi khí này, trầm ngưng như núi, nặng nề như mây, mang hai màu huyền và hoàng, mờ mịt ảo ảnh, tràn ngập cảm giác mâu thuẫn và hài hòa.

Ánh mắt Nguyên Thanh Vi sáng lên, cái gọi là huyền là màu trời, hoàng là màu đất, bản chất huyền hoàng chi khí là một loại tinh túy thiên địa, chỉ là điều kiện sinh ra khá khắc nghiệt, hay nói cách khác là đối với độ thuần khiết của bản nguyên thế giới khá cao, cho nên mới không có huyền hoàng chi khí nào lưu truyền trên đời.

Mà điểm huyền hoàng chi khí được nuôi dưỡng từ thuở thiên địa sơ khai, lại có điểm khác biệt so với huyền hoàng chi khí được chiết xuất hậu thiên.

Đối với thiên địa mà nói, điểm huyền hoàng chi khí này không thuộc tiên thiên, không quy hậu thiên, cũng không phải hỗn độn, tính chất đặc biệt, có thể coi là khan hiếm vô cùng, có diệu dụng vạn pháp bất xâm, chư tà khó nhập.

Nguyên Thanh Vi nhìn chút huyền hoàng chi khí này, lập tức gọi Trung Ương Mậu Kỷ Hạnh Hoàng Kỳ tới, vươn tay điểm một cái, huyền hoàng chi khí rơi lên bảo kỳ, đạo văn trên đó nứt vỡ từng tấc, rồi nhanh chóng tái cấu trúc, hóa thành từng đạo huyền hoàng đạo văn hoàn toàn mới, trong đó ngũ sắc xá quang lưu chuyển, hàm chứa biến hóa ngũ hành, diệu dụng mậu kỷ.